内容簡介
《醒世姻緣傳》以明代前期（正統至成化年間）為背景，寫了一個兩世姻緣、輪回報應的故事。前二十二回寫晁源攜妓女珍哥打獵，射死一隻仙狐并剝了皮，後娶珍哥為妾，虐待妻計氏，使之自缢而死，此是前生故事。二十三回以後是後世故事：晁源托生為狄希陳，仙狐托生為其妻薛素姐，計氏托生為其妾童寄姐。在後世姻緣中，狄希陳變成一個極端怕老婆的人，而薛、童則變成極端悍潑的女人。
她們想出種種稀奇古怪的殘忍辦法來折磨丈夫：把他綁在床腳上、用棒子痛打、用針刺、用炭火從他的衣領中倒進去，燒得他皮焦肉爛。而狄希陳隻是一味忍受。後有高僧胡無翳點明了他們的前世因果，又教狄希陳念《金剛經》一萬遍，才得消除冤業。
創作背景
《醒世姻緣傳》是用山東中部方言作成，故事背景主要是山東濟南府繡江縣（章丘的别稱）明水鎮，有濃厚的鄉土氣息，中間寫到明代末年這一帶地方的實有人事，如濟南“守道副使李粹然”（第二十一回），“癸未”（崇祯十六年）除夕“大雷霹靂，震雹狂風”（第二十七回），《濟南府志》裡都有記載。這說明小說作者是明末清初生活在這個地方的一位文人，小說作成于明末，寫作年代不會晚于康熙六十年（1721年）。
作品目錄
第一回晁大舍圍場射獵、狐仙姑被箭傷生
第二回晁大舍傷狐緻病、楊郎中鹵莽行醫
第三回老學究兩番托夢、大官人一意投親
第四回童山人脅肩谄笑、施珍哥縱欲崩胎
第五回明府行賄典方州、戲子恃權驅吏部
第六回小珍哥在寓私奴、晁大舍赴京納粟
第七回老夫人愛子納娼、大官人棄親避難
第八回長舌妾狐媚惑主、昏監生鹘突休妻
第九回匹婦含冤惟自缢、老鳏報怨狠投詞
第十回恃富監生行賄賂、作威縣令受苞苴
第十一回晁大嫂顯魂附話、貪酷吏見鬼生瘡
第十二回李觀察巡行收狀、褚推官執法翻招
第十三回理刑廳成招解審、兵巡道允罪批詳
第十四回囹圄中起蓋福堂、死囚牢大開壽宴
第十五回刻薄人焚林撥草、負義漢反面傷情
第十六回義士必全始全終、哲母能知亡知敗
第十七回病瘧漢心虛見鬼、黩貨吏褫職還鄉
第十八回富家顯宦倒提親、上舍官人雙出殡
第十九回大官人智奸匹婦、小鴉兒勇割雙頭
第二十回晁大舍回家托夢、徐大尹過路除兇
第二十一回片雲僧投胎報德、春莺女誕子延宗
第二十二回晁宜人分田睦族、徐大尹懸扁旌賢
第二十三回繡江縣無儇薄俗、明水鎮有古淳風
第二十四回善氣世回芳淑景、好人天報太平時
第二十五回薛教授山中占籍、狄員外店内聯姻
第二十六回作孽衆生填惡貫、輕狂物類鑿良心
第二十七回禍患無突如之理、鬼神有先洩之機
第二十八回關大帝泥胎顯聖、許真君撮土救人
第二十九回馮夷神受符放水、六甲将按部巡堤
第三十回計氏托姑求度脫、寶光遇鬼報冤仇
第三十一回縣大夫沿門持缽、守錢虜閉戶封财
第三十二回女菩薩賤粜赈饑、衆鄉宦愧心慕義
第三十三回劣書生廁上修樁、程學究裩中遺便
第三十四回狄義士掘金還主、貪鄉約婪物消災
第三十五回無行生賴牆争館、明縣令理枉伸冤
第三十六回沈節婦操心守志、晁孝子刲股療親
第三十七回連春元論文擇婿、孫蘭姬愛俊招郎
第三十八回連舉人拟題入彀、狄學生唾手遊庠
第三十九回劣秀才天奪其魄、忤逆子孽報于親
第四十回義方母督臨愛子、募銅尼備說前因
第四十一回陳哥思妓哭亡師、魏氏出喪作新婦
第四十二回妖狐假惡鬼行兇、鄉約報村農援例
第四十三回提牢書辦火燒監、大辟囚姬蟬脫殼
第四十四回夢換心方成惡婦、聽撒帳早是癡郎
第四十五回薛素姐酒醉疏防、狄希陳乘機取鼎
第四十六回徐宗師歲考東昌、邢中丞賜環北部
第四十七回因詐錢牛欄認犢、為剪惡犀燭降魔
第四十八回不賢婦逆姑毆婿、護短母吃腳遭拳
第四十九回小秀才畢姻戀母、老夫人含饴弄孫
第五十回狄貢士換錢遇舊、臧主簿瞎話欺人
第五十一回程犯人釜魚漏網、施囚婦狡兔投羅
第五十二回名禦史旌賢風世、悍妒婦怙惡乖倫
第五十三回期絕戶本婦盜财、逞英雄遭人捆打
第五十四回狄生客中遇賢主、天爺秋裡殛兇人
第五十五回狄員外饔飧食店、童奶奶慫恿疱人
第五十六回狄員外納妾代疱、薛素姐毆夫生氣
第五十七回孤兒将死遇恩人、兇老禱神逢惡報
第五十八回多心婦屬垣着耳、淡嘴漢圈眼遊營
第五十九回孝女于歸全四德、悍妻逞毒害雙親
第六十回相妗子痛打甥婦、薛素姐監禁夫君
第六十一回狄希陳飛星算命、鄧蒲風設計诓财
第六十二回張茂實信嘲毆婦、狄希陳诳語辱身
第六十三回智姐假手報冤仇、如卞托鷹懲悍潑
第六十四回薛素姐延僧忏罪、白姑子造孽漁财
第六十五回狄生遭打又陪錢、張子報仇兼射利
第六十六回尖嘴監打還傷臂、狠心賠酒又捱椎
第六十七回艾回子打脫主顧、陳少潭舉薦良醫
第六十八回侯道婆夥倡邪教、狄監生自控妻驢
第六十九回招商店素姐投師、蒿裡山希陳哭母
第七十回狠漢貪心遭主逐、賢妻巧嘴脫夫災
第七十一回陳太監周全夥計、宋主事逼死商人
第七十二回狄員外自造生墳、薛素姐夥遊遠廟
第七十三回衆婦女合群上廟、諸惡少結黨攔橋
第七十四回明太守不準歪狀、悍婆娘捏念活經
第七十五回狄希陳奉文赴監、薛素姐咒罵餞行
第七十六回狄希陳兩頭娶大、薛素姐獨股吞财
第七十七回饞小厮争嘴唆人、風老婆撒極上吊
第七十八回陸好善害怕賠錢、甯承古詐财捱打
第七十九回希陳誤認武陵源、寄姐大鬧葡萄架
第八十回童寄姐報冤前世、小珍珠償命今生
第八十一回兩公差憤抱不平、狄希陳代投訴狀
第八十二回童寄姐喪婢經官、劉振白失銀走妾
第八十三回費三千援納中書、降一級調出外用
第八十四回童奶奶指授方略、駱舅舅舉薦幕賓
第八十五回狄經曆脫身赴任、薛素姐被賺留家
第八十六回呂廚子回家學舌、薛素姐沿路趕船
第八十七回童寄姐撒潑投河、權奶奶争風吃醋
第八十八回薛素姐送回明水、呂廚子配死高郵
第八十九回薛素姐謗夫造反、顧大嫂代衆降魔
第九十回善女人死後登仙、純孝子病中得藥
第九十一回狄經司受制嬖妾、吳推府考察屬官
第九十二回義徒從厚待師母、逆婦假手殺親兒
第九十三回晁孝子兩口焚修、峄山神三番顯聖
第九十四回薛素姐萬裡親征、狄希陳一驚緻病
第九十五回素姐洩數年積恨、希陳捱六百沉椎
第九十六回兩道婆騙去人财、衆衙役奪回官物
第九十七回狄經曆惹火燒身、周相公醍醐灌頂
第九十八回周相公勸人為善、薛素姐假意乞憐
第九十九回郭将軍奉旨賜環、狄經曆回家緻仕
第一百回狄希陳難星退舍、薛素姐惡貫滿盈
作品鑒賞
曆史背景自明英宗正統年間至憲宗成化以後。二十二回前叙前世姻緣：武城縣官僚地主之子晁源，曾射死一隻仙狐。又娶娼妓珍哥為妾，縱妾虐妻，緻妻計氏自缢而死。二十三回後，叙今世姻緣，地點移至繡江縣明水鎮。晁源托生為狄希陳，仙狐托生為狄妻薛素姐，計氏托生為狄妾童寄姐，珍哥托生為妾婢珍珠。結果珍珠為寄姐逼死，狄希陳備受素姐、寄姐虐待。素姐的酷虐尤甚，棒打、針刺、火燒，無所不用其極。後經高僧點明因果。狄希陳誦萬遍《金剛經》方解除宿孽。以一個家庭為中心，暴露黑暗現實，反映廣闊社會生活。全書用山東方言寫成，語言流暢生動，具有濃厚地方特色。然書中充滿因果報應思想。
《醒世姻緣傳》原名“惡姻緣”，全書100回，按照佛教的因果報應觀念，先後寫了兩世的兩種惡姻緣。前22回叙寫前世的晁家：浪蕩子晁源縱妾虐妻，小妾珍哥誣陷大妻計氏私通和尚，緻使計氏投缳自盡。小說開頭還寫了晁源伴同珍哥打獵，射殺一隻狐精。這都成為冤孽相報的前因。第二十二回以後叙寫今世的狄家：狄希陳是晁源轉生，娶了狐精托生的薛素姐為妻，後來又繼娶了計氏轉生的童寄姐，婢女珍珠是珍哥轉生的。狄希陳受盡薛素姐、童寄姐的百般折磨、殘酷虐待，珍珠也被童寄姐逼死，“償命今生”。最後，狄希陳夢入神界，虔誦佛經，便“一切冤孽，盡行消釋”。整部小說有着濃重的勸善教育的寓意。
同時，作者對現實人生卻又相當清醒，體察得很深切，描繪出相當豐富的真實而鮮活的世态人情。頑劣子弟私通關節便成了秀才，三年贓私十多萬兩的贓官罷職時還要“脫靴遺愛”，逼死人命的女囚使了銀子在獄中依然養尊處優擺生日宴席，獄吏為了占有美貌的女囚不惜縱火燒死另一名女囚，無文無行的塾師榨取學生就像官府追比錢糧，江湖醫生故意下毒藥加重病情進行勒索，巫婆搬神弄鬼騙取錢物，媒婆花言巧語哄騙人家女兒為人作妾，鄉村無賴瞅着族人隻剩下孤兒寡母便謀奪人家的家産，新發戶轉眼就嫌棄親戚家“窮相”。這部主旨在于明因果的小說，全景式地反映出了那個時代吏治腐敗、世風澆薄的面貌。
小說對作為因果關系的兩個家庭、兩種惡姻緣的描寫也是有具體的生活内容的。晁家的計氏原本并非是不幸的，當初計家比較富裕，嫁到較貧寒的晁家時，除了豐厚的妝奁，還帶來一頃田地，公婆歡心，丈夫也有幾分懼怕，曾過了幾年舒心日子。後來公公夤緣鑽營，做了知縣，晁家富貴了，晁源更加浪蕩，娶了小妾，喜新厭舊，計氏才逐漸陷入了等于被遺棄的境地。她很苦惱，孤寂無聊，被尼姑鑽了空子，經常來她房裡走動，便成了被珍哥誣陷的根據和晁源要“休了她，好離門離戶”的借口。
這一切都寫得很實際。作為因果鍊條上今世的狄家，盡管交代出與前世人物的對應關系，但還是寫出了現實的生活内容。薛素姐是帶有幾分神秘性的，寫她超常的乖戾，虐待丈夫狄希陳，棒打、鞭笞、針刺，乃至神差鬼使地射丈夫一箭，是由于神人給她換了一顆惡心，但也寫出了造成她那種虐待狂的現實原因。薛素姐出嫁前已聞知狄希陳性情浮浪，卻隻能聽命于家長結成沒有愛情的婚姻。臨出閣時，母親諄諄叮囑：夫主是女人的終身依靠，不得違拗，丈夫即使偷丫頭、嫖妓女，也要容忍，丈夫棄妻寵愛都是那做女人的量窄心偏激出來的。
這就使薛素姐對男人先有了一種敵意。婚後，狄希陳果然是不本分，薛素姐發現妓女孫蘭姬送給狄希陳的汗巾子、紅繡鞋，對他扭打拷問，便招緻了婆婆的不滿。狄婆子說：“漢子嫖老婆，犯什麼法？”“沒帳，咱還有幾頃地，我賣兩頃你嫖，問不出這針眵的罪來！”（第五十二回）在那種男子可以納妾、嫖妓女．而女子卻必須謹守“不妒之德”的社會裡，薛素姐對不忠實的丈夫越來越嚴厲、兇悍的懲罰，實則是出自女性本能的妒情和對男性放縱的反抗。小說中還寫了薛親姐不顧父母的阻攔出去逛廟會的情節，她事後得意地說：“你們不許我去，我怎麼也自己去了！”（第五十六回）這也反映着婦女對現實的清規戒律的反抗意識。
薛素姐的乖戾、兇悍是由那種社會所造成的人性的變态，雖然有作者的歪曲成分，但也有真實的社會内容，而且比其他小說中的悍婦形象更深刻地透露出“悍”的原因。就小說開頭作為緣起的一段議論和小說以晁家為前世、狄家為今世的結構看，作者顯然是出于男性的立場有憾于世間家庭“陰陽倒置，剛柔失調”意即丈夫受妻妾的轄制、欺淩的現象而發作的。作者獨将薛素姐寫成狐精轉世的一個心腸極惡的悍婦，更表現出男權主義的立場。
有意思的是，小說中展現出來的人生圖畫卻超越了作者的思想，且不說縱妾虐妻的晁源，即便是受妻淩辱的狄希陳也有咎由自取的現實因素，他的輕浮，對薛家的背義，也是導緻薛素姐敵視、虐待他的原因。小說為揭示男性被女性欺淩的原因，追究到了男性壓迫女性的人生悲劇，表現為一個循環相因的生活過程，在這個因果報應的荒謬邏輯中，也正蘊含着一個現實邏輯的内核：女性對男性的欺淩，也就是對男性壓迫的反抗。小說在以因果報應警世功人的思想軀殼裡，包孕着呼籲尊重女性、夫妻應當“相敬如賓”的現實意義。這就是《醒世姻緣傳》超越一般寫悍婦而旨在維持所謂夫綱的地方。
《醒世姻緣傳》受《金瓶梅》的影響，寫社會家庭間的尋常細事，真切、細緻，貼近生活原貌，對城鄉下層社會的描繪更富有鮮活的生活氣息。作者對人情世态，揣摩得深切，在寫實的基調上，往往加些誇張之筆，顯示出其人其事的滑稽可笑，形成諷刺藝術的效果。小說中出現的各類人物，無論是官員、鄉紳、塾師、鄉約、媒婆、江湖醫生、市儈商人、尼姑道婆、農村無賴，大都寫出各自獨具的那種卑陋的勢利嘴臉，可說是寫盡衆生相。小說用方言俗語描摹人物情狀，字裡行間流露出一種诙諧幽默的情趣。
人物介紹
狄希陳是本書兩世姻緣中的主角，是射殺仙狐，又縱妾虐妻，緻妻計氏自缢的晁源的轉世。他所娶的妻子薛素姐是仙狐投胎，妾童寄姐又是計氏托生。她們都是來報前世的冤仇的，所以狄希陳躲避不了這被複仇的命運。不論他今生今世表現如何，是好人還是壞人，都注定要受薛素姐和童寄姐的折磨，如果不是他最後聽從了一位長老的點化，念了一萬卷《金剛經》，他還會有一個惡死的下場。
這構成了他身上的宿命的色彩。譬如作品說他“刁鑽古怪的異樣，頑皮佻達的倍常”，(第62回)是一個從小就養尊處優的混賴人物，但為什麼一到薛素姐或童寄姐面前，就膽怯無能得異常。他和素姐幼時訂婚，從小認識，卻并未青梅竹馬，兩小無猜。素姐對狄有一種天生的憎惡，說：“我不知怎的，但看見他，我便要生起氣來，所以我不耐煩見他。”(第25回)寄姐初見狄希陳，年未及笄，一起遊戲作樂，也還兩情無猜，但娶親以後，關系就發生了突變。作品并未交代他們情感方面的内因。這都是為了完成作者事先确定的冤冤相報的主題。
然而也不是說在這個人物的個性中毫無生活的基礎。他在風氣敗壞的社會環境中長大，缺乏文化的父親雖然望子成龍，卻放任寬容，啟蒙教師又是個誤人子弟的貪财學霸，所以出了如此一名子弟。但有時他也有真淳的人性流露，那就是在尚未成婚以前與孫蘭姬的相愛，尚表現了一分男女的癡心。因為受到家庭的阻撓，他借故在他老師的靈前号啕大哭一場。但也難說這類纨袴子弟會有專一的愛情。
我們看他在濟南戀着孫蘭姬不回明水，“推心忙，推頭暈”，賴在床上不啟程，但當家人和牽頭口的夫役騙他“家裡叫下步戲，城裡叫了三四個姐兒等待這二日了”(第41回)，他就高興地反而催着快回去。他一生靠定父親，碌碌無為且無能，處處扮演着可悲、可憐、可憎的角色。
出版信息
《醒世姻緣傳》有清刻本、1936年世界書局排印足本，又有上海古籍出版社1981年排印本，附有胡适、孫楷第等考證文字等10種。
作者考證
《醒世姻緣傳》署名”西周生“，對作者的真實姓名，研究者做過不同的推斷，其中影響較大的是蒲松齡說。清人楊複吉《夢闌瑣筆》說：“鮑以文（鮑廷博）雲：留仙（蒲松齡）尚有《醒世姻緣》小說，蓋實有所指”（《昭代叢書》癸集），李慈銘《越缦堂日記》也寫道“《醒世姻緣》，清蒲松齡撰”。
《醒世姻緣傳》的人物情節，與《聊齋志異》的《江城》悍婦故事頗為類似。胡适據此曾寫《蒲松齡的生年考》以及《醒世姻緣傳考證》，從地理、災樣、人物三項考證出作者即蒲松齡。但是後來的研究者多持非蒲松齡說，并提出以下數說：章丘文士說，丁耀亢說，賈應寵說，蔡榮名說；但是至今仍然沒有定論。
小說是用山東中部方言作成，故事背景主要是山東濟南府繡江縣（章丘的别稱）明水鎮，有濃厚的鄉土氣息，中間寫到明代末年這一帶地方的實有人事，如濟南“守道副使李粹然”（第二十一回），“癸未”（崇祯十六年）除夕“大雷霹靂，震雹狂風”（第二十七回），《濟南府志》裡都有記載。這說明小說作者是明末清初生活在這個地方的一位文人，小說作成于明末。
作品評價
胡适：“這是一部十七世紀的寫實小說。……是一部最豐富又最詳細的文化史料。”“将來研究十七世紀中國社會風俗史、教育史、經濟史的學者，研究十七世紀中國政治腐敗、民生痛苦、宗教生活的學者，都必定要研究這部書。”
徐志摩：“你看他一枝筆就像是最新的電影，不但活動，而且有十二分的聲色。”“他把中下社會的各色人等的骨髓都挑了出來供我們鑒賞，但他卻從不露一點枯涸或竭蹶的神情，永遠是他那從容，他那閑暇。”“他是把人情世故看爛透了。他的材料全是平常，全是腐臭，但一經他的演梁，全都變了神奇的了。”“他的畫幅幾乎和人生的面目有同等的寬廣。”
張愛玲1955年2月在給胡适的一封長信中寫道：“《醒世姻緣》和《海上花》一個寫得濃，一個寫得淡，但是同樣是最好的寫實的作品。我常常替它們不平，總覺得它們應當是世界名著。”
