基本解釋
[dress and personal adornment]衣着和裝飾。
引證解釋
1.佩玉之飾。指玉器的彩色襯墊。《周禮·春官·典瑞》：“辨其名物，與其用事，設其服飾。”鄭玄注：“服飾之飾，謂缫藉。”崔颢《盧姬篇》：“君王日晚下朝歸，鳴環佩玉生光輝。”
2.衣服和裝飾。《漢書·張放傳》：“放取皇後弟平恩侯許嘉女，上為放供張，賜甲第，充以乘輿服飾，号為天子取婦，皇後嫁女。”宋郭彖《睽車志》卷二：“倅問婦人服飾狀貌，乃其亡妻叢塗寺中也。”清徐士銮《宋豔·叢雜》：“唐代宗朝，令宮人侍左右者，穿紅錦靿鞾。是轉效賤妓服飾也。”曹禺《王昭君》第二幕：“休勒年約四十歲……他的華麗的服飾和他萎縮的外形極不相襯。”
《詩經.碩人》：“碩人其颀，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蛴，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。碩人敖敖，說于農郊。四牡有驕，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。”
3.穿衣佩飾。漢應劭《風俗通·正失·葉令祠》：“喬曰：‘天帝獨欲召我！’沐浴服飾，寝其中，蓋便立覆。”
搭配
主要分類：上衣、褲子。
上衣包括；毛衣、襯衣、半袖、外套、羽絨服、西服、胸罩等。
褲子包括；短褲、褲衩、内褲、長褲、西褲等。
極好的兔毛混紡面料手感很好，絨絨的毛線質地，在微涼天帶來一絲暖意，帶給肌膚暖暖的貼心感覺。修身的版型具有顯瘦效果，收腰的設計與微微蓬蓬的裙擺，形成一個鮮明的對比，更加顯得腰部的纖細，同時表現完美的腿部線條。
服飾，是人類文明的标志，又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質生活需要外，還代表着一定時期的文化。“衣”字，在古代除了統指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個解釋。狹義上的衣，專指上衣；廣義的衣，包括一切蔽體的東西。飾，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用：禦寒、遮羞、裝飾。它的産生和演變，與經濟、政治、思想、文化、地理、曆史以及宗教信仰、生活習俗等，都有密切關系，相互間有着一定影響。
各個時代、不同民族，都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱号。自夏、商起，開始出現冠服制度，到西周時，已基本完善。戰國期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時期，經濟繁榮，服飾愈益華麗，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以後，強調封建倫理綱常，服飾漸趨保守。清代末葉，西洋文化東漸，服飾日趨适體、簡便。
現代服飾搭配已經不再僅僅是兩件配飾而已，而是整體的一種美觀。世界服飾搭配潮流一直是由歐美引領的，中國和日韓受到一些影響後，也相繼出現了一些與世界時尚界相互接軌的潮流搭配風格，像帆布共和國就是北京凡樂天公司旗下首個主打帆布包的品牌，風格多樣，質地精良，設計理念融入很多地域的時尚元素，受到很多人的喜愛，百搭時尚環保的風格也符合人們追求時尚環保的觀念，是百搭帆布包的代表者。
古代服裝
如果按照人口比率計算，今日幾乎所有的人類都穿着衣服。但是人類是從何時開始有了穿衣服的習慣卻不得而知，普通的服裝在自然條件下數十年就會分解，因此利用考古學很難獲得相關的信息。如今關于服裝的史前史知識基本是根據可能是用來制作服裝的工具、原始人畫像乃至生物學研究等間接證據推斷而來。
21世紀初對一種生活在人類衣服上的虱子做的線粒體DNA檢測表明，這種生物大于在7.2（±4.2）萬年前同寄生在人類頭發中的虱子分離開來，據此推斷人類大約在10萬年前開始長時間地穿着服裝，這一時間同人類進非洲起源假說相接近。根據這個假說，具有高度智能的人類10萬年前從非洲離開，進入相對寒冷的歐亞地區。
已發現的可能是骨針的工具最早出現在公元前3萬年的俄羅斯地區，獸皮可能是最早也是最容易制作的服裝，利用樹葉、樹皮與藤蔓編制衣服則要稍晚一些，至于用纖維編制出布，再用布制作衣服則更為複雜。在各種植物纖維中，亞麻是最早用于編制服裝的。而已知最早的亞麻纖維出現在距今3萬6千年的格魯吉亞地區。整塊的紡織物更難尋找，而至于說人類為什麼會穿上衣服，也是至今不得而知。從古希臘時人類就開始考慮這方面的問題，流傳至今比較有影響力的假說有：
保護說：主要是為了驅寒保暖，避免蚊蟲叮咬等等。
羞恥說：類似于聖經中的亞當夏娃，認為人類穿衣是為了遮羞。
吸引異性說：與遮羞相反，認為穿衣是為了引起異性人類的注意。
美化說：認為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀。
避邪說：主從神話和文化的角度進行解釋。實際上這些假說都有自己不能解釋的問題。
簡介
中國服飾文化的曆史源流，若從古典中尋找，總會将其歸結于三皇五帝。如戰國人所撰《呂覽》記述，黃帝時“胡曹作衣”；或說：“伯餘、黃帝制衣裳。”這個時代，從考古發掘的文化遺存對照，應該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時期。這個時期内出土的實物有紡輪、骨針、綱墜等，又出土有紡織物的殘片。我國中原甘肅出土的彩陶上的陶繪，已将上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了。
周代是中國冠服制度逐漸完善的時期。這時候，有關服飾的文字記載十分多見。青銅器銘文中，有關服飾的記載有“虎冕練裡”（毛公鼎）、“女裘寶殿”（周、伯蔡文簋）等。随着等級制的産生，上下尊卑的區分，各種禮儀也應運而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾适應了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中。
服飾有兩大功能：一是區别身份地位；二是表示所處的場合。古代政府對全天下的人，都有規定的服色，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細規定，因穿制服的人，多屬上層階級，是人們企羨的對象。時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化，流行服色也會反過來影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結果。古代的服裝，依穿着場合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顔色愈多。
