注釋譯文
作品注釋
①怒發沖冠：氣得頭發豎起，以至于将帽子頂起。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發豎起。
②潇潇：形容雨勢急驟。
③長嘯：大聲呼叫。漢·司馬相如《上林賦》：“長嘯哀鳴，翩幡互經。”宋·嶽飛《滿江紅》詞：“擡望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。”許地山《空山靈雨·生》：“它在竹
長嘯：大聲呼叫。漢·司馬相如《上林賦》：“長嘯哀鳴，翩幡互經。”宋·嶽飛《滿江紅》詞：“擡望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。”許地山《空山靈雨·生》：“它在竹林裡長着的時候，許多好鳥歌唱給它聽，許多猛獸長嘯給它聽。"
④三十功名塵與土：三十年來，建立了一些功名，如同塵土。
⑤八千裡路雲和月：形容南征北戰、路途遙遠、披星戴月。
⑥等閑：輕易，随便。
⑦靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。
⑧賀蘭山：賀蘭山脈位于甯夏回族自治區與内蒙古自治區交界處。一說是位于邯鄲市磁縣境内的賀蘭山。
⑨朝天阙：朝見皇帝。天阙：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。又，明·王熙書《滿江紅》詞碑作“朝金阙”。
作品譯文
我憤怒得頭發豎了起來，帽子被頂飛了。獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。擡頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千裡，經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空将青春消磨，等年老時徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕着戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收複舊日山河，再帶着捷報向國家報告勝利的消息！
詞牌格律
詞牌說明
滿江紅，詞牌名，雙調九十三字，前阕四仄韻，後句五仄韻，前阕五六句，後阕七八句要對仗，例用入聲韻腳。以嶽飛這首詞最為有名。南宋姜夔始用平聲韻，但用者為數不多。
格律對照
怒發沖冠，憑欄處，潇潇雨歇。
⊙●⊙○，○●●，○⊙●▲。
擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
○●●，⊙○○●，●○○▲。
三十功名塵與土，八千裡路雲和月。
●●⊙○⊙●●，●○●●○○▲。
莫等閑、白了少年頭，空悲切！
●●●、●●●○○，⊙○▲！
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？
⊙⊙●，○○▲。⊙⊙○，○○▲？
駕長車，踏破賀蘭山缺！
●○○，●●●○○▲！
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
○●⊙○○●●，○○●●⊙○▲。
待從頭，收拾舊山河，朝天阙！
●●●，●●●○○，○⊙▲！
（說明：○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻）
創作背景
關于此詞的創作時間，有人認為是嶽飛第一次北伐，即嶽飛30歲出頭時所作。如鄧廣銘先生就持此說。
有人認為是公元1136年（紹興六年）。紹興六年，嶽飛第二次出師北伐，攻占了伊陽、洛陽、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區。但嶽飛很快發現自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，嶽飛壯志未酬，鎮守鄂州（今武昌）時寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》。
還有一種說法，認為《滿江紅》創作的具體時間應該是在嶽飛入獄前不久。詞中有多處可以用來證明這一觀點“三十功名塵與土，八千裡路雲和月”。這兩句曆來是考證《滿江紅》作者問題最為關鍵的内容。
第三種說法理由有五：一是北伐時的嶽飛無論就其閱曆資曆還是心境，根本不具備寫出像《滿江紅》那樣悲憤交加、氣勢磅礴的内涵與底氣。那時的嶽飛正仕途輝煌躊躇滿志，怎麼可能滿腔悲憤“怒發沖冠”？怎麼可能覺得“三十功名塵與土，八千裡路雲和月”？又何來氣度“待重頭收拾舊山河”？
二是嶽飛當時對功名非常重視，并在其詩詞中經常有所流露。如寫于紹興二、三年秋屯駐江州時的《題翠岩寺》中“功名直欲鎮邊圻”，以後的《小重山》中“白首為功名”，表明當時嶽飛頭發已白，仍然有心功名。
直至紹興十年大破金軍前，嶽飛在《寄浮圖慧海》中依然表明“功業要刊燕石上”。這些同期及以後的詩詞表明，當時的嶽飛非常重視功名。
三是《滿江紅》一經問世即廣泛流傳，如此非同尋常之作，如果真是嶽飛三十歲青雲直上之時所作，豈能就此湮沒不見蹤影？
四是不理解“三十”與“八千”。這是關鍵中的關鍵，幾乎所有研究此詞的學者都把“三十”看作是“三十歲”，因此認定此詞作于嶽飛30歲出頭。實際上這裡是指“三十年”，即三十年的功名。
封建社會的功名是從幼時求學開始的，并非一出生就能追求的。嶽飛自幼時習武讀書到入獄前，正好30年上下，是個約數。“八千”也是個約數，隻是表示征戰路程的艱辛和漫長。
五是不理解“塵與土”與“雲和月”的含義。前者是指一錢不值，因為嶽飛到入獄時才清醒地認識到自己曆來非常重視的功名原來毫無價值。後者是指竹籃打水，嶽飛十年征戰，功毀一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其實一錢不值，一生漫長的征戰最後前功盡棄。
根據第三種說法可以大緻框定：《滿江紅》應該誕生在嶽飛于紹興十年七月下旬奉诏被迫班師到入獄之間的一年多時間裡。“怒發沖冠”和“仰天長嘯”。此二句從未有人做過詳細考證，卻是界定《滿江紅》具體創作時間的重要依據之一。
從字面看，顯示嶽飛的憤怒到了極緻。在那段時間裡，嶽飛究竟何時最為憤怒？在班師途中，嶽飛撕心裂肺悲憤交加:“所得諸郡，一旦都休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再複！”随後，嶽飛又被剝奪了兵權，聽命于可恥屈辱的和談。
但真正令嶽飛“怒發沖冠”的，當是得知對自己的陷害之時。有位好心的部将設法通知正在廬山的嶽飛關于王俊上告張憲“背叛”的消息。
嶽飛立刻明白這是“項莊舞劍，意在沛公”。從不許勝利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此時的嶽飛終于忍不住“怒發沖冠”而“仰天長嘯”，應該是順理成章的。查張憲入獄應該是在紹興十一年九月上旬後，嶽飛是十月上旬下廬山的。
因此，《滿江紅》的誕生理當就在其間的二十多天裡。“潇潇雨歇”。此句亦從未有人考證，詩詞是情景交融的，“潇雨”一詞詩人總是用來形容秋天的冷雨，“歇”顯然是指雨的斷斷續續。
于是此句也就清楚了:秋雨綿綿時斷時續。此句既點明了作者是在秋雨中創作，也反映了作者心情的郁悶和沉重。“莫等閑白了少年頭，空悲切。
”人們曆來總是把“等閑”看作虛詞，其實不然，它應該是嶽飛當時真實處境的具體寫照。在此前數年嶽飛所作的詞中，已有“白首為功名”，表明嶽飛那時的頭發已經斑白。在随後軍事上指揮的一系列重大戰役，以及在政治上受到的一系列沉重打擊，顯然在催白嶽飛的頭發。
因此，嶽飛當然不甘心少年時就有的理想就此破滅。查嶽飛一生征戰，三十歲時正忙得不可開交，談何“等閑”，唯獨到快四十歲時卻成為一個無職無權之人而被迫閑散在野，其内心之悲切和壯志之不已的激烈沖突可想而知。
上述考證表明，《滿江紅》的内容完全符合嶽飛入獄前的年齡、心情和處境。嶽飛創作《滿江紅》的具體地點是在廬山東林寺，解讀的密碼，就隐藏在詞的字裡行間東林寺建于東晉大元九年(384年)，南面廬山，北倚東林山，環合四抱，有如城廓，是佛教淨土宗(又稱蓮宗)的發源地。
嶽飛與廬山有不解之緣。紹興六年，嶽飛因母亡守喪，嶽母墳就在廬山。紹興七年，也因故回到廬山。嶽飛與東林寺主持慧海關系非常密切，曾專門作詩《寄浮圖慧海》。
《滿江紅》中有三處“密碼”可以用來界定其誕生地點就在東林寺。“怒發沖冠，憑欄處，潇潇雨歇。擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
”曆來都公認《滿江紅》是登高而作，卻不知嶽飛的具體所處，隻得含糊解釋成某處高樓，其實當時嶽飛就在東林寺，因為《滿江紅》的開篇就隐藏着創作地點的秘密。廬山東林寺有一則著名的典故。
東林寺門口有一條清澈的小溪，名虎溪，要進東林寺就必須經小溪上的虎溪橋。據傳說，東晉時東林寺主持慧遠在寺院深居簡出，人們稱之為“影不出山，迹不入俗”。
他送客或散步，從不逾越寺門前的虎溪。如果過了虎溪，寺後山林中的神虎就會吼叫起來。有一次，慧遠與來訪的詩人陶淵明和道士陸修靜談得投機，送行時不覺過了虎溪橋，後山的神虎立刻就長吼不止，三人相視大笑。這個文壇佳話，稱為“虎溪三笑”，一直流傳至今。
由于此虎是守寺護僧之神，因此在虎溪橋畔有一頭石虎怒目而視憑欄而踞。了解了虎溪橋畔的神虎和這則典故，就很容易看出，嶽飛看着秋雨中威武不屈的石虎觸景生情，利用情景交融的手法把自己比作了護國看家的神虎，眼看着趙構們“越界”而“仰天長嘯”，這才有後面的“饑餐胡虜肉”和“渴飲匈奴血”之詞。
《滿江紅》的詞韻隐藏着其誕生地點的第二個秘密。唐朝大詩人李白在遊東林寺時有一首詩，名為《廬山東林寺夜懷》：我尋青蓮宇，獨往謝城阙。霜清東林鐘，水白虎溪月。天香生虛空，天樂鳴不歇。
冥坐寂不動，大千入毫發。湛然冥真心，曠絕斷出沒。李白寫詩是抒懷，嶽飛作詞也是抒懷，而且《滿江紅》正是步了《廬山東林寺夜懷》的韻，特别是“阙”、“月”和“歇”這三個押韻的字都是來自李白的詩。更能說明問題的是《滿江紅》中有“壯懷”與“壯志”。
按理說，同一首詩詞中用兩個相同的字是犯忌的，因此比較少見。但李白的詩卻有“天香”與“天樂”。兩個“壯”對兩個“天”，顯然絕非巧合。
而且，還能明顯看出《滿江紅》的“天阙”也應該是受到了李白兩個“天”的影響。李白在東林寺還寫過另一首詩，名為《别東林寺僧》:“東林送客處，月出白猿啼，笑别廬山遠，何煩過虎溪。”《滿江紅》中也可以看出追随這首詩的痕迹。“憑欄處”正是“送客處”的模仿，“長嘯”無疑是“猿啼”的翻版。
《滿江紅》中的神虎精神更是與李白“過虎溪”的畏懼形成鮮明比照。“朝天（金）阙”。此句隐藏着解讀《滿江紅》誕生地點的第三個秘密。
此句自《滿江紅》現世以來從未見有人作出過合乎邏輯的解釋，因為不了解其中也隐藏着一個東林寺的典故。一般寺院的主殿
稱為大雄寶殿，但東林寺的主殿稱“神運寶殿”。相傳慧遠初到廬山選擇結廬之處，認為東林寺址在叢林之中，無法結廬，打算移到香谷山去結廬。
夜夢神告:“此處幽靜，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂風拔樹。翌日該地化為平地，池中多盛良木，作為建寺之材。“神運”之名，由此而來。有了這則典故和前述的鋪墊，此句就能理解了，其實很簡單，也很直白，就是在功成之日再來朝拜東林寺的“神運寶殿”，因為神是天神，“神運寶殿”就象征着天上的宮阙。嶽飛自比神虎，理當朝拜天阙。
還要解釋一下，此句為何曆來有“天”與“金”二說。很可能嶽飛在奮筆疾書一氣呵成《滿江紅》之際，于最後收筆時有了點猶豫。他先用了“金”字，當然決不是朝拜皇帝的金銮寶殿，而是朝拜金碧輝煌的神運寶殿。嶽飛在詩詞中把佛像稱為“金仙”，如建炎四年四月十二日《廣德軍金沙寺壁題記》中的“陪僧僚谒金仙”。
畢竟是身在佛寺，理當朝拜佛祖金身。但嶽飛繼而又改為“天”字，一來以避深惡痛絕的“胡虜”之“金”，二來受李白的影響以映襯東林寺神運寶殿的典故，三來更能暗合自比的神虎形象。由于“天”與“金”在詞中的基本含義相通，就不能排除嶽飛原作中的修改，而抄者忠于原詞照錄的可能。由于後來者在謄抄或刻錄時隻能二選其一，于是有了“朝天阙”與“朝金阙”兩種版本。
《滿江紅》蘊含的典故，清楚地表明其誕生地就在廬山東林寺。多少年來，人們研究《滿江紅》，為尋找嶽飛的精神支柱和力量源泉，費盡周折而不得。對《滿江紅》的上述破解，終于使人看到了嶽飛真實的内心世界。
作品鑒賞
鑒賞一
嶽飛此詞，激勵着中華民族的愛國心。抗戰期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。
前四字，即司馬遷寫蔺相如“怒發上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨上高樓，自倚闌幹，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。——而此時秋霖乍止，風澄煙淨，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長嘯，以抒此萬斛英雄壯志。着“潇潇雨歇”四字，筆鋒微頓，方見氣度淵靜。
開頭淩雲壯志，氣蓋山河，寫來氣勢磅礴。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千裡路雲和月”十四個字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見将軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄正是多情人物。
功名是其所期，豈與塵土同埋；馳驅何足言苦，堪随雲月共賞。（此功名即勳業義，因音律而用，宋詞屢見）試看此是何等胸襟，何等識見！
過片前後，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無窮，此是古代君臣觀念。此恨何時得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，将軍自将上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之勉語，說與人體會。雄壯之筆，字字擲地有聲！
以下出奇語，現壯懷，英雄忠憤氣慨，凜凜猶若神明。金兵入據中原，止畏嶽家軍，不啻聞風喪膽，故自嶽飛言，“匈奴”實不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非誇大其辭。“饑餐”、“渴飲”一聯合掌；然隻有如此才足以暢其情、盡其勢。未至有複沓之感者，以其中有真氣在。
有論者設：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千裡，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動》詞，就說：“西北欃槍未滅，千萬鄉關，夢遙吳越”；那忠義慷慨寄敬胡铨的張元幹，他作《虞美人》詞，也說：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語”！這都是南宋初期的愛國詞作，他們說到金兵時，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國，傅介子計斬樓蘭王，典出《漢書·西域傳》），可見嶽飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無可非議的。
“待從頭，收拾舊山河，朝天阙！”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。用文學家眼光視之結束全篇，神氣十足，無複豪發遺憾，令人神旺，叫人起舞。然而嶽飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸計，宋皇朝自棄戰敗。“莫須有”千古奇冤，聞者發指，豈可指望他率軍協同中原父老齊來朝拜天阙哉？悲夫。
詞不以文字論長短，若以文字論，亦當擊賞其筆力之沉厚，脈絡之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂藝術課也。
鑒賞二
為什麼這首詞第一句就寫“怒發沖冠”，表現出如此強烈的憤怒的感情？這并不是偶然的，這是作者的理想與現實發生尖銳激烈的矛盾的結果。因此，必須對這個問題有所了解，才能正确理解這首詞的思想内容。嶽飛在少年時代，家鄉就被金兵占領。他很有民族氣節，毅然從軍。他指揮的軍隊，英勇善戰，接連獲勝，屢立戰功。
敵人最怕他的軍隊，稱之為“嶽爺爺軍”，并且傳言說：“撼山易，撼嶽家軍難！”嶽飛乘勝追擊金兵，直至朱仙鎮，距離北宋的京城汴京隻有四十五裡了。金兵元氣大傷，準備逃歸，還有不少士卒紛紛來降。
嶽飛看到這樣大好的抗戰形勢，非常高興，決心乘勝猛追，收複中原。就在這關鍵的時刻，當時的宰相秦桧，為了和金人議和，一日連下十二道金字牌，令嶽飛班師回朝。
嶽飛悲憤萬分，說“十年之力，廢于一旦！”秦桧把嶽飛看成是他投降陰謀的主要障礙，又捏造說，嶽飛受诏逗留，抵制诏令，以“莫須有”（也許有）的罪名，将他害死。嶽飛被害時，才三十九歲。了解了這些情況，對這首詞中充滿的強烈感情，就不難理解了。
上片寫作者要為國家建立功業的急切心情。開頭這幾句寫在潇潇的雨聲停歇的時候，他倚着高樓上的欄杆，擡頭遙望遠方，仰天放聲長嘯，“壯懷激烈”！嘯是蹙口發出的叫聲。“壯懷”，奮發圖強的志向。
他面對投降派的不抵抗政策，真是氣憤填膺，“怒發沖冠”。“怒發沖冠”是藝術誇張，是說由于異常憤怒，以緻頭發豎起，把帽子也頂起來了。“三十功名塵與土”，表現作者渴望建立功名、努力抗戰的思想。三十歲左右正當壯年，古人認為這時應當有所作為，可是，嶽飛悔恨自己功名還與塵土一樣，沒有什麼成就。
“八千裡路雲和月”，是說不分陰晴，轉戰南北，在為收複中原而戰鬥。
“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，這與“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思相同，反映了作者積極進取的精神。這對當時抗擊金兵，收複中原的鬥争，顯然起到了鼓舞鬥志的作用。與主張議和，偏安江南，苟延殘喘的投降派，形成了鮮明的對照。
“等閑”，作随便解釋。“空悲切”，即白白的痛苦。下片寫了三層意思：對金貴族掠奪者的深仇大恨；統一祖國的殷切願望；忠于朝廷即忠于祖國的赤誠之心。“靖康”是宋欽宗趙桓的年号。“靖康恥”，指宋欽宗靖康二年（一一二七），京城汴京和中原地區淪陷，徽宗、欽宗兩個皇帝被金人俘虜北去的奇恥大辱。
“猶未雪”，指還沒有報仇雪恨。由于沒有雪“靖康”之恥，所以，嶽飛發出了心中的恨何時才能消除（“臣子恨，何時滅”）的感慨。這也是他要“駕長車踏破賀蘭山缺”的原因。古代的戰車叫“長車”。賀蘭山，在今甯夏回族自治區的西北邊。
有一種說法，認為這首詞不是嶽飛寫的，理由之一就是根據上面這句話。因為嶽飛講“直搗黃龍，與諸君痛飲”，即渡過黃河向東北進軍，不會向西北進軍的。“駕長車踏破賀蘭山缺”，不是嶽飛的進軍路線。
因為對這句詞的解釋牽涉到這首詞是不是嶽飛寫的問題，因而顯得更為重要了。原來這是用典。《西清詩話》載姚嗣宗《崆峒山》詩：“踏碎賀蘭石，掃清西海塵。
”這兩句詩是針對西夏講的，所以用“賀蘭石”。姚嗣宗是北宋人，嶽飛借用這個典故，借用他要打敗西夏的壯志來表達他要打敗金兵的豪情，所以這句詞沒有問題。“山缺”，指山口。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，充分表達了作者對敵人的刻骨仇恨和報仇雪恥的決心。“壯志”，指年輕時的理想。
“胡虜”是古代對我國北方少數民族侮辱性的稱呼。“虜”，指俘虜。
這裡所謂的“胡虜”、“匈奴”，皆代指金貴族掠奪者。最後“待從頭、收拾舊山河，朝天阙”兩句說，等到收複中原、統一祖國的時候，就去報捷。“舊山河”，指淪陷區。“阙”，宮殿。”天阙”，指朝廷。我國古代進步的知識分子，往往都把忠于朝廷看作愛國的表現。在封建社會裡，尤其在民族矛盾激化，上升為主要矛盾的時期，“忠于朝廷”與愛國常常是緊密結合在一起的。
因此，嶽飛在這首詞中所表露的忠于朝廷的思想，是跟渴望殺盡敵人、保衛祖國疆土的壯志，密切結合着的。
賞析三
嶽飛工詩詞，雖留傳極少，但這首《滿江紅》英勇而悲壯，深為人們所喜愛，它真實、充分地反映了嶽飛精忠報國、一腔熱血的英雄氣概。這首的上片，“怒發沖冠，……空悲切”。
意思說，我滿腔熱血，報國之情，再也壓不住了，感到怒發沖冠，在庭院的欄杆邊，望着潇潇秋雨下到停止。擡頭遠望，又對天長嘯，急切盼望實現自己的志願。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。
我渴望的是什麼東西呢？渴望是八千裡路的征戰，我要不停的去戰鬥，隻要這征途上的白雲和明月作伴侶。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時隻空有悲憤。這一段表現了嶽飛急于立功報國的宏願。
下片，“靖康恥，……朝天阙。”靖康二年的國恥還沒有洗雪，臣子的恨什麼時候才能夠消除呢？我要駕乘着戰車踏破敵人的巢穴，肚子餓了，我要吃敵人的肉；口渴了；我要喝敵人的血。我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些。等待收複了山河的時候，再向朝庭皇帝報功吧！這一段表現了嶽飛對“還我河山”的決心和信心。
這首詞，代表了嶽飛“精忠報國”的英雄之志，表現出一種浩然正氣、英雄氣質，表現了報國立功的信心和樂觀主義精神。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”“侍從頭、收拾舊山河”。
把收複山河的宏願，把艱苦的征戰，以一種樂觀主義精神表現出來，讀了這首詞，使人體會，隻有胸懷大志，思想高尚的人，才能寫出感人的詞句。在嶽飛的這首詞中，詞裡句中無不透出雄壯之氣，充分表現作者憂國報國的壯志胸懷。
從“怒發沖冠”到“仰天長嘯”，先是寫在家裡庭院中的情況，他憑觀欄雨，按說這是一種很惬意的生活，可是卻按不住心頭之恨而怒發沖冠。一句“仰天長嘯”，道出了精忠報國的急切心情。
“三十功名塵與土，八千裡路雲和月。”說明了嶽飛高尚的人生觀，兩句話把作者的愛與恨，追求與厭惡，說得清清楚楚。嶽飛在這裡非常巧妙地運用了“塵與土”；“雲和月”。表白了自己的觀點，既形象又很有詩意。
“莫等閑、白了少年頭，空悲切。”這兩句話很好理解，可作用很大，接着上面表達出的壯烈胸懷，急切期望早日為國家收複山河，不能等待了！到了白了少年頭，那悲傷都來不及了。它有力地結束詞的上片所表達的作者心情。
下片一開始就是，“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？”把全詩的中心突出來，為什麼急切地期望，胸懷壯志，就因為靖康之恥，幾句話很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長車、踏破賀蘭山缺，”具體化了。
從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以誇張的手法表達了對兇殘敵人的憤恨之情，同時表現了英勇的信心和無畏的樂觀精神。
“待從頭、收拾舊山河，朝天阙。”以此收尾，既表達要勝利的信心，也說了對朝庭和皇帝的忠誠。嶽飛在這裡不直接說凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。
