字源演變
會意兼形聲字。從甲組圖1的甲骨文形體來看，它的左邊是“彳”（chì），它在古文字中多表示“行走”之義；右部是“直”字，其字形像一隻眼睛上面有一條直線，表示眼睛要看正；二者相合就是“行得要正，看得要直”之義。“直”也有表示讀音的作用。甲組圖2的甲骨文是“行”字中間一個“直”字，它所表達的含義與甲組圖1是一樣的。西周金文的形體與甲骨文的形體基本相似，隻是有的字形在右邊的眼睛下加了一顆“心”，這時的人們又給“德”字的含義加了一條标準，即除了“行正、目正”外，還要“心正”，可見人們對“德”字的含義标準要求越來越高。大約到春秋，“直”字上部一豎漸變為“十”字形。《說文解字》小篆在“目”下加個“拐橫”。這樣一來，秦始皇用小篆“書同文”後之“德”字，便固定了下來。此後的楷書也隻是對其筆畫稍作規整而已。
“德”在金文中又寫作“惪”，曾有學者認為“惪”是“德”的古字。實際上“惪”比“德”出現得更晚，是為“德”的異體字。作為正直、坦率、誠實、自然之“直”，一直被古人視為“德”之重要表征。所以人們幹脆将“德”字寫作“直”下一個“心”，即為“惪”。在《說文解字》中，許慎把“惪”和“德”分列為兩個字頭，他認為“惪”是指身外對人使有所得，身内對己也同樣有所得；“德”則是登、升的意思。
現代釋義
基本釋義
●德
dé
人們共同生活及行為的準則和規範，品行，品質：美～。品～。公～。～行。道～。～性。～育（以一定的社會要求，進行思想的、政治的和道德的教育）。～才兼備。度～量力。～高望重。
心意，信念：一心一～。
恩惠：～施。～澤（德化和恩惠）。～惠。感恩戴～。
姓。
詳細解釋
德
惪dé〈動〉
(形聲。從彳(chì),惪(dé)聲。從“彳”,表示與行走有關。本義:登高,攀登)
同本義[ascend]
德,升也。——《說文》
君子德車。——《易·剝》虞本。按,與剝廬對文。登也,升。君子以順德,亦本字。
感激[begrateful]
然則德我乎。——《左傳·成公三年》
通“得”。取得,獲得[get]
善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。——《老子·四十九章》
是故用财不費,民德不勞。——《墨子·節用上》
詞性變化
德dé
〈名〉
道德,品行[virtue;moralcharacter;integrity]
德,德行。——《篇海類編》
德行,内外之稱,在心為德,施之為行。——《周禮·地官》注
德何如可以王矣?——《孟子·梁惠王上》
六三德。正直、剛克、柔克也。——《書·洪範》。注:“至德,敏德,孝德也。”
孤不度德量力,欲信大義于天下。——《三國志·諸葛亮傳》
無德不貴,無能不官。——《荀子·王制》
又如:德薄(德行淺薄);德望(品德與名譽);德器(德行器量);德被四方(品德高尚,滿布天下);德薄望淺(謙詞。品德低下,名望輕微);德門(能恪遵禮教道德的人家);德譽(道德聲譽);德馨(道德芳馨);德藝(道德與才藝);德操(道德操行)
恩惠;恩德[kindness;favor]
是不敢倍德畔施。——《戰國策·秦策》。注:“恩也。”
願伯具言臣之不敢倍德也。——《史記·項羽本紀》
又如:德施(恩惠;恩澤);德惠(德澤恩惠)
仁愛;善行[kindheartedness]。如:德意(善意);德政(良好的政治措施或政績);德法(儒家謂合乎仁德的禮法);德厚(仁厚)
心意[heart;mind]。如:同心同德
福[happy]
百姓之德也。——《禮記·哀公問》
古籍釋義
說文解字
【卷二】【彳部】多則切（dé）
德，升也。從彳㥁聲。
【卷十】【心部】多則切（dé）
惪，外得於人，内得於己也。從直從心。
?，古文。
〖注釋〗①升：桂馥《說文解字義證》：“古升、登、陟、得、德五字義皆同。”
說文解字注
【卷二】【彳部】
升也。
段注：升當作登。辵部曰：遷，登也。此當同之。德訓登者，《公羊傳》：公曷為遠而觀魚，登來之也。何曰：登讀言得。得來之者，齊人語。齊人名求得為得來。作登來者，其言大而急，由口授也。唐人詩：千水千山得得來。得即德也。登德雙聲。一部與六部合韻又冣近。今俗謂用力徙前曰德，古語也。
從彳，?聲。
段注：多則切。一部。
【卷十】【心部】
外得於人。内得於己也。
段注：此當依小徐通論作内得於己。外得於人，内得於己，謂身心所自得也；外得於人，謂惠澤使人得之也。俗字叚德為之。德者，升也。古字或叚得為之。
從直心。
段注：《洪範》三德：一曰正直，直亦聲。多則切。一部。
廣韻
多則切，入德端‖直聲職部（dé）
德，德行。又惠也，升也，福也。亦州名，秦為齊郡地，漢為平原郡，武德初為德州，因安德縣以名之。多則切。九。
惪，古文。
康熙字典
【寅集下】【彳部】德·康熙筆畫：15·部外筆畫：12
《唐韻》《正韻》多則切。《集韻》《韻會》的則切，竝登入聲。《廣韻》：德行也。《集韻》：德行之得也。《正韻》：凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。《易·乾卦》：君子進德修業。《詩·大雅》：民之秉彜，好是懿德。《書·臯陶谟》：九德，寬而栗，柔而立，願而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義。又《洪範》：三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。《周禮·地官》：六德：知、仁、聖、義、中、和。
又《玉篇》：德，惠也。《書·盤庚》：施實德于民。《詩·小雅》：既飽以德。
又善敎也。《禮·月令》：孟春之月，命相布德，和令，行慶，施惠。注：德謂善敎。
又感恩曰德。《左傳·成三年》：王曰：然則德我乎。疏：德加於彼，彼荷其恩，故謂荷恩為德。《後漢·樊晔傳》：光武微時，晔餽餌一笥，帝德之不忘。
又《韻會》：四時旺氣也。《禮·月令》：某日立春，盛德在木。
又谥法：綏柔士民，谏争不威，執義揚善，曰德。
又《說文》：升也。
又《玉篇》：福也。
又星名。《前漢·郊祀志》：望氣王朔言，後獨見填星出如瓜。有司皆曰：陛下建漢家封禅，天其報德星雲。注：德星，既填星也。
又《韻會》：亦作悳。《前漢·賈誼傳》：悳至渥也。
又州名。《廣韻》：秦為齊郡地，漢為平原郡。武德初為德州，因德安縣以名之。
又葉都木切，音笃。謝惠連《雪賦》：曹風以麻衣比色，楚謠以幽蘭俪曲。盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於陰德。
又葉得各切，當入聲。《易林》：酒為歡伯，除憂來樂，福善入門，與君相索，使我有德。
【卯集上】【心部】悳·康熙筆畫：12·部外筆畫：8
《唐韻》《正韻》多則切。《集韻》《韻會》的則切，竝音得。《說文》外得於人，内得於己也。從直從心。《六書精蕰》：直心為悳。生理本直，人行道而有得於心為悳。小篆加彳，取行有所複之義。長箋：《論語》：以直報怨，以悳報悳，則知直即是悳。通溷用德，非是。時尚茂密，故悳字幾廢。陰複春曰：道悳之悳，《說文》從直從心。德字從彳從㥁，升也。今道悳字皆作德，而悳㥁字但為古文矣。别詳德字注。
