節日來曆
祭祀神為南北朝時期南方女英雄冼太夫人。節日多在農曆正月初六至二月十二日舉行，各村莊以傳說洗夫太夫人出征到本村的日子為軍坡節日，俗稱"發軍坡"，以定安最為隆重。節日一般為4天，每逢節日，定安、屯昌和海口等地成千上萬群衆到海口新坡鎮洗太夫人廟朝拜。朝拜者在洗太夫人神像前燒香祈禱，後領取一面"百通小令旗"帶回。全省現有51座洗太夫人廟，有廟的地方都有祭祀活動。
軍坡節是海南黎族的傳統節日，據說世代相傳已有1300多年的曆史，但是在各地各支系的黎族卻在不同的時間舉行這個盛大的節日，而對于軍坡節的來源也有着不同的解釋。
發展曆史
軍坡節是海南黎族的傳統節日，據說世代相傳已有1300多年的曆史，但是在各地各支系的黎族卻在不同的時間舉行這個盛大的節日，而對于軍坡節的來源也有着不同的解釋。瓊中一帶黎族支系杞人民，每年農曆六月二十日舉行。傳說這一天是當地塹對、乘坡等四村峒主公誕生日。當天，人們從四面八方湧來，在喧鬧的鑼鼓聲中，把峒主公偶象擡到各村遊行。遊行的隊伍每到一村寨，該村的男女老幼必盛裝出迎。逢豐收之年，村人還特請附近有名戲班，前來表演瓊劇助興。關于此節有一由來，傳說從前有位漁夫，他在河邊捕魚，魚沒捕着，卻幾次都撈到一根大樹幹，他有些不高興地把樹幹扔到岸上，這時意外發現魚簍裡裝滿了魚。當晚，漁夫夢見遭滅的乘坡峒主公，請漁夫幫忙，要漁夫請人把樹幹雕成自己的像，并說像雕好以後，如果人們都來供香，就擡他到各村巡視作軍坡，這樣漁夫可以不必每天辛苦捕魚，而能發大财。後來，漁夫照此夢去做，果然靈驗。于是便有了軍坡節。舊時此節在當地最為熱鬧。本世紀五十年代後漸衰。
瓊山市的軍坡節則是于每年農曆二月初九至十二舉行為期四天的大型活動，此地的軍坡節是紀念冼夫人為保百姓安居樂業，出征平亂。每逢軍坡節，人們都要仿制當年冼夫人的百通小令旗，祈求一“令”傳下，百事百順。家家戶戶吃芋頭、番薯、蔥等農作物，以求得做事穩妥，多子多福，長命百歲。各村組織秧歌隊、舞獅隊，模仿冼夫人當年出兵儀式，兩軍對壘，起舞歡歌。
相關活動
清鹹豐《瓊山縣志·建置志·壇廟》載：“冼太夫人廟……每逢誕節，四方來集，坡墟幾無隙地。”又《輿地志·節序》載：“正月下浣，鄉民競擡本境之神以與鄰村所祀者相會，因而刲羊擊豕，聚會飲酒，唱演土戲，謂之裝軍。”軍坡節内容主要有：祭祀、求谶、祈福、上刀梯、過“火山”、舞虎、舞獅、舞龍、街舞、裝軍、穿杖、婆祖巡境安民、文藝晚會、學術論壇、體育比賽、走親戚、吃婆期、購吉祥物等。n軍坡場n軍坡場原來是在寬闊的山坡上，後來峒人在軍坡場上建廟，廟前即軍坡場。是日，軍坡場上彩旗飄揚，點将台格外醒目。台前的廣場中央豎立一支剛砍下來的大楠竹，六條繩索斜拉固定。繩子上是一溜紅、黃、綠相間的小三角旗。楠竹尾梢留有幾節新鮮枝葉，在青綠碧翠的梢葉間，一面冼夫人旗幟迎風飄揚。這種排場，寓意“有頭有尾，生生不息”。吉辰到，鑼鼓喧天，号角齊鳴，鞭炮爆響，婆祖神軀出龛乘轎，在儀仗隊前呼後擁敲盤擊鐘擁戴下，來到軍坡場，登上點将台坐定。附近村莊的其他婆祖、聖娘、峒主等神軀，亦乘轎和乘辇，走親戚拜朋友般次第來到，賀喜夥軍，共同鬧慶。n祭祀n有公祭、私祭。村人恭奉三牲酒醴金銀香燭敬獻神前，虔誠地行禮，紀念冼夫人為國為民功績永垂千古，感恩冼夫人親情庇佑村衆安康，傾表繼往開來做出貢獻的願望，同時祈求婆祖庇佑，消災祛兇，老少康健，五谷豐登、六畜興旺，日子紅紅火火。亦有求簽析谶解決疑難的。n上刀梯n傳說“上刀梯”源于當年冼夫人大軍的軍事訓練項目。戰場上，沙礫、碎石、石片、樹根、荊刺……無處不在。冼夫人訓練将士們有一雙厚實的鐵腳闆，保證沖鋒時快速突進，奪取勝利。刀梯狀似一架木梯：兩株剛砍下來長10米以上的槟榔樹或其他筆直的樹木，其中一根留有梢葉，綁上橫踏闆成為18級的梯子。橫踏闆均是鋼刀，50—60厘米一級，級級刀口向上，刃口鋒利，寒光閃閃。今天的上刀梯，頗具當年将士們沖鋒陷陣、英勇向前、“刀槍不入”的神奇，是通連天界，調集五方兵馬的重要環節。n過“火山”n即赤腳趟過通紅炭火鋪成的長7—8米、寬2—3米、厚約10厘米的“炭火毯”。傳說過“火山”源于當年冼夫人大軍的軍事訓練項目。當時，大軍穿的大都是草鞋，或者就不穿鞋。戰鬥中，有“火攻”或“火拒”等戰術。當敵方以“火攻”或“火拒”時，己方穿草鞋不管用，穿布鞋也不濟事。草鞋、布鞋遇火就燒，跟不穿鞋一個樣。因此，要訓練将士們不悚火、能蹈火前進的勇氣和技術。經過“蹈火”訓練，将士們個個英勇，戰無不克。n穿杖n傳說“穿杖”源于當年冼夫人大軍點将出征前的一次不經意的請戰過程，即一峒主為表示自己勇敢直前不怕死，拔箭刺臉以請戰。後來，各地請戰者紛紛仿效，衍生成一種“表忠心”、“訴勇敢”、“求認可”的習例，稱“刺箭”。冼夫人辭世後，此例愈加深入人心，峒人有事就到冼夫人廟神軀前“刺箭”。後來，廟裡制作狀似“箭”的專用器物，稱“杖”。“杖”用金屬制成（過去用鐵，現在多是不鏽鋼或銀），長0.3米至9米不等，重0.2斤至20斤不等。柄部是镂空的團花狀，直徑0.1米至0.4米。有些杖條根部比人的拇指還粗，從根部逐漸向尾部細化，至尾梢為針尖狀。自此，“刺箭”遂稱為“穿杖”。再後來，“穿杖”成為軍坡活動中體現冼太婆祖神力的一項重要内容。n遊軍n遊軍即冼太婆祖及諸公婆神祗乘轎率軍出征保境安民，是演繹當年冼夫人率軍出征、保境安民的最威武最親切的體現，是軍坡節最貼近民衆的賜福項目。婆祖大軍從軍坡場出來，按照當地傳統慣例形成的路線，巡行轄境墟鎮村莊，慰問民衆，保護平安。每一神軀組成一個方隊。行進中，鑼鼓喧天，不斷地有勇将穿杖。n歡宴軍坡n軍坡節期間，親戚朋友紛至沓來，歡宴軍坡。親戚的朋友們，朋友的朋友們，認識的或不認識的，若誤餐了就相邀到親朋家吃飯，觥籌交錯，其樂融融，倍加親切，遠親也變成近戚，陌客也變成熟人。天南地北，無所不談。瞬息之間，各類信息随之流通開來，抓住機遇，或許就發端在這觥籌之餘。餐宴軍坡，寓意衆人敬奉冼太婆祖等神祗，盼望神靈濟世保境安民，豐衣足食，幸福美滿。n虎獅踏吉n虎舞和獅舞，都是展示威猛和靈活的内涵，具有“驅邪迎祥”的含義，寄托來年萬象更新，國泰民安的憧憬。虎舞或獅舞結束，男女老少擁上前去，争着撫摸虎獅，以祈沾點威猛靈氣，保佑人畜興旺。n購吉祥物n吉祥物主要是三角令旗、番薯、芋頭、藠蔥、橘子、桑葉等。傳說冼夫人當年駐軍海南時，制作“令”旗以幫助峒人上山打獵指明方向，又倡導發展生産，還無償提供優良種苗。這些作物既是社會經濟的重要物品，又頗有吉祥象征，如：令旗顯應“一令傳下，百事亨通”的願景；番薯繁殖快，象征多子多孫，事業發達；芋頭個頭大，籽兒多，象征子孫滿堂，穩妥發展；藠蔥的根須白且長，象征長壽；桑、橘分别與海南話“财”、“吉”諧音，象征吉祥發财。n文化活動n自古以來，演瓊劇、木偶戲是軍坡活動一項重要内容。瓊劇是海南民衆喜歡的劇種，遇重大節慶才有機會看上一回。随着經濟條件富足，近年大量加入了文藝晚會和燃放焰火煙花的内容。還有舉行體育比賽、學術論壇、表彰巾帼模範等。村民們載歌載舞，有廣場舞、秧歌舞，也有小朋友們跳舞，軍坡場成了舞的海洋。海口地區在政府的主導下，稱軍坡節為“中國（海口）冼夫人文化節”，至今已舉辦了十三屆大慶。nn時代造英雄，亦可造神靈！一千多年以來，海南民衆将冼夫人這個真實人物創造成為無所不能的神靈，熱熱騰騰地“鬧”了一千多年，成為海南民間紀念冼夫人的特有的節日，内容項目多姿多彩，獨具特色。軍坡節是海南不可多得的傳統文化精華、文脈所在，于2005年入選第一批海南省省級非物質文化遺産名錄。
海口市龍華區新坡鎮（原屬瓊山市）的軍坡節則是于每年農曆二月初九至十二舉行為期四天的大型活動，此地的軍坡節是紀念冼夫人為保百姓安居樂業，出征平亂。每逢軍坡節，人們都要仿制當年冼夫人的百通小令旗，祈求一“令”傳下，百事百順。家家戶戶吃芋頭、番薯、蔥等農作物，以求得做事穩妥，多子多福，長命百歲。各村組織秧歌隊、舞獅隊，模仿冼夫人當年出兵儀式，兩軍對壘，起舞歡歌。
每年軍坡節，在海南省許多地方都有不同程度的活動，而最火熱當推海口市龍華區新坡鎮。據《瓊山縣志》記載：千百年來，“數百裡内祈禱者絡繹不絕，每逢誕節，四方來集，坡墟幾無隙地”。由此可知，古時軍坡節的熱鬧與今日無異。紀念冼夫人的民俗世世代代經久不衰。
其中，屯昌楓木鎮軍坡節于農曆二月十三舉行，是該節日非常隆重的地區之一。該地區舉行的活動多種多樣，有"過火山”、“穿鐵絲”和“行軍”等，參觀者人山人海，歡騰無限。同時，許多離鄉背景外出打工的鄉民可趁此機會燒香求符，保升官發财、外出平安。鄉民們熱情好客，邀請親戚朋友一同度過該節日。
主要特色
每年軍坡節，在海南省許多地方都有不同程度的活動，而最火熱當推瓊山市新坡鎮。據《瓊山縣志》記載：千百年來，“數百裡内祈禱者絡繹不絕，每逢誕節，四方來集，坡墟幾無隙地”。由此可知，古時軍坡節的熱鬧與今日無異。紀念冼夫人的民俗世世代代經久不衰。
海南的地方節慶有幾個節日是最為特色，軍坡節、換花節、椰子節、“三月三”、歡樂節、天涯國際婚禮節等；軍坡節是海南各地一個傳統節日，海南的軍坡節一般分為“公期”和“婆期”，指的是公祖或婆祖的生日，主要是祭祀先祖和曆史人物，海南許多地方都有不同程度的紀念活動，每逢軍坡節家裡親朋好友相聚的好節日，無論是遠親好友也一樣從大老遠地方趕過來相聚，主人大擺喜酒迎客人；隆重舉辦軍坡節的是瓊山新坡鎮的百姓們，他們為了紀念公元六世紀我國南方百越民族中傑出的女政治家和軍事家-----冼太夫人，是她輔佐其夫馮寶平定地方動亂，奏請朝廷批準在海南島被漢代廢的儋耳郡設置崖州，恢複了海南和中央政權的直接聯系；每年的陰曆二月初六至十二舉行隆重的朝拜活動，家家戶戶忙不亦乎，準備豐富的菜肴迎客，殺雞、鴨、鵝、牛、羊等奉拜冼夫人，唯有一種沒有上酒桌的肉類是豬肉，而且當地人在陰曆初六前三天不能吃豬肉，因為冼太夫人是百越族，不能吃豬肉，所以當地的百姓敬仰她也一樣尊重她，每家每戶都沒有殺豬，甚至是每天賣豬肉的商人們都要停下生意（根本沒有人會買豬肉）；在這期間人們都要紡制當年冼夫人的百通小令旗，祈求一“令”傳下，百事百順，家家戶戶還要吃芋頭，番薯，蔥等農作物，以求得做事穩妥，多子多福，長命百歲；在新坡鎮上整一條街道都是賣桑葉、桔枝、蕃茨、芋頭、韭蔥，每個攤前都擠得水洩不通。據說冼夫人當年來瓊山新坡時，僅用一支小令旗，破除了流傳在百生中不少舊觀念，為百姓解決了不少疑難，早期群衆進山，不懂得辨認方向的方法，常常迷路，便認為山中有鬼，冼夫人巧妙地利用軍中的廢旗剪成小三角布寫上“出入平安”字樣，發給群衆，在高處和關鍵地方插上一面以表示“趕鬼”——有了路标，群衆自然不再迷路，為此每個到新坡鎮上都争着買當地吉祥物----“令旗”去跪拜冼太夫人，以求一切順心，據說跪拜過的旗是具有靈氣的。令旗上貼有一張冼太夫人兩寸相片，還有不同字樣的吉祥語（出入平安、萬事如意、前程似錦、發财發丁、生意興隆、早生貴子等），每個人可以根據個人祈求來購買不同字樣的三角旗，幾乎每一位到新坡作客的朋友都會買上幾面“令旗”，難怪幾百裡遠道而來的司機、商人、家庭主婦等朋友都是有目的而來的；也就是在海南本地随處可以看到每家每戶客廳裡挂着一面“前程似錦”、“萬事如意”等小面旗，特别是家用私車前都會明顯看到的一面紅旗----“出入平安”，營運的車輛前面還會看到“生意興隆”字樣的旗子。
一些新坡鎮老人回憶，以前軍坡節上有精彩的“八仙騎八獸”、“土地公背娘子”、“獅口吐童子”等表演。現在新坡鎮每年軍坡節都會通過大家選舉“主”，當年軍坡節活動都由“主”來帶來并決策活動安排，白天除了模仿冼太夫人出軍活動以外，晚上是海南戲文化，接下來的日子裡天天通宵達旦；白天在新坡鎮上人群擁擠，由一千多名群衆扮成古代的兵士在街上巡遊，稱為“裝軍”，舞獅，各村莊組織的秧歌隊，儀仗隊等；在軍坡節期間爆竹聲響個不停，幾乎每位到來新坡的人都會買上爆竹到冼夫人廟裡燃放，到處都是熱鬧的氣氛。
