作品原文
木蘭詩
唧唧複唧唧①，木蘭當戶織②。不聞機杼聲③，唯聞女歎息④。問女何所思，問女何所憶⑤。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖⑥，可汗大點兵⑦。軍書十二卷⑧，卷卷有爺名⑨。阿爺無大兒，木蘭無長兄。願為市鞍馬⑩，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍鞯⑪，南市買辔頭⑫，北市買長鞭。旦辭爺娘去⑬，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺⑭。旦辭黃河去，暮至黑山頭⑮。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾⑯。
萬裡赴戎機⑰，關山度若飛⑱。朔氣傳金柝⑲，寒光照鐵衣⑳。将軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂㉑。策勳十二轉㉒，賞賜百千強㉓。可汗問所欲㉔，木蘭不用尚書郎㉕，願馳千裡足㉖，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶将㉗；阿姊聞妹來㉘，當戶理紅妝㉙；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊㉚。開我東閣門㉛，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳㉜。當窗理雲鬓㉝，對鏡帖花黃㉞。出門看火伴㉟，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔㊱，雌兔眼迷離㊲；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌㊳？
注釋譯文
詞句注釋
①唧（jī ）唧複唧唧：一作“唧唧何力力”。唧唧，紡織機的聲音。一說為歎息聲，意思是木蘭無心織布，停機歎息。
②當（dāng）戶：對着門或在門旁，泛指在家中。
③機杼（zhù）聲：織布機發出的聲音。機，指織布機。杼，織布的梭子。
④惟：隻。一作“唯”。
⑤憶：思念，惦記。
⑥軍帖（tiě）：征兵的文書。
⑦可汗（kè hán）：古代北方少數民族對君主的稱呼。大點兵：大規模征兵。
⑧軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”“十二轉”“十二年”，用法與此相同。
⑨爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。當時北方呼父為“阿爺”。
⑩為：為此（指代父從軍）。市：買。鞍（ān）馬：馬匹和乘馬用具。
⑪鞯（jiān）：馬鞍下的墊子。
⑫辔（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和缰繩。
⑬旦：早晨。辭：離開，辭行。
⑭濺（jiān）濺：水流激射的聲音。
⑮暮：夜晚。黑山：今呼和浩特市東南。《北史·蠕蠕傳》：“車駕出東道，向黑山。”
⑯但聞：隻聽見。燕山：即陰山。胡騎（jì）：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱呼。啾（jiū）啾：馬叫的聲音。
⑰萬裡赴戎機：不遠萬裡，奔赴戰場。戎機，軍機，指戰争。
⑱關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。
⑲朔（shuò）氣傳金柝：北方的寒氣傳送着打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁鬥。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。一說金為刁鬥，柝為木柝。李善注：“金，謂刁鬥也。衞宏《漢舊儀》曰：晝漏盡，夜漏起，城門擊刁鬥，周廬擊木柝。”
⑳寒光：指清冷的月光。鐵衣：古代戰士穿的帶有鐵片的戰衣。
㉑明堂：皇帝用來祭祀、接見諸侯、選拔等所用的殿堂。
㉒策勳十二轉（zhuǎn）：記很大的功。策勳，記功。轉，勳級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勳級。十二轉：不是确數，形容功勞極高。
㉓賞賜百千強（qiáng）：賞賜很多的财物。百千，形容數量多。強，有餘。
㉔問所欲：問（木蘭）想要什麼。
㉕不用：不為，不做。尚書郎：官名，魏晉以後在尚書台（省）下分設若幹曹（部），主持各曹事務的官通稱尚書郎。
㉖千裡足：可馳千裡的腳力，指好馬。一作“願借明駝千裡足”，均指願得良騎速回故鄉。
㉗郭：外城。扶将：互相攙扶。将，助詞。
㉘姊（zǐ）：姐姐。
㉙理：梳理。紅妝（zhuāng）：指女子的豔麗裝束。
㉚霍（huò）霍：磨刀迅速時發出的聲音。一說，刀光閃動疾速貌。
㉛閣：古代女子住的小樓。
㉜著（zhuó）：通“着”，穿。
㉝雲鬓（bìn）：像雲那樣的鬓發，形容好看的頭發。
㉞帖（tiē）花黃：當時流行的一種化妝款飾，把金黃色的紙剪成星、月、花、鳥等形狀貼在額上，或在額上塗一點黃的顔色。帖，同“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。
㉟火伴：古時兵制，十人為一火，火伴即同火的人。火，一作“夥”。
㊱撲朔：形容雄兔腳上的毛蓬松的樣子。
㊲迷離：形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的樣子。
㊳雙兔：指雌雄兩兔。傍（bàng）地走：貼着地面跑。
白話譯文
織布機不斷地唧唧唧唧，是木蘭在屋子裡織布。忽然聽不到布機的聲音，隻聽得女兒不斷地歎息。女兒你為什麼難過？女兒你有什麼事兒在心裡？女兒我沒有什麼難過，我也沒有什麼事兒在心裡。昨夜見到征兵的文書，可汗要大規模地征兵，征兵文書共有十二卷，卷卷都有阿爹的姓名。阿爹沒有大兒，木蘭沒有長兄，我決心買來戰馬備上鞍，當即代替阿爹去應征。
到東市買了駿馬，去西市買了鞍鞯，往南市買了籠頭，從北市買回馬鞭。清晨告别了爹娘，晚間歇宿在黃河岸邊。聽不到爹娘呼喚女兒的聲音，隻聽見黃河流水聲濺濺。清晨又離開了黃河，晚間來到黑山頭，聽不到爹娘呼喚女兒的聲音，隻聽見燕山胡馬鳴啾啾。
迢迢萬裡奔趕戰地，千山萬水行軍如飛。寒氣中傳來陣陣金柝的聲響，清冷的月光照着我的鐵甲戰衣。将軍身經百戰生存無幾，木蘭戎馬十年凱歌而歸。
勝利歸來朝見天子，天子高坐在明堂之上。授予木蘭極高的軍功爵位，又給她以千百計的金錢賜賞。可汗問她還有什麼要求？木蘭不願在朝做那顯赫的尚書郎，隻願借給一匹日行千裡的駿馬，送我返回我那可愛的故鄉。
爹娘聽說女兒要歸來，互相攙扶迎接在村邊道上。姐姐聽到妹妺要歸來，急忙在窗前打扮梳妝。小弟聽說姐姐要歸來，磨刀霍霍忙着殺豬又宰羊。打開自己東邊的閣門，坐在自己西邊的床上。脫下了戎裝戰袍，換上舊時的女兒衣裳。對着窗子梳理鬓發，照着銅鏡貼上花黃。走出閣門重見夥伴，夥伴一見全都驚慌。一起戰鬥了十二個年頭，竟不知木蘭原來是女郎！
雄兔兩腳不住亂動，雌兔眼眯成一條線。兩隻兔子一起跑動起來，怎能認出誰是女來誰是男？
創作背景
《木蘭詩》産生的時代衆說紛纭，但據其最早著錄于陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其産生之時代不晚于陳。詩中稱天子為“可汗”，征戰地點皆在北方，則其産生之地域在北朝。詩中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎聲啾啾”語。黑山即殺虎山，在今内蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛山。據此，《木蘭詩》中之戰事，當發生于北魏與柔然之間。柔然是北方遊牧族大國，立國一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發生過多次戰争。而最主要之戰場，正是黑山、燕然山一帶。北魏神麚二年（429），北魏太武帝北伐柔然，便是“車駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千裡”（《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然）。
此詩收入《樂府詩集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有拟作《木蘭歌》，可以為證。學者們大都認為，《木蘭詩》産生于北魏時期。
作品鑒賞
整體賞析
《木蘭詩》是中國南北朝時期北方的一首長篇叙事民歌，也是一篇樂府詩。它記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。此詩産生于民間，在長期流傳過程中，有經後代文人潤色的痕迹，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。全詩共分六段，采用的是順叙手法，從木蘭準備應征到出征途中到戰地生活一直到凱旋，寫了十多年的整個過程。
第一段，寫木蘭決定代父從軍。“唧唧複唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女歎息。”唧唧是歎息聲。木蘭當戶織，卻不聞機杼聲，這暗示木蘭此時已無心織造。唯聞女歎息，進而暗示木蘭内心憂思深重。以“唧唧複唧唧”開頭，則此一暗示，效果突出。起唱已見出手不凡。“問女何所思，問女何所憶？”兩問實是一問，出以排比，便扣人心弦。“女亦無所思，女亦無所憶。”問得那樣關切，回答卻如此平靜，可見木蘭性格之沉着，亦意味着木蘭内心之憂思，經過激烈沖突後，已毅然下定決心。“昨夜見軍帖，可汗大點兵。”征兵文書連夜發至應征人家，這說明軍情十分火急，顯然是敵人大舉進犯。可汗大征兵，則千家萬戶皆有關系。“軍書十二卷，卷卷有爺名。”軍書指征兵名冊，十二卷是言其多，卷卷有父名是誇張，言父親應征，冊上有名，千真萬确也。“阿爺無大兒，木蘭無長兄。”此二句言一事：家中父老子幼，支撐門戶唯有木蘭。衰老的父親怎能去遠征殺敵，可是祖國的召喚又義不容辭。面對這雙重的考驗，木蘭挺身而出：“願為市鞍馬，從此替爺征。”木蘭好女兒，替父從軍意志，實為對父親的愛心與對祖國的忠心之凝聚，亦為巾帼英雄本色之發露。
第二段，寫木蘭準備出征和奔赴戰場。“東市買駿馬，西市買鞍鞯，南市買辔頭，北市買長鞭。”連下四個排比句，鋪陳四市購買鞍馬，尤其“駿馬”、“長鞭”二語，極有氣派地寫出木蘭出征之前的昂揚士氣。士氣，原是士兵的生命。“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”旦辭暮至，不必坐實為一日内事，此言曉行夜宿，征途之長，行軍之急。此四句展開巨幅出征情景。先言其情。古時一少女離開閨閣遠赴沙場，不異投入另一世界。旦辭爺娘，暮宿黃河，黃河激流濺濺之鳴聲，代替了平日父母親切之呼喚，這層層描寫，将一女性出征之後全幅生活翻天覆地之變化、全幅心态之新異感受，一一凸現出來。唯其如此，所以真。再言其景。黃河邊上，暮色蒼茫之中，一位女戰士枕戈待旦，這是十分蒼涼而又悲壯之境界。此種境界，在中國詩史上稀有。“旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”此四句與上四句為一排比，但意脈已大大發展。暮至黑山，言至而不言宿，暗示我軍已經前敵。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾，直提起戰鬥即将打響，亦意味着木蘭昔日之兒女情懷，從此将在戰争中百煉成鋼。
第三段，概寫木蘭十來年的征戰生活。“萬裡赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。将軍百戰死，壯士十年歸。”上二句寫我軍征戰之奮勇，“赴”字、“度”字、“飛”字，極有氣勢。中二句寫宿營之戒備警惕，亦點出戰地生涯之艱苦卓絕。四句雖寫全軍，木蘭自在其中。下二句以将軍之戰死，襯凸木蘭生還之不易。“百戰”、“十年”皆非實數，概言戰事頻繁，歲月漫長也。此六句，寫盡木蘭從軍生涯，筆墨異常精煉。
第四段，寫木蘭還朝辭官。“歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。”天子即可汗，明堂指朝廷。策勳即記功，勳位分作若幹等，每升一等是一轉，十二轉者，誇張連升之速也。百千強，言賞賜之物成百成千還多。寫天子對木蘭之優遇非常，一則暗示木蘭戰功之卓著，一則襯凸木蘭還家之心切。“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願借千裡足，送兒還故鄉。”定是木蘭對于勳位賞賜全無興趣，故天子怪而問其所欲，木蘭則告以不用作官，隻願還鄉。願借千裡足（指快馬），婉言歸心似箭也。木蘭不受官職，固然可謂鄙薄官祿，但也應知她還隐蔽着女性之身份，在當時條件下，女子又豈能做官（從軍本是萬不得已）。尤其長期離别父母，女兒之情深切矣。辭官一節，仍是緊扣木蘭作為一女性來寫的。
第五段，以濃墨重彩大書木蘭還家與親人團聚。“爺娘聞女來，出郭相扶将。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”描繪全家歡迎木蘭，一氣鋪陳三排六句，喜慶歡騰遂至高潮。然而個中仍極有分辨，須加體會。十二年過去矣，父母更加衰老，故彼此相扶出城來迎。阿妹長大成人，故依閨閣之禮，用紅妝隆重歡迎。既逢喜慶必殺豬宰羊。一片歡樂和祥，而又長幼有序，此中深具傳統禮俗之美也。木蘭喜慰，可想而知。“開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬓，對鏡帖花黃。”帖花黃即在面額上貼花塗黃，是當時婦女流行之容飾。一氣又是四排句兩偶句，鋪寫木蘭恢複女兒身之樂。十二年未入之閨閣，未坐之床，未着之衣裳，未理之雲鬓，未貼之花黃，今日百度俱興矣，其樂何若！這意味着，木蘭來之不易的女性之複歸。“出門看火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎！”古代兵制十人為一火，火伴即同火之士兵。火伴們能不驚惶？誰知道十二年來一同征戰出生入死之木蘭，原來竟是門前這位光彩照人之女郎！全詩懸念至此解開，原來十二年裡，木蘭是女扮男裝從軍作戰。此一節最具喜劇性效果，亦是全幅詩情之最高潮。然而又令深思。十二年沙場之出生入死，難。十二年喬裝而不露痕迹，更難。木蘭内心之精神力量，該是何等之大！
第六段，用比喻作結。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。”撲朔是跳躍貌，迷離是兔眼眯縫貌，此二句互文。雄兔撲朔而又迷離，雌兔迷離而又撲朔，兩兔一道在地上奔跑，誰又能辨其雌雄！木蘭與大夥一道征戰，裝束舉止與男子并無二緻，大夥又豈能知道我是女子！這四句通過雄兔雌兔在跑動時不能區别的比喻，對木蘭的才能和智慧加以贊揚和肯定，傳達了一種“誰說女子不如男”的觀念。此一機智幽默之比喻，是木蘭女扮男裝之奇迹的圓滿解釋，亦是喜劇性詩情之袅袅餘音，此餘音之有餘不盡，仍在于意味着木蘭之英雄品格。
此詩藝術形式上有幾個方面值得注意。首先是叙述情節詳略得當，如寫軍中的征戰生活就很簡括，而寫出征前及立功歸來則很繁複。這是由作者寫這首詩的用意所決定的。作者感興趣的隻是木蘭女扮男裝替父從軍這一罕見的事情本身。詩歌開頭寫她的焦灼不安與思慮無非是為了說明她是個女子，因為男子出征理所當然，不足為怪，女子出征則不同尋常了。中間提到“不聞爺娘喚女聲”也同樣是為了突出她的女子身份。後面寫她不想做官、急于回家和回家以後的種種舉動，更是強調了她是個女子。整首詩的詳略安排都是圍繞這一用意的。其次是作者重視人物性格的刻畫，并善于在矛盾的産生與解決過程中表現人物，因而使人物具有鮮明的個性色彩。第三是全詩的風格明朗剛健，質樸生動。最後是全詩運用了較多的修辭手法，主要是對偶、排比及互文，既渲染了氣氛，強調了所叙述的情節，又使語言流暢富有韻味。其中互文是此詩極有特色的修辭手法，在刻畫人物心理、塑造人物形象、渲染氣氛等方面起了很大作用。如“開我東閣門，坐我西閣床”二句，單從字面上看是不合邏輯的，上下文互文互補而增義：“開我東閣門，坐我東閣床；開我西閣門，坐我西閣床。”由于互文手法的運用，省略了時間的推移和地點的轉換，表現了木蘭一别十年回到家中，迫不及待地到這裡坐坐，到那裡看看，看到曾經熟悉的一切，心中既充滿親切之感，又有說不清的滋味。含不盡之意于言外，通過動作細節的描寫，刻畫人物心理。又如“當窗理雲鬓，對鏡貼花黃”二句，如果把“當窗”和“對鏡”分開理解，顯然不合女子梳妝的實情。“當窗理雲鬓”應“對鏡”，“對鏡貼花黃”也要“當窗”。這裡的互文手法如同“蒙太奇”一樣變換鏡頭，表現了木蘭脫下戎裝的動作之迅速、麻利，渲染了她經過十年的軍旅生涯，急切地想找回女兒家感覺的興奮之情。再如“将軍百戰死，壯士十年歸”二句，對偶兼用互文，高度概括了十年征戰的曠日持久和激烈悲壯，突出了木蘭出生入死，英勇善戰的英雄形象。又如“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”二句，“腳撲朔”是雄兔的特征，“眼迷離”是雌兔的特征，分辨雌雄本是一目了然的事，但二兔上述的特征兼而有之，就很難區别了。這裡暗示木蘭女扮男裝，替父從軍，和男人一樣馳騁疆場，巾帼不讓須眉，表現了木蘭的機智勇敢，照應了上文“同行十二年，不知木蘭是女郎”，使這個傳奇式的女英雄的形象更加豐滿，含蓄而富于浪漫色彩。又如“東市買駿馬，西市買鞍鞯，南市買辔頭，北市買長鞭”幾句，排比兼用互文，表現出一種急促跳蕩的節奏，一種躍躍欲試的意态，表現“可汗大點兵”的軍情緊急，渲染了出征前的緊張氣氛和木蘭準備工作的繁忙而有序。這些互文手法的運用，不僅詞約意豐，詳略得當，而且從叙事上跨越時空，加快了情節的推進，使行文富于節奏感，跌宕生姿，增強了表達效果。
《木蘭詩》是中國詩史上罕有的傑作，詩中首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。木蘭完滿具備了英雄品格與女性特點。天性善良勇敢，沉着機智，堅忍不拔，是木蘭英雄品格之必要内涵，對父母對祖國之無限愛心和獻身精神，則是其英雄品格之最大精神力量源泉。同時，全詩緊扣“木蘭是女郎”，從“不聞爺娘喚女聲”到“木蘭不用尚書郎”，從“木蘭當戶織”到“著我舊時裳”，始終不失其為女性之特點。故木蘭形象極為真實感人。《木蘭詩》創具一種中國氣派之喜劇精神，其特質，乃是中國人傳統道德精神、樂觀精神及幽默感之整合。這種中國氣派之喜劇精神，實與以諷刺為特征的西方喜劇大不相同。《木蘭詩》充分體現出中國民歌之天然特長，鋪排、誇張、象聲、懸念的突出運用，對于渲染氣氛、刻劃性格，效果極佳。
過去多認為《木蘭詩》所産生之基礎，為北朝尚武之社會風俗。但是，北朝曆史發展之主流，是入居北中國的遊牧民族接受農業文明，進而接受中國文化，最終為中國文化所化。就此詩言，即使木蘭之家原為鮮卑民族，也早已漢化。“木蘭當戶織”，是一證。木蘭還家，全家喜慶之中所深具之禮意，是又一證。尤其木蘭替父從軍、高度體現對父母之愛心與對祖國之忠心，實為高度體現中國文化之精神。故應當說，《木蘭詩》所産生之基礎，是中國傳統文化與北朝尚武風俗之融合，而《木蘭詩》之根本精神，則是中國文化之精神。
名家點評
明·謝榛：《木蘭詞》雲：“問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。”“東市買駿馬，西市買鞍鞯，南市買辔頭，北市買長鞭。”此乃信口道出，似不經意者，其古樸自然，繁而不亂。若一言了問答，一市買鞍馬，則簡而無味，殆非樂府家數。“萬裡赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。将軍百戰死，壯士十年歸。”絕似太白五言近體，但少結句爾。能于古調中突出幾句，律調自不減文姬筆力。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。”此結最着題，又出奇語。若缺此四句，使六朝諸公補之，未必能道此。（《四溟詩話》）
明·鐘惺：英雄本色，卻字字不離女兒情事。“問女何所思”四語，妙，妙！“昨夜見軍帖……卷卷有爺名”：質得妙，似《焦仲卿妻》詩法。“東市買駿馬……北市買長鞭”：瑣瑣處分，是女郎暴出門行徑。“朝辭爺娘去”……“旦辭黃河去”：辭黃河與辭爺娘間句法變得妙。“萬裡赴戎機……壯士十年歸。”初似唐人《紫骝馬》、《關山月》諸律語。“送兒還故鄉”七句如見。“同行十二年，不知木蘭是女郎。”寫英雄處衆中光景如見。（《古詩歸》）
明·譚元春：“昨夜見軍帖……卷卷有爺名”：此等叙法不詳不妙。“暮至黑水頭……但聞燕山胡騎聲啾啾”：瑣瑣路程中代寫離家顧戀如訴。尤妙在語帶香奁，無男子征戍氣。“阿姊聞妹來”：補阿姊小弟關目始妙。“雄兔腳撲朔……安得辨我是雄雌。”四語倒在後詠歎一番。木蘭機警英烈之氣在紙上矣，未可以閑閑比喻讀之。（《古詩歸》）
明·胡應麟：此歌中，古質有逼漢、魏處，非二代所及也，惟“朔氣”、“寒光”，整麗流亮類梁陳。……《木蘭詩》是晉人拟古樂府，故高者上逼漢、魏，平者下兆齊梁。如“南市買辔頭，北市買長鞭”，尚協東京遺響，至“當窗理雲鬓，對鏡貼花黃”，齊梁豔語宛然。又“出門見火伴”等句，雖甚樸野，實自六朝聲口，非兩漢也。（《詩薮·内編》卷三）
清·賀贻孫：叙事長篇動人啼笑處，全在點綴生活。如一本雜劇，插科打诨，皆在淨醜。《木蘭詩》有阿姊理妝，小弟磨刀一段，便不寂寞，而“出門見火伴”，又是絕妙團圓劇本也。（《詩筏》）
清·陳祚明：木蘭詩甚古。當其淋漓，辄類漢魏，豈得以唐調疑之。此詩章法脫換，轉掉自然。凡作長篇不可無章法，不可不知脫換之妙。此詩脫換又有陡然竟過處，無文字中，含蓄多語，彌見高老。（《采菽堂古詩選》）
清·沈德潛：事奇語奇，卑靡時得此，如鳳凰鳴，慶雲見，為之快絕。（《古詩源》）
