詞語釋義
藥師琉璃光如來聖誕藥師琉璃光如來聖誕在農曆九月三十。
藥師佛梵文Baisajyagurvaiduryaprabhasa音譯：碑殺杜婁噜。全稱為藥師琉璃光如來，又有人稱謂大醫王佛，醫王善逝或消災延壽藥師佛。為東方琉璃淨土的教主。藥師本用以比喻能治衆生貪、瞋、癡的醫師。在中國佛教一般用以祈求消災延壽。
藥師琉璃光佛也叫“飲光如來”，據佛教傳說，藥師佛行菩薩道時，發了十二個大願，每願都為了滿衆生願，拔衆生苦，醫衆生病.成佛後，他始終實踐着大願，一般人都稱念他為“消災延壽藥師佛”。他的思想跟佛門的主張頗為徑庭，佛門主張活着守苦行，死了享極樂，他卻要讓人健康長壽，且活得快樂。東方琉璃世界是怎樣的一個世界呢？據佛經說，離這裡向東，過十億恒河沙數那麼多的佛國，有一個世界就是琉璃世界。那裡的一切，都是無比的清淨光明，沒有雜穢的土地，和西方極樂世界景觀沒有什麼兩樣。
十二大願
【藥師如來十二大願】
第一大願。願我來世于佛菩提得正覺時。自身光明熾然照曜無量無數無邊世界。三十二丈夫大相及八十小好以為莊嚴。我身既爾。令一切衆生如我無異。
第二大願。願我來世得菩提時。身如琉璃内外清淨無複瑕垢。光明曠大威德熾然。身善安住焰網莊嚴過于日月。若有衆生生世界之間。或複人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作諸事業。
第三大願。願我來世得菩提時。以無邊無限智能方便。令無量衆生界受用無盡.莫令一人有所少乏。
第四大願。願我來世得菩提時。諸有衆生行異道者。一切安立菩提道中。行聲聞道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大願。願我來世得菩提時。若有衆生于我法中修行梵行。此諸衆生無量無邊。一切皆得不缺減戒。具三聚戒。無有破戒趣惡道者。
第六大願。願我來世得菩提時。若有衆生。其身下劣諸根不具。醜陋頑愚聾盲跛躄。身攣背伛白癞癫狂。若複有餘種種身病.聞我名已一切皆得諸根具足身份成滿。
第七大願。願我來世得菩提時。若有衆生。諸患逼切無護無依無有住處。遠離一切資生醫藥。又無親屬貧窮可愍。此人若得聞我名号。衆患悉除無諸痛惱。乃至究竟無上菩提。
第八大願。願我來世得菩提時。若有女人。為婦人百惡所逼惱故。厭離女身願舍女形。聞我名已轉女人身成丈夫相。乃至究竟無上菩提
第九大願。願我來世得菩提時。令一切衆生解脫魔網。若堕種種異見稠林。悉當安立置于正見。次第示以菩薩行門。
第十大願。願我來世得菩提時。若有衆生。種種王法系縛鞭撻牢獄應死。無量災難悲憂煎迫身心受苦。此等衆生以我福力。皆得解脫一切苦惱。
十一大願。願我來世得菩提時。若有衆生。饑火燒身為求食故作諸惡業。我于彼所先以最妙色香味食飽足其身。後以法味畢竟安樂而建立之。
十二大願。願我來世得菩提時。若有衆生。貧無衣服寒熱蚊虻日夜逼惱。我當施彼随用亦服種種雜色如其所好。亦以一切寶莊嚴具花鬘塗香鼓樂衆伎。随諸衆生所須之具皆令滿。
據說信奉藥師如來能夠醫治百病,解除各種頑疾苦痛,消災延壽,因此我國曆史上社會各階層對藥師如來的信仰很盛。在我國許多大寺院的大雄寶殿中,釋迦佛左邊的代表東方琉璃世界的藥師琉璃光佛。
佛教常識
三世因果與六道輪回】佛教創立初期一方面批判婆羅門教義，同時也反對非婆羅門教的各教派。但是佛教和婆羅門教以及各教派的思想都有淵源，佛教接受了他們的某些思想，而根據“緣起”和“業”的理論，予以另一種解釋。如“三世因果”前世造因，今世受果，今世造因，來世受果、“六道輪回”随着自己善惡行為，或生天界而為天人，或生人界而為人，或為阿修羅--一種和天人差不多的好戰鬥的神，或為畜生，或為鬼，或堕地獄。一切衆生永遠升沉于天、人、阿修羅、地獄、鬼、畜生六道中，猶如車輪沒有始終地轉着，所以叫做輪回。
