原文
古人學問無遺力，
少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，
絕知此事要躬行。
古義
陸遊勉勵兒子子聿：古人做學問總是竭盡全力，青壯年時期肯下功夫，到老了才能有所成就。從書本上獲得的知識固然重要，但畢竟還是不夠的。想做出一番成績，一定要注重親身實踐。
詞語注釋
示：訓示、指示。子聿（yù）：陸遊的小兒子。學問：指讀書學習，有做學問的意思。遺：保留無遺力：用出全部力量，沒有一點保留，不遺馀力、竭盡全力。少壯：青少年時代。工夫：（做事）所耗費的時間。始：才。紙：書本。終：畢竟。覺：感覺，覺得。淺：膚淺，淺薄。絕：完全，絕知：深入、透徹的理解。行：實踐。躬（gōng）行：親自實踐。
創作背景
子聿是陸遊的最小的兒子。陸遊在冬日寒冷的夜晚，沉醉書房，樂此不疲地啃讀詩書。窗外，北風呼嘯冷氣逼人，詩人卻渾然忘我置之腦後，靜寂的夜裡，他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，毅然揮就了8首《冬夜讀書示子聿》的詩，滿懷深情地送給兒子，這是流傳千古的第3首。
詩的前兩句，作者講古人做學問總是竭盡全力。隻有少年時加倍努力，将來才能成就一番事業。他從古人做學問入手，侃侃而談娓娓道來，使人倍感親切清新，如沐春風。其中“無遺力”三個字，形容古人做學問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。第二句闡述了做學問應當持之以恒的道理，同時也強調“少壯工夫”的重要性。他語重心長地告誡兒子，趁着年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。
此乃言切切，情深深。詩的後兩句，作者談從書本得來的知識比較淺薄，隻有經過親身實踐，才能變成自己的東西。他從書本知識和社會實踐的關系着筆，強調實踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見。“要躬行”包含兩層意思：一是學習過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，這是學者的一種“躬行”，二是獲取知識後還要“躬行”，通過親身實踐化為己有，轉為己用。作者的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足于書本知識，而應在實踐中夯實和進一步獲得升華。他的獨到見解，不僅在古代，對做學問、求知識之人是寶貴的經驗之談，即使在科技日新月異的現代，仍然具有較強的啟迪和借鑒意義，絕句：《示兒》。
作者簡介
陸遊（1125—1210），字務觀，号放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩人。少年時即受家庭中愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦桧所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收複中原信念始終不渝。現存詩最多的詩人，今存九千多首，内容極為豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇轼。着有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》。長子陸子虞，次子陸子龍，三子陸子修，四子陸子坦，五子陸子約，六子陸子布，七子是陸子聿。
蘊含的哲理
特别強調了做學問的功夫要下在“哪裡”，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中古人做學問總是竭盡全力的，即使這樣，也是從年輕開始就下苦功夫，直至老年方才有所成就。從書本上得到的知識終歸是淺薄（bó）的，最終要想認識事物或事理的本質，還必須依靠親身的實踐，深理解。隻有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領。
紙上得來的東西感受總不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往來自與生活實踐中自身的真實體驗，很多東西都是自己碰過壁，吃過苦頭，走過彎路，才真正明白其中的道理，運用在教育小孩方面[教育不通的地方，隻有放手讓小孩自己去闖，讓小孩在自己選擇的道路上、在吃苦受累中摸索成長。
全詩賞析
這是陸遊的一首教子詩，作于甯宗莊元五年（公元1199年）底。詩人就知識的獲取，從兩方面談了自己的看法：一是要花氣力，一是“要躬行”。詩中表達的思想不僅是冬夜讀書的體會，更是詩人勤奮學習的經驗總結。
詩的前兩句，從古人的經驗談起，其中“無遺力”三個字，概括了古人做學問用功程度；詩的次句，既道出了做學問必須堅持不懈的道理，也強調了“少壯功夫”的重要。告誡兒子在年輕時抓緊大好時光努力學習，莫讓年華付水流，隻有重視了“少壯功夫”，将來才會有所成就。
詩的後兩句則是從書本知識與實踐的關系着筆，強調從書本上得來的知識比較淺薄，一定要經過親身實踐才能變成自己的東西。“要躬行”至少有這樣兩層意思：一是學習過程中“要躬行”，在學習過程中的動腦、動手、動嘴就是學生的一種“躬行”。我們現在不是提倡“啟發式”和調動學生學習的主動性嗎？讓學生在課堂上提問、讨論、練習，就是學生的一種實踐活動。物理、化學、生物等課程沒有學生的“躬行”參與，就幾乎無法進行，即使古人學習内容以文史為主，學習過程也有一個“躬行”問題，學了文章詩篇要背誦，是一種“躬行”，不是有“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”的古訓嗎？懂得了文章的起承轉合，還要自己練筆寫作，否則，先生講得再多再妙，學生的文章還是做不好的。二是獲取知識後還要“躬行”。這個“躬行”就是社會實踐，要通過社會實踐去檢驗已學的知識，要通過社會實踐把書本知識化為己有，為己所用，還要通過社會實踐去鞏固、深化已學的知識。
