中華心法
曆史上有根據的記載，是在《尚書·大禹谟》上，其中有帝舜傳給大禹的十六個字：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”在一兩千年之後，到了唐宋的階段，就有所謂的“傳心法要”；這是佛學進入中國之前的一千多年，儒道兩家還沒有分開時的思想。當時聖人之所以為聖人，就是因為得道；那時所謂道的中心，就是“心法”。
“十六字心傳”，實際是儒學之精髓所在，《中庸》之核心與綱領。程子有言：“不偏之謂中；不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”（朱熹《四書章句集注》）此乃對十六宇心傳之“惟精惟一，允執厥中”的精辟注解，由此演變出《中庸》之孔門儒學傳授心法。n
何謂之零，零在大道中是根基，就是符合自然的道德，指仁愛、友善、寬容、平和的素養，這個素養是一的成長平台。
何謂之中，中即中和、平和、中庸。其廣義為：仁愛、友善、寬容、和諧、平和，不偏離道，不輕易變化目标，守一，持之以恒。這是大道的大成，是世界所有宗教倡導的教義，也是中國古代聖賢理念、性理。所以中華心法說：惟精惟一，允執厥中。這個中要求人們善守中道，真誠的執行惟精惟一。
中華心法是放之于四海的大道真理，東方孔子尊堯舜為儒學先師，孔門将堯舜十六心法視為儒家至寶，繼而在中華心法的基礎上系統的架構了儒家心法，即《大學》、《中庸》。大學是人得一之學，是專業學習應用方法論。中庸一詞并非是中和之意，中庸是中國古代唯物主義哲學觀點論，包含三層意義：
第一層意義：中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目标和主張。這就是一個持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。”第二層意義：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在于敬。所以山人說：隻要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障，溝通就順利得以進行。第三層意義：中指好的意思，庸古同用，中庸即中用的意思。指人要擁有獨一無二的一技之長，做一個有用的人才；又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。
堯舜十六字心傳，又名中華心法。内容是：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”這十六個字是中國文化傳統中著名的“十六字心傳”。出自古文《尚書·大禹谟》 。這十六個字源于堯舜禹禅讓的故事。當堯把帝位傳給舜以及舜把帝位傳給禹的時候，所托付的是天下與百姓的重任，是華夏文明的火種；而諄諄囑咐代代相傳的便是以“心”為主題的這十六個漢字。這十六個字，開萬世哲學之源，道統之傳，為政為學不可不知。
内容簡介
以每日小短篇或寓言的形式，講述人生如何養成積極心态的道理，《心法》的定位是企業員工打造了一本可供每日研讀的修行心法。書稿分12章代表12個月，并詳細分配到每天需要修練的心态法則，指導讀者如何勇敢面對現實、在磨難中鍛煉自己，如何以不抱怨的态度，低調處事，獲得人生的成功和快樂。《心法》适合的主要讀者是對心理勵志有需求的大衆讀者以及對經典着作有閱讀習慣的讀者。
目錄
前言
1、健康長壽的心法
2、積極心态的心法
3、勇敢面對現實的心法
4、越磨難越自勵的心法
5、擁有快樂心情的心法
6、不自尋煩惱的心法
7、不抱怨世界的心法
8、獲得成功的心法
9、不斷提升自己的心法
10、低調為人處事的心法
11、做事先做人的心法
12、踏踏實實做事的心法
反參法
一、心法來源
我們所講的“心法”是通過人的心（意念）對疾病進行治療的一種方法。是通過思想觀點的轉化對疾病進行治療。在疾病好轉的同時，使你在這個世界上比以前活的輕松自在。身體與心靈同時解脫的法門。
心法是悟達康保健研究所，曆經十餘年的實踐、探索、研究和發展，心法逐漸形成了一套比較完整的病因理論體系和與其相适應的一系列治療方法，并在實踐中取得了初步成果，受到了廣大患者的普遍贊譽。2000年更名為心平健康學。
二、心法的四條理論
在大量的事例研究探讨的基礎上，我們提出了心法的四條理論。即：
1、意念活動對人體内氣血的流動有定向導引作用。
2、意念活動能夠對人體内氣血産生定向的生理效應和病理效應。
3、經意念導引後的氣血在人體内有殘留性的作用。
4、用相反的意念導引作用于人體殘留信息，可将其殘留信息（病）除掉。
三、參悟與反參
從“心法”的四條理論來看，我們非常重視對第四條理論的研究和探索。從病因而言，前三條是得病的根源，第四條是怎麼樣治療的要法。在實際中，由于個人理解程度不同，因此每個人得到的效果也不一樣，這要歸結于每個人的悟性。也就是自己參悟的深度。
“參悟”一詞，借用佛家和道家的術語。用現代語解釋是：反省（或反思）覺悟。反省的狀态叫參，通過這種狀态達到了結果是覺悟。對自然力理解叫“悟”。得到這個覺悟的過程是“參”。有反複思考之意。
“反參”的本意就是把過去的事和過去的觀點或通過現在想到過去，反過來想，把殘留在體内的信号去掉。
以上文字來源于一九九三年春風文藝版《益壽悟氣法》一書。
序言
修行能夠給一個人帶來健康、長壽、富貴、端正、尊嚴和平安。人的命運是由自己決定的，你可以做社會的頂尖成功人士，也可以生活在社會最底層。這一切主要是由一個人的人生态度和人生目标決定的。哈佛大學曾經作過一個統計調查，其跟蹤調查的時間長達25年。在調查群體中：有27％的人沒有積極的人生目标，他們對于人生持消極的态度；有60％的人其人生目标模糊；有10％的人雖然人生目标清晰但側重于短期；隻有3％的人擁有清晰、長期且積極的人生目标。25年以後，那3％的目标積極者，幾乎都成了社會各界頂尖的成功人士。占10％的短期目标者，大都生活在社會的中上層。而占60％的目标模糊者，幾乎都生活在社會的中下層。至于剩下27％持消極目标的人，則幾乎都生活在社會的最底層，被社會所不容，被人們所鄙視。
人的壽命也是由自己決定的，除了發生意外事故的情況之外。有專家認為“四種人長壽：一是沒心沒肺的人；二是稀裡糊塗的人；三是平靜的人；四是覺悟的人。”疾病是怎麼來的？是心生的，主要是着急、憤怒、煩惱等原因引起的。有知識隻是小聰明，甯靜緻遠才是大智慧。“八味人生”總結得好：“第一味：放棄完美，多一分輕松。第二味：面對現實，多一分自在。第三味：欣賞自己，多一分自信，第四味：做好選擇，多一分從容。第五味：尋找快樂，多一分追求。第六味：善待他人，多一分愛心。第七味，相信成功，多一分欣喜。第八味：不畏失敗，多一分執着。
