簡介
五通橋龍舟會，是中國唯一的以井鹽文化為主題的龍舟會，至今已有300多年的曆史，起源于清順治年間。清乾隆年間，因鹽業鼎盛，龍舟會開始興盛且規模龐大，延續至今。新中國成立後，五通橋于1953年舉辦首屆龍舟會，經過多年發展，龍舟會已經發展成融文化、藝術、經濟、旅遊、體育于一體的富有地方特色和标志的傳統文化品牌。
1985年後，省級和國家級龍舟會多次選擇在五通橋舉辦。1988年，五通橋被四川省體委授予“龍舟之鄉”，2007年，五通橋“龍舟競技”成為四川省第一批非物質文化遺産。五通橋龍舟會作為一種在全國範圍内較具影響，并已綿延數百年的地方文化盛會，“龍舟之鄉”美譽名副其實。
起源
其起源卻大都附會為“祭屈原說”。如深入考據其内容和形式，尤其是它與鹽業文化的因緣際會，無疑都應是“祭龍說”。隻不過，五通橋之龍，就是俗稱的龍王爺是治理岷江的川主神李冰罷了。
據考，五通橋龍舟會興起于清順治年間。亁嘉時期，因鹽運煤運之需，官府集巨資疏浚和整治茫溪河道，兩岸遍植客家榕樹。同時，在南方絲綢之路的岷江水路要津，大興土木修竣王爺廟碼頭，鹽去煤來，一片繁華。鹽業煤運的昌盛，也使龍舟會因運而生并得到鼎盛。
史籍記載
《犍為縣志》載：“五月端午節，五通橋尤競行龍船會。仕女遊江，舟多如鲫，其盛況冠于治域及沿江各場”。早期龍船會在王爺廟碼頭，由各大民間碼頭、幫會、商家和移民宗祠會館集資舉辦。端午時，各碼頭的鹽船趸船在簡單裝飾後齊聚王爺廟前，供奉三牲祭拜龍王爺——川主神李冰，祈求保佑鹽船及船工平安。
後來恐因岷江水激風高，龍船會移至茫溪河與新開江（因鹽運需要而開鑿的湧澌江）彙流的四望關處，龍船會易名為龍舟會，龍舟多以鹽運用船改裝，或将過渡小船改造為“雙飛燕”舟，飾以龍頭龍尾。其圖騰為龍，其主題仍為祭龍王爺保鹽船平安，其内容上也從未有過紀念屈原時的“搶屍”、“招魂”、“投粽”等儀典，特别是後來推出龍舟競渡奪标、搶鴨子、龍舟造型比賽等項目後，五通橋龍舟會的神性更漸淡化，而娛樂性、經貿性則日益突出。
龍舟傳說
其實，關于端午龍舟起源學術界大緻有七說，尤以聞一多先生考證的“祭龍說”最具權威。隻因唐朝大詩人劉禹錫《竟渡曲》将吳越一帶劃龍舟的号子聲“嗬哉”，誤聽為呼屈原魂“何在”，統治者要褒揚屈原的忠君，群衆亦感懷屈原出污不染的高潔，故使“屈原說”流傳最廣。加之五通鹽商多為“湖廣填四川”的客家移民，荊楚吳越一帶祭屈的龍舟由其移入五通也是可能。隻是與五通橋的山川形勝和鹽業資源相融合，使龍舟會與貳柒拾、西壩豆腐、麻辣燙等一道共構了五通獨具特色的鹽業文化。
亦如樂山龍舟會曾是紀念“神勇大将軍趙昱”一樣，各地劃龍舟紀念人不同，五通橋龍舟會作為當地人為适應自然和生産的多種需要而創造和繼承下來的文化業績，它随着曆史的演變也不斷豐富着自己的内涵，從祭神到娛人，從弘揚齊心拼搏精神到挖掘本土文化品牌等，都正好體現着一種文化變遷規律。
誠如餘光中《汨羅江神》詩：“急鼓齊催，千槳競發/兩千年後，你依然待救嗎？/不，你已成江神，不再是水鬼/待救的，是岸上的我們。”四年一度的五通橋龍舟會正辦得更加返璞歸真，更加獨具文化魅力，恰正是這種文化規律的最好诠釋。
舉辦時間
從1997年開始，五通橋龍舟會定為每四年舉辦一次。其中2010年的五通橋龍舟會在6月16日（端午節）舉辦。
第20屆
2016年05月31日，四川旅博會“遠成杯”第20屆樂山五通橋龍舟文化節暨樂山市鄉村旅遊文化活動（夏季）正式開幕。五通橋區将在四望關觀禮台舉行開幕式，除了經典的龍燈表演、祭祀表演、魚鷹表演外，還将有為龍舟點睛、皮劃艇表演、漁女表演、放飛2000隻氫氣球和1000隻信鴿等豐富多彩的活動。
開幕式上，将有20艘皮劃艇進行表演賽，該項目是本屆龍舟會水上炫技的一大亮點，将成為小西湖上一道亮麗的風景線。據悉，四川旅博會“遠成杯”第20屆樂山五通橋龍舟文化節暨樂山市鄉村旅遊文化活動（夏季）鄉村旅遊國際論壇于今日下午召開，為期一月的鄉村旅遊環線體驗也将拉開帷幕。
本次鄉村旅遊環線體驗活動期間，将開展“歡樂多”系列采摘、“樂融融”農家樂體驗、“美滋滋”美食體驗三個系列活動，以鄉村旅遊為主軸，以綠色生态為主線，以地域文化為個性，以果為媒、以奇傳情、以食會友。
