釋義
原為道教用語。指修道者得道以後，就轉凡胎為聖胎，換凡骨為仙骨。現比喻通過教育，思想得到徹底改造。
出處
宋葛長庚《沁園春贈胡葆元》：“常溫養，使脫胎換骨，身在雲端。”
例句
那長老自服了草還丹，真是脫胎換骨，神爽體健。（明·吳承恩《西遊記》第二十七回）
用法
聯合式；作謂語、狀語；含褒義。
故事
脫胎換骨原是道家的說法即吃了金丹換去凡骨凡胎後成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的語言去表達，黃庭堅認為這是換骨法，深入研究古文的原意進一步加以刻劃形容，這叫奪胎法。也有人說不蹈古人一言一句，用奪胎換骨法可以點鐵成金。
(1).道教謂修煉得道，脫去凡胎而成聖胎，換易凡骨而為仙骨。
元喬吉《折桂令·紅梅徐德可索賦類卷》曲：“返老還童，脫胎換骨，飽養煙霞。”
《警世通言·假神仙大鬧華光廟》：“凡人成仙，脫胎換骨，定然先将俗肌消盡，然後重換仙體。此非肉眼所知也。”
明沈德符《野獲編·叛賊·妖人劉天緒》：“妄言近橋有退骨塘，入浴其中，即脫骨成佛。”參見“脫胎”。
(2).指詩文取法前人而化為己出。
明俞弁《逸老堂詩話》卷下：“餘曾見僧仲璋一詞雲：‘萬事悠悠輸一醉，花酒休教離手。’性甫句得非此詞脫胎換骨否？”
清錢謙益《讀杜小箋上》：“班賦序建武革命之事，幾二百言，此詩（杜甫《行次昭陵》）以二十字隐括無遺詞。古人脫胎換骨之妙，最宜深味。”亦作“脫骨換胎”。
郭沫若《南冠草》第二幕：“夏完淳：哪裡，我的《大哀賦》完全摹仿《哀江南》的。盛蘊貞:你卻是脫骨換胎。”亦省作“脫換”。
清鈕琇《觚賸續編·脫換法》：“‘寄愁天上，埋憂地下’，本仲長統語，而陳卧子《秋懷》則曰：‘不信有天常自醉，最憐無地可埋憂。’是知不論何語，一經脫換，便成佳句。”
(3).形容思想上發生根本性的變化。
毛澤東《堅定地相信群衆的大多數》：“我們說要脫胎換骨。”
巴金《随想錄·“五四”運動六十周年》：“有一個時期我的确相信别人所宣傳的一切，我的确否定自己，準備從頭做起，認真改造，‘脫胎換骨，重新做人’。”
孫犁《秀露集·戲的夢》：“我不知道牙齒整齊不整齊，和受沖擊大小，有何關聯，難道都要打落兩顆門牙，才稱得上脫胎換骨嗎？”
