成語釋義
刮去深入至骨的毒性。指徹底治療，從根本上解決問題。
出處
《三國志·蜀書·關羽傳》：“矢镞有毒，毒入于骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”
曆史典故
《三國志》原文
羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫曰：“矢镞有毒，毒入于骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。時羽适請諸将飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
譯文
關羽曾經被亂箭所射中，貫穿了他的左臂，後來傷口雖然痊愈，但是每到陰雨天，骨頭經常疼痛。醫生說：”箭頭有毒，毒已深入骨髓裡，應當剖開手臂打開傷口，刮骨頭除去毒素，這個隐患才可以除去。”關羽便伸出手臂讓醫生剖開它。當時關羽正在和諸位将領圍坐在一起喝酒，手臂鮮血淋漓，漫出盛血的盤子，但是關羽卻割肉喝酒，談笑如常。
啟示
寫出了關羽豪邁的大丈夫的帥氣、光彩風度，勇敢無畏，同時也說明了三國時期醫術高明。
演義原文
在小說《三國演義》第七十五回中，記載了華佗為關羽刮骨療毒的故事。前文中關羽水淹七軍，擒于禁，斬龐德，名聲大震，在攻打樊城時被曹仁弓弩手所傷，右臂中箭，翻身落馬。
卻說曹仁見關公落馬，即引兵沖出城來；被關平一陣殺回，救關公歸寨，拔出臂箭。原來箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運動。關平慌與衆将商議曰：“父親若損此臂，安能出敵？不如暫回荊州調理。”于是與衆将入帳見關公。公問曰：“汝等來有何事？”衆對曰：“某等因見君侯右臂損傷，恐臨敵緻怒，沖突不便。衆議可暫班師回荊州調理。”公怒曰：“吾取樊城，隻在目前；取了樊城，即當長驅大進，徑到許都，剿滅操賊，以安漢室。豈可因小瘡而誤大事？汝等敢慢吾軍心耶！”平等默然而退。
衆将見公不肯退兵，瘡又不痊，隻得四方訪問名醫。忽一日，有人從江東駕小舟而來，直至寨前。小校引見關平。平視其人：方巾闊服，臂挽青囊；自言姓名，乃沛國谯郡人，姓華，名倫，字元化。因聞關将軍乃天下英雄，今中毒箭，特來醫治。平曰：“莫非昔日醫東吳周泰者乎？”佗曰：“然。”平大喜，即與衆将同引華佗入帳見關公。
時關公本是臂疼，恐慢軍心，無可消遣，正與馬良弈棋；聞有醫者至，即召入。禮畢，賜坐。茶罷，佗請臂視之。公袒下衣袍，伸臂令佗看視。佗曰：“此乃弩箭所傷，其中有烏頭之藥，直透入骨；若不早治，此臂無用矣。”公曰：“用何物治之？”佗曰：“某自有治法，但恐君侯懼耳。”公笑曰：“吾視死如歸，有何懼哉？”佗曰：“當于靜處立一标柱，上釘大環，請君侯将臂穿于環中，以繩系之，然後以被蒙其首。吾用尖刀割開皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用藥敷之，以線縫其口，方可無事。但恐君侯懼耳。”公笑曰：“如此，容易！何用柱環？”令設酒席相待。
公飲數杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿驚。”公曰：“任汝醫治，吾豈比世間俗子，懼痛者耶！”佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂衆将曰：“此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫也！”佗曰：“某為醫一生，未嘗見此。君侯真天神也！”後人有詩曰：“治病須分内外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關将，聖手能醫說華佗。”
關公箭瘡既愈，設席款謝華佗。佗曰：“君侯箭瘡雖治，然須愛護。切勿怒氣傷觸。過百日後，平複如舊矣。”關公以金百兩酬之。佗曰：“某聞君侯高義，特來醫治，豈望報乎！”堅辭不受，留藥一帖，以敷瘡口，辭别而去。
白話版本
三國時代，魏蜀吳惡戰連場。有一次，關羽揮軍攻打曹兵時，右臂中了敵人的毒箭。衆将請關公班師回荊州調治，關公不允，說:"我不能因小小創傷，而誤了軍國大事。"
衆人隻好四方訪尋名醫。一日，來了一個自稱華佗的醫生，他說聽聞關公中了毒箭，特來醫治。這時，關公的右臂痛得厲害，正和馬良下棋來分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而亂了軍心。
華佗看過關公的箭傷，說:"君侯的手臂若再不治理，恐怕便要廢了!如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢縛在柱上，然後我用刀把皮肉割開至見骨，刮去骨頭上的毒，再敷上藥，以線縫合，這才治得好，但恐君侯懼怕。"
關公聽了，笑說自己不是世間俗子，不怕痛，更不用把臂縛在柱上;并讓人先送上食物，說:"先生遠道而來，請先用酒菜!"關公陪着華佗吃了一會，便伸出了右臂，說:"現在就請動手，我照樣下棋吃喝，請先生不要見怪!"華佗也不再說什麼，取出一把尖刀，請人在關公的臂下放上一個盆子，看準了位置，下刀把關公的皮肉割開。關公吃喝如常，華佗氣定神閑說:"我用刀把君侯骨頭上的毒給刮走，這就好了!"華佗的手法娴熟，話剛說完，手上的刀子已經在關公手臂的骨頭上來回刮，還發出悉悉的聲音，流出的血也溢出了盆子。将士見到這情境，都掩面失色，惟獨關公仍繼續下棋吃喝，面不改容。不久，華佗把毒刮盡，敷上藥，并把傷口縫合。
關公大笑而起，對衆将說:"此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫也!"華佗說道:"我為醫一生，未嘗見此。君侯真天神也!君侯箭瘡雖治，然須愛護。切勿怒氣傷觸。過百日後，平複如舊矣。"關公箭瘡既愈，拿出黃金百兩酬謝，并設席款待華佗。華佗婉拒說:"某聞君侯高義，特來醫治，豈望報乎!"堅辭不受，留藥一帖，以敷瘡口，辭别而去。
後人有詩曰:"治病須分内外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關将，聖手能醫說華佗。"
相關人物
華佗
《三國演義》第75回，名醫華佗為關羽行“刮骨療毒”一節，料想大家都不會陌生。
華佗是東漢末年的一位民間醫生，字元化，沛國谯（今安徽亳州）人。東漢末年，戰亂頻繁，瘟疫流行，他立志行醫，為病人解除痛苦。為了為人治好病，他攀山越嶺，采集草藥，行走四方。他的足迹遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區。在治病采藥的過程中，他的醫學知識日益淵博，臨床經驗不斷豐富。他精通内科、外科、婦産科、小兒科和針灸科，尤其擅長外科，後世奉他為外科的鼻祖。
他曾創的“麻沸散”麻沸散是世界最早的麻醉劑，麻沸散是華佗創制的用于外科手術的麻醉藥。《後漢書·華佗傳》載：“若疾發結于内，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳(kū，剖開)破腹背，抽割積聚(腫塊)。
”華佗所創麻沸散的處方後來失傳。傳說系由曼陀羅花(也叫洋金花、風茄花)1斤、生草烏、香白芷、當歸、川芎各4錢，南天星1錢，共6味藥組成；另一說由羊踯躅3錢、茉莉花根1錢、當歸3兩、菖蒲3分組成。據後人考證，這些都不是華佗的原始處方。是世界醫學史上首次使用藥物全身麻醉而施行剖腹術的人。不過，曆史上的華佗并未給關公治過箭傷，二人連見面的機會都沒有。因為華佗死于建安13年(公元208年)，而關羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫活人？
“若是要給關羽刮骨療毒，首先是曹操作為私人醫生的華佗也要氣死了，再說了，華佗有麻沸散，不給關羽用，莫非是想疼死關羽不成？”——精靈語
不過關羽中箭刮毒确有其事，這在《三國志·關羽傳》已有記載，其詳細情況與《三國演義》所述相似，但可惜書中沒有記下醫生的姓名。
關羽
關羽(約162―220年)，即漢壽亭侯，三國蜀漢獨當一面的名将，字雲長。河東解縣(今山西運城縣解州鎮)人。東漢末年，關羽跟随劉備起兵鎮壓黃巾叛亂，和張飛共同輔佐劉備、忠心不二，“恩若父子”（《三國志》記載），被譽為忠義的化身。劉備在徐州為曹操所敗，關羽被俘，雖頗受曹操厚待，并封為漢壽亭侯，然仍斬顔良以報曹操、并且歸投劉備。
漢獻帝建安二十一年（214年）鎮守荊州五郡，獨鎮一方。建安二十四年（219年）關羽北伐曹魏，水淹七軍、擒于禁、斬龐德、威震華夏、圍曹操大将曹仁于襄陽郡，達到軍事上的最高峰，但是荊州後方空虛，東吳呂蒙以白衣計乘機奪取荊州（主要是江陵和公安），關羽又久攻襄樊不下，隻好撤退，由于荊州被東吳攻占，所以在退卻路上，士卒離心、逃亡殆盡。關羽也被吳軍擒獲，遭到殺害。其“忠”、“義”操行被後來統治者所渲染,并加以神化,尊之為“關公”、“關帝”。今華北不少地區廣大農村中都建有“關帝廟”，俗稱“關老爺廟”。
羅貫中
羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，号湖海散人，元末明初小說家，《三國演義》的作者。山西并州太原府人，主要作品有小說《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演傳》、《三遂平妖傳》。其中《三國志通俗演義》（又稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對後世文學創作影響深遠。除小說創作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風雲會》。
類似故事
不過，近代史上倒真有兩個關公刮骨療傷似的人物。一個是劉伯承，德國醫生給他治療眼傷，稱他是“軍神”的故事已經廣為人知了；還有一個則是劉伯承誇獎為解放軍“最優秀将領”的粟裕。
