簡要介紹
工對，也稱嚴對。詩律術語。指工整的對仗。即兩句在詞性、詞類、句型等方面都分别整齊相對，甚至同一詞類中，還可能分若幹小類，也分别相對嚴整。要做到對仗工整，一般必須用同一門類的詞語為對，對仗須用同類詞性，如名詞對名詞，代詞對代詞，形容詞對形容詞，動詞對動詞，副詞對副詞，虛詞對虛詞。
舊時把名詞又分為天文、時令、地理、器物、衣飾、飲食、文具、文學、草木、鳥獸蟲魚、形體、人事、人倫等門類。如杜甫《絕句》“兩個黃鹂鳴翠柳,一行白鹭上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬裡船。”對仗相當工整。詩中的“兩個”對“一行”(數量結構對數量結構)，“黃鹂”對“白鹭”(禽類名詞相對)、“翠”對“青”(顔色名詞相對)、“千”對“萬”(數詞相對)都是同類詞為對，非常工整。
例句
人有鲲鵬志，國呈龍虎姿。
鳳來春正好，龍起日初長。
國遠國興憑國策，龍飛龍躍靠龍人。
十億神州春日起，千秋華夏巨龍。
美酒千樽歡送玉兔歸山，贊歌萬首喜迎金龍出海。
南疆雨北國風風調雨順，東海龍西山鳳鳳舞龍飛。
玉兔歸時深慕人間春色美，金龍起處喜看華夏藍圖新。
龍年龍裔看龍騰龍飛天上，春年春風送春到春滿人間。
一元複始，萬象更新。
三陽開泰，四喜臨門。
一門五福，三多九如。
物華天寶，人傑地靈。
風調雨順，人壽年豐。
相關概念
對仗
對仗，也就是對偶。對仗中的仗字，來于儀仗中的仗字。儀仗，兩兩相對，排列整齊。詩詞中用對仗，也是要求兩兩相對，排列整齊。它是把同類或對立概念的詞語放在相對應的位置上使之出現相互映襯的狀态，使語句更具韻味，增加詞語表現力。
對仗與漢魏時代的骈偶文句密切相關，可以說是由骈偶發展而成的，對仗本身應該也是一種骈偶。格律詩對仗的具體内容，首先是上下兩句平仄必須相反，其次是要求相對的句子句型應該相同，句法結構要一緻，如主謂結構對主謂結構，偏正結構對偏正結構，述補結構對述補結構等。有的對仗的句式結構不一定相同，但要求字面要相對。再次，要求詞語所屬的詞類詞性相一緻，如名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等；詞語的詞彙意義也要相同。
寬對
近詩體對仗中的一種。它與工對是相對的概念。寬對是一種不很工整的對仗，一般隻要句型相同、詞的詞性相同，即可構成對仗。這樣的對仗，一般稱之為“寬對"。寬對要比鄰對的要求再寬一些。如一般以名詞對名詞、以形容詞對形容詞便可以。如黃魯直《答龍門秀才見寄》詩第二聯“明月清風非俗物，輕裘肥馬謝兒曹”便是寬對。
鄰對
近體詩對仗中的一種。用詞義的門類比較接近的詞為對,便稱為"鄰對"。所謂詞義門類相近，如天文與時令、地理與宮室、器物與衣飾、植物與動物、方位對數量等的關系。用這些意義接近的詞為對，就是鄰對。如白居易《感春》中的兩句：“草青臨水地，頭白見花人”。草與頭不同類，水與花不同類，地與人不同類，這可以算是鄰對。
自對
自對也叫當句對，對仗的一種，一句之中某些詞語自成對偶，叫作自對。如洪邁《容齋随筆》中引李義山詩：“密迩平陽接上蘭，秦樓鴛瓦漢宮盤。池光不定花光亂，日氣初涵露氣幹。但覺遊蜂繞舞蝶，豈知孤鳳接離鸾，三星自轉三山遠，紫府程遙碧落寬。”詩中多各相為對，如第二句的秦樓對漢宮，瓦對盤；第五句的遊蜂對舞蝶；第六句的孤鳳對離鸾等等。
接對
近體詩的一種對仗方式，或稱為假對。它通過借義或借音等手段來達到對仗工整的目的。借對有兩種借法。
1、借義是利用詞的多義性，通過一個詞的某一種意義與相應的詞構成對仗。如杜甫《曲江》詩：“借債尋常行處有，人生七十古來稀”。“尋常”一詞具有多種含義，一為“平常”，一是“八尺為尋，倍尋為常”。前者是一般的副詞，後者是數量詞，這裡用尋常來對數詞“七十”，用的是它本來具有的數量方面的含義，而詩中用的卻是它副詞方面的意義。這就是“借義對”。
2、借音是利用字詞之間的同音關系，以甲詞（字）來表示乙詞（字）。例如對句用了甲字，對句本來應當使用與甲字意義相類似的乙字，但用乙字在全中的意義上又不合适。于是就選用一個與甲字同音而又字義相關的丙字來結成對仗。俞弁《逸老堂詩話》說：“洪覺範《天廚禁脔》有琢句法，中假借格如殘春紅藥在，終日子規啼，以紅對子（諧紫），如住山今十載，明日又遷居，以十對遷（諧千）”皆是假借，以寓一時之興，唐人多此格，何以穿鑿為哉。”文中所舉就是“借音對”。
錯綜對
古代韻文對仗的一種方式，它不拘字詞的位置，相對的詞語處于錯綜交叉的情況。如中唐詩人李群玉《杜丞相筵中贈美人》詩：裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段雲，“六幅”與“一段”結成對仗，“湘江”與“巫山”也結成對仗，但位置不同。這便屬于錯綜對。
流水對
近體詩對仗的一種。流水對是出句與對句在意義上和語法結構上不是對立的，而是有上下相承的關系，兩者不能脫離或颠倒，而是有一定秩序的語言結構。
