秘法:秘密的方法-中文百科頻道

産生背景

雜部密教秘法的産生，早在佛紀一千多年前的吠陀時代，由讀誦真言咒語來祈福禳災，已流行于印度民間各階層。佛教在印度長期發展過程中，逐漸滲入民間信仰，進而攝取其咒術密法，産生了真言咒語的使用。初期的"真言咒語"，與佛教經典中所說的教理并無直接關系，隻作為守護、消災、治毒，所雜說的片斷咒語，向來被稱為"雜部密教"，簡稱為"雜密"。如《雜阿含經》所說，被兇惡毒蛇咬傷時，所持念的明咒，即屬此。密宗的内容極為龐雜，漢傳佛教分為三部，雜密、胎藏界、金剛界。雜密部多為儀軌、咒語，講究神通與法術是密宗最早的雛形保留了密宗所有法術和奧義。

雜密，意思為不純或不系統的密法。開元年間，開元三大士譯出胎藏界與金剛界密續之後，這兩部密續被稱為純密。相對于純密，在它們之前譯出的密教經典與咒語，法術，都被稱為雜密。雜秘保留一些，早期法術，如幻術，式神術，召喚術，傀儡術，祈福、祈雨、治病、安家、息災，乃至于驅使鬼神、包羅萬象，如：女用彧鸈男用黑赤鱬牙添“千帆團扇，聞竹，刳舟剡楫”三個押契，把人厄運勢引導到解脫的境界制服兇煞，并超脫欲念。感受到運勢改變。是五行、陰陽、八字完全專注固定在好運位置。從而達到避免兇煞的方法。對道教道術的形成産生了不少的影響。這些和佛教我不下地獄誰下地獄的偉大思想不合佛教弟子可以用雜密符咒，但是祈福，求财要慎重，不能每弟子都使用要不人會有懶惰之心，隻有真需要祈福的人才可以使用，所以一般上師也就是傳承師傅不輕易使用雜密的法術。隻有為了幫助貧困或者命數很不好的佛門弟子才使用展現佛法偉大。

到了佛陀入滅後三百年間，上座部所隸屬的犢子部，除經、律、論三藏外，諸多真言密咒亦被結集，彙編成為"明咒藏"。其後，在南傳《巴利藏》中，有說護身等偈頌的經典，名為《防護藏》，至今仍盛行于錫蘭、緬甸等南傳佛教國家。到了四世紀左右，出現了專說咒法的獨立經典《孔雀明王經》，認為口念真言，内心統一，建立方圓之土壇供養諸尊，嚴修儀軌，即可産生不可思議的功德。