下嫁:漢語詞語-中文百科頻道

出處

《詩·召南·何彼秾矣序》：雖則王姬，亦下嫁于諸侯。

《新唐書·同安公主傳》：同安公主，高祖同母媦也。下嫁隋州刺史王裕。

封建社會是有等級生活的社會。在封建社會，一般人有身份上的等級，官吏有級别上的等級，民族也有高低等級。凡是身份高的女人嫁給身份低一點的男人的，都叫下嫁，比如太後下嫁、皇帝女下嫁等。

引用

明·郎瑛《七修類稿·辯證六·文文山》：公死之日，夫人得令旨收屍。後随公主下嫁。逮大德七年，得公主懿旨還鄉。

傳統解釋：地位高、條件很好的女方，嫁給各方面情況相對要弱于自己的男方，稱之為下嫁。下嫁一詞，帶有感情色彩，表示屈就。特指女人嫁給在經濟條件、政治地位等各方面都不如自己的男人。

典故

清宮四大奇案中下嫁的典故。所謂四大奇案即是指“太後下嫁”、“順治出家”、“雍正被刺”和“偷龍換鳳”。

太後下嫁就是太後下嫁攝政王。太後是指清太宗皇太極之妃、世祖福臨的生母，卒于康熙二十六年(1687年)，被谥為孝莊文皇後；攝政王即指攝政睿親王多爾衮。孝莊文皇後系多爾衮之兄嫂，弟妻兄嫂，按照漢人道德觀念來看，是一件太不光彩也太不文明的事。有清一代，對此諱莫如深，求其明文記載則無有也。

“太後下嫁”說，自民國以來，沸沸揚揚。

關于皇太後下嫁多爾衮的說法及其讨論，下面列出十二條：

第一，關于“建夷宮詞”。張煌言《建夷宮詞》曰：上壽觞為合卺樽，慈甯宮裡爛盈門。春官昨進新儀注，大禮恭逢太後婚。（《張蒼水全集》）

張煌言（蒼水）（1620～1664年）是浙江甯波人，這時他在江南抗清。

張煌言雖然是當時之人，但是他并沒有在北京，而是遠在江南。他對清朝的态度是對抗、敵視，出在敵人之口，記在異鄉之文，不能成為曆史的直接證據。

“慈甯宮裡爛盈門”一句，是說喜事在慈甯宮裡辦的，因為皇太後住在慈甯宮。根據曆史檔案記載，慈甯宮在李自成臨撤出皇宮時被焚毀，順治十年（1653年）修葺，皇太後才搬居慈甯宮，多爾衮則死于順治七年（1650年），他與皇太後怎能在此舉行結婚典禮呢！

第二，關于“親到皇宮内院”。多爾衮死後追其罪時，有一條罪狀是：“又親到皇宮内院。”（蔣良骐《東華錄》）朝鮮《李朝大王實錄》也作了相同的記載。在後來修的《清世祖實錄》裡卻删掉了這句話。這說明多爾衮到“皇宮内院”确有其事。而删掉這句話，恰表明事有隐衷。史家對此作出推測：皇太後與多爾衮也許有暧昧關系。即使是關系暧昧，也不等于皇太後下嫁了。

第三，關于“下嫁诏書”。民國時出版了一部書叫《多爾衮攝政日記》，文中說：“時家君方任閣讀，奉朝命檢庫藏。既得順治時太後下嫁皇父攝政王诏……”這位劉先生父親見過的《太後下嫁诏》未見發表，别人也沒見過。所以這個證據目前還不能成立。

有人寫書說，劉文興是個喜歡開玩笑的人，當年為了讓自己的書好賣，才故意制造了這麼一個噱頭。

第四，關于“未葬昭陵”。清朝的皇帝陵分三處：一處是關外三陵———永陵、福陵（沈陽東陵）、昭陵（沈陽北陵），一處是河北遵化的清東陵，另一處是河北易縣的清西陵。皇太極葬在關外三陵之一的沈陽北的昭陵。按照清朝陵寝制度，孝莊太後死後應葬在昭陵，就是同皇太極合葬。但是，她不僅沒有葬在昭陵，而且葬在清東陵的風水牆外。于是就引出了許多說法。有人說因為孝莊太後下嫁了，死後無顔回昭陵見夫君，所以把她葬清東陵大門旁，給子孫看門。

事實上，到孝莊去世她已經在關内生活了近半個世紀，接受了漢族棺葬的習俗，所以對于自己的後事，孝莊太皇太後向皇孫康熙帝有過交代：“太宗文皇帝梓宮安奉已久，不可為我輕動。況我心戀汝父子，不忍遠去，務于孝陵近地安厝，則我心無憾矣。”

就是說，她不願意驚動太宗皇太極的亡靈，而願意陪伴英年早逝的兒子順治。康熙帝最後采取了一個臨時舉措，把太皇太後生前在紫禁城裡最喜歡住的寝宮拆了，搬到東陵風水牆外，修起一座“暫安奉殿”，将孝莊太皇太後的梓宮（棺材）暫時安置在那裡。雍正帝即位以後，于雍正二年将暫安奉殿改建為陵（因位于太宗昭陵西，名昭西陵），既遵循了祖制，又滿足了孝莊太後的遺願。

再說，從昭西陵的規制看也顯示出墓主的崇高地位，根本看不出有“輕蔑”的意思，所以“為子孫看守陵門”雲雲不足為據。

第五，關于“青梅竹馬”。有人說莊妃與多爾衮是“青梅竹馬”，自小時候就相戀，所以太後下嫁是有感情基礎的。其實，莊妃出生在蒙古科爾沁，多爾衮則出生在滿洲赫圖阿拉，兩地相距甚遠，二人并無“青梅竹馬”的可能。

第六，關于“保兒皇位”。有人說孝莊皇太後為了保住兒子福臨的皇位，不得不委身于多爾衮。實際上，多爾衮本意是自己繼承皇位，根本沒打算讓侄子福臨繼位。順治帝即位以後，如果孝莊以“色情”巴結多爾衮，隻會讓皇權更加容易地落到多爾衮之手。事實上，孝莊皇太後依靠孝端皇太後，對多爾衮既重用，又牽制，采取了非常複雜的政治手段，才使多爾衮最終沒有突破攝政王的圈子，而保證了順治小皇帝的地位。

第七，關于“弟娶其嫂”。滿洲确實有“兄死弟娶其嫂”的習俗。但清太宗皇太極開始改革滿洲的婚姻習俗，規定：“不許亂倫婚娶”（《清太宗實錄》卷十一），嚴禁轉房婚———不許娶庶母、嬸母、嫂子、侄婦等。

第八，關于“尊稱皇父”。有人說多爾衮被稱為“皇父攝政王”，既然被稱作是“皇父”，那就證明順治帝的母親孝莊太後嫁給他了。順治五年（1648年）十一月，尊多爾衮為皇父攝政王，這就如同後來光緒皇帝尊稱慈禧太後為“皇阿瑪”一樣。都是尊稱，并不能證明多爾衮做了順治帝的繼父。

第九，關于“朝鮮史證”。類似太後下嫁頒诏告谕這種朝廷大事，照例是應當诏谕屬國的。當時作為清朝屬國，朝鮮對于清朝發生的大事有詳細的記載，留下了珍貴的曆史資料《李朝大王實錄》。朝鮮的《李朝大王實錄》沒有“太後下嫁”頒诏告谕的記載。

第十，關于“順治報複”。順治七年（1650年）十二月，多爾衮病死。順治八年（1651年）二月十五日，也就是福臨親政一個月零三天，就定多爾衮十大罪狀，命将多爾衮削其爵号，撤其廟享，黜其宗室，籍其财産，沒其府第，毀其陵墓，繼子多爾博歸宗。有人推斷，因為多爾衮逼孝莊太後下嫁，所以才引起順治帝如此的仇恨。這種說法不能說一點道理都沒有，但不能作為孝莊太後下嫁的依據。

第十一，孝端不允。布木布泰的姑姑孝端皇太後尚在，她不會允許自己的侄女下嫁，敗壞皇家的體統，有辱皇家的尊嚴。

第十二，關于筆記無載。當時在京的大小官員、來京科考的舉子，至今沒有見到一篇“太後下嫁”的記載。如果說當時怕犯忌諱而正史無載的話，可是私家筆記、文集、手稿、秘錄等也不見記載。

從以上十二條來看，孝莊太後下嫁多爾衮，既無文獻根據，也無檔案依據。

皇太後布木布泰同攝政王多爾衮的情愫可能有，“太後下嫁”之事确實無。