故事
耶稣帶門徒上山，人群又是從四面八方趕來。耶稣憐憫他們，治好他們的病。n太陽快要落山了，隻是人越來越多。耶稣想試一下腓力，就說：“腓力，我們到什麼地方去買餅給這麼多人吃呢？”腓力說：“就算有二百個銀币買餅，也不夠一人吃一口的。”這時，門徒安德列帶着一個小孩子來，說：“他有五個大麥餅和兩條魚，不過，這點兒東西，哪裡夠這麼多人吃呢？”n耶稣吩咐門徒讓群衆五十人、一百人一排坐好。他就拿起餅來祝謝，分給坐着的人，分魚也是這樣。不算婦女和孩子，光是男子就有五千，大家都吃飽了，剩下的碎餅和魚，裝滿了十二個籃子。
啟示
耶稣基督用五餅二魚喂飽五千人，是唯一四福音書中共同記載的神迹，足見其意義重大。本文将簡要探讨這一神迹的屬靈意義。
二、耶稣的救恩會臨到每一個願意跟随他的人
可6：40記載，當時的群衆一排排坐下，有一百人一排，有五十人一排的。這樣做的目的就是，一是“凡事都要規規矩矩的，按着次序行”（林前4：40），耶稣為我們做了這方面的榜
樣；另一方面，隻要人們跟随耶稣，分開而坐，救恩自然會臨到在場的每一個人，避免了有的多次領受，而有的恐怕因為紛亂而得不到的現象，這樣每個人的機會都是均等的。
三、若不變成小孩子的樣式斷不能進神的國
耶稣知道怎麼做，為何試驗腓力？就如老師都知道學生的光景，還要考試一樣，就是要讓學生知道自己的不足。當腓力疑惑的時候，“就是二十兩銀子的餅，一人吃一點也是不夠的”（5節），腓力首先想到了錢能解決問題，可惜錢太少了！腓力們為何就沒有想到主耶稣就在身邊呢？因為在此之前門徒親眼目睹了耶稣行的神迹。說明人們不去尋求主，就會自己想辦法。按當時的情況看，天已經黑了，有錢也是不容易買到餅的。安德烈怎麼做的呢？找人！
聯想到我們遇到解決不了的問題的時候，是不是也是這樣拿錢找人呢？
這個時候一個孩童獻上自己帶的“五餅二魚”。我們有充分的理由相信，當時帶餅和魚的人們應該不在少數，孩子尚且知道帶着，何況大人呢？為何大人沒有獻上呢？這就說明孩子的心是單純的，容易接受教訓，所以主耶稣告訴我們：“你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。”（太18：3）。箴言22：6說：教養孩童，使他走當行的道，就是到老也不會偏離。
我們自己手中也有一些我們看為寶貴的東西，願意拿出來交在主的手中嗎？主會大大祝福！放在自己手中就是那麼一點，而放在主的手中就不得了了。聯系奉獻資金的事情，可以看出會有多少人的靈魂得救呢？
四、上帝的祝福非常寶貴
10-11節說：“耶稣拿起餅，祝謝了，分餅，分魚，按着他們需要的。”拿——祝謝——分——遞，這一系列的動作不同于魔術。魔術師麻痹人，“魔”就是“一麻痹就會有鬼。”任何東西若不經過祝福都還是原來的樣子，原來的分量，“五餅二魚”經過祝福後，就會源源不斷地遞到每個跟随耶稣人的手上，可見上帝的祝福是何等的寶貴，我們的主是耶和華祝福滿滿的神。同樣是驢腮骨，主若要用它，參孫就能殺死一千非利士人（士15：15-17）。姜愛明一個女兒調節已經離散的家庭複合後，回到家中面對母親沾沾自喜，大有歸榮耀給自己的意思。姜愛明一言不發，最後問她女兒，你還記得參孫使用的那塊驢腮骨嗎？
一句話光照了女兒，女兒便将榮耀歸給天上的父。看來，主要使用我們，我們便得主的祝福，否則我們什麼都不能做，難怪聖經中說：“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”（羅3：23）
人也是這樣，若神願意使用某個人，定會給他莫大的祝福，莫大的能力，就像很多暫時不能說的人上了講台竟能講出精彩的内容來一樣。所以說，“我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出于神，不是出于我們。”（林後4：7）
五、耶稣是完全的人，更是完全的神
耶稣上了山休息，說明是肉身，也有疲勞（3節）。再一個他命令門徒收拾零碎，“免得糟蹋”，這些食物是經過他祝福的，是聖潔的，不是俗物，不能丢失。說明耶稣偉大又細緻，尊榮又謙卑，慷慨又節約。耶稣所行的這件神迹轟動一時，表明耶稣是真神，難怪當時的人們說：“這真是那要到世間來的先知”（約6：14）。在他那裡毫無缺乏，他能使無變有，正如自己所說：“我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓，信我的，永遠不渴。”（約6：35）
這神迹宣告了一個真理：神子是生命之糧；宣告了一個預言：神子要被釘，身體被擘開，為人贖罪；宣告了一個應許：領受生命之糧者（信他的）必得永生。這就是福音的中心。
應用
當今世代許多基督徒會用“五餅二魚”來表明自己願意被上帝使用的決心，在他們的日常生活中，商務工作中，例如為企業命名也會使用這個名稱，例如"五餅二魚商城" “五餅二魚大賣場” “五餅二魚基督教用品綜合商城”“五餅二魚導購網”“五餅二魚網上電台”“五餅二魚食品店”等等。
而這個神迹，讓我們更多的，也應該明白，當你白白領受來的，也應該白白施與。你給主的隻有五個餅和兩條魚，而主就能給你享用不完的祝福。借着傳遞，愛才被播撒！
