阿克薩清真寺:伊斯蘭教第三大聖寺-中文百科頻道

曆史沿革

相傳，“遠寺”當初由阿拉伯古代先知易蔔拉欣始建，後由先知蘇萊曼續建完成。伊斯蘭初期，“遠寺”一度被定為穆斯林禮拜的朝向。其墳墓坐落在遠寺東牆外遠寺的大規模修建是在公元705年，由伍麥葉王朝哈裡發阿蔔杜勒·麥利克·本·麥爾旺主持，後由其子瓦利德于709年建成。該寺建在原聖殿教堂殘存的基牆上，教堂的完好部分也被修建在寺中，其中原來完好的部分，也被合理加以利用。

公元780年遠寺毀于地震，後幾經翻修，現保存的大部分建築為公元10世紀阿拔斯王朝第19任哈裡發嘎希勒時代所遺留。

932年，阿巴斯王朝第19任哈裡發嘎希勒斥巨資重建了遠寺，使用方塊條狀石料砌築牆壁，莊重偉岸而堅固，高大厚實，千年不朽。在古代神聖的建築物均是石頭所砌。遠寺實際上就是那麼一座平頂寺殿，與一般教堂無大區别。

公元11世紀初，遠寺在原建築基礎上增建了具有伊斯蘭特色的大圓頂，镏金裝飾，高高矗立于藍天碧空，在耶城的驕陽下熠熠生輝，顯得莊嚴輝煌。改建後，禮拜大殿長90米，高88米，約30層樓高，寬35米，殿内聳有53根大理石圓柱，49根大理石方柱，擎撐着屋頂。先前隻有東西兩面有門，因是面南禮拜，所以又開了一道北門。

這時的“遠寺”整體高大宏偉，氣勢壯觀。大殿可容5000人禮拜。會禮時，沙裡夫大院可供萬人禮拜。西方曆史學家稱該寺是“地球上最豪華最優美的建築物和曆史遺産”。

再建

1099年，十字軍占領耶路撒冷，将該遠寺一部分改為教堂，另一部分當作神廟及騎士團的營房和武器庫，大殿旁邊還建了一長溜馬廄，把聖寺糟蹋得不成體統。

1187年，埃及阿尤布王朝蘇丹薩拉丁從十字軍占領下收複了耶路撒冷。之後，薩拉丁下令清除十字軍污垢，全面重修遠寺，用彩色馬賽克鑲動物圖案裝飾了圓頂内穹，重建了“米哈拉布”（凹壁），用名貴木材精制了一座“敏拜爾”（宣講台）安放在大殿一側。

寺内還另辟一處長方形禮拜殿，内有大小廳堂各一間，大廳稱阿齊茲廳，小廳稱宰凱裡亞廳，裝飾極為華麗，内有凹壁，稱宰凱裡亞凹壁，據悉是當年宰凱裡亞先知禮拜、坐靜、參悟、贊主之處。聖寺的北門有一座高大的門廊，系阿尤布王朝素丹伊薩于1217年所建。

損毀

1948年以色列當局占領耶路撒冷後，不斷拆毀阿克薩周圍大部分建築。1969年8月21日又放火燒毀了清真寺的主要建築物，寺内諸多名貴文物和宣教台一道化為灰燼，遭到了全世界人民強烈譴責。

根據聯合國的決議，阿克薩清真寺永遠屬于穆斯林。但自從被以色列人占領以來，猶太極端份子制造無數事端，堅持說阿克薩清真寺地下是猶太人祖先所羅門建造的猶太神廟，稱阿克薩為“聖殿山”，是将來迎接猶太人複國救世主“彌賽亞”從天而降的地點。極端份子還制造謠言，借口在清真寺高台之下挖掘深坑和信道，稱其為考古。重型機械在清真寺地基下作業﹐震動地面上所有伊斯蘭古迹，企圖破壞曆史文物，拆毀伊斯蘭聖地。

阿克薩清真寺在以色列國防軍包圍之中對進入聖地禮拜和祈禱的穆斯林嚴加限制。外地穆斯林一律禁止入境。而本地穆斯林限制在四十歲以上，而且清真寺周圍設立數以百計的關卡和路障，對穆斯林重重驗證和全身搜查。

在獲悉巴民族權力機構主席阿拉法特支持恐怖主義活動，并從伊朗、叙利亞等國獲得支持後，2000年9月，時任以色列反對黨利庫德集團主席的沙龍為了表示他奪取聖殿山的決心，竟在競選中率領大批軍人和衛隊闖入阿克薩清真寺，遭到全世界穆斯林抗議，進而引發了第二次巴勒斯坦人民起義。以色列文物部門同時宣布，在耶路撒冷老城聖殿山（巴方稱“尊貴禁地”）腳下的考古公園内開展所謂搶救性考古挖掘工作。

巴民族權力機構主席阿巴斯的政治顧問納米爾·哈馬德說，以色列就是在“蓄意破壞”。他說，以色列40年來一直想改變阿克薩清真寺的結構，這是最終使整個耶路撒冷猶太化的步驟。

正在沙特麥加進行聯合政府談判的阿巴斯要求以色列立即中止這一行動，稱以色列想破壞神聖的伊斯蘭古迹必将危及和平進程。同樣出席麥加談判的哈馬斯政治局領導人邁沙阿勒警告以色列不要“玩火”，他警告說，2000年就是因為沙龍亵渎阿克薩清真寺，引發了第二次巴人起義，我們完全可以再次起義。巴政府總理哈尼亞敦促穆斯林行動起來，保護阿克薩清真寺。

法塔赫組織下屬的“阿克薩烈士旅”的聲明說，如果以色列不停止挑釁行動，他們将予以堅決的還擊。當天，該組織還向以境内發射了數枚火箭表示警告。巴人用投擲石塊的方式表示抗議。一些城市還進行罷工，宣洩憤慨。以色列阿拉伯議員塔拉布說，以色列政府此舉将會“點燃第三次起義”。他認為，以色列這樣做的目的是為了“轉移人們對它在黎巴嫩戰争中軍事失敗的注意力”。

據悉，薩拉赫已呼籲以色列境内的全體穆斯林行動起來，阻止以當局破壞伊斯蘭教聖地。阿克薩清真寺風波無疑給前途多舛的巴以關系增添了新的變數。

2007年，以色列占領當局擅自對阿克薩清真寺的地下通道進行“考古挖掘”，不僅導緻清真寺附近的道路塌陷，而且還對整個清真寺的地基構成了嚴重威脅。

地理位置

位置

阿克薩清真寺位于東經31.775888‘，北緯35.235683’，地址為巴勒斯坦耶路撒冷東區舊城東部沙裡夫内院的西南角。

地理

阿克薩清真寺所在的耶路撒冷位于猶大山地南部的高原，包括橄榄山和了望山。耶路撒冷舊城的海拔高度約為760米。整個耶路撒冷周圍被山谷與幹涸的河床所包圍，隻有北面不是十分明顯。

在耶路撒冷有3道明顯的山谷：汲淪谷、欣嫩子谷和泰羅普河谷，在耶路撒冷城南交叉。汲淪谷經過舊城以東，将橄榄山與城市隔開。欣嫩子谷在耶路撒冷的西面，在聖經末世論中是地獄的象征。泰羅普河谷位于西北方，靠近今天大馬士革門的位置，向南-東南注入西羅亞池。今天，泰羅普河谷大部分已被過去數千年來山谷内堆積起來的碎片所掩藏。

耶路撒冷的西面60公裡就是特拉維夫和地中海，東面35公裡是地球表面的最低點死海。耶路撒冷鄰近的城市有南面的伯利恒和拜特賈拉，東面的阿布迪斯和馬阿爾阿杜米姆，西面的梅瓦塞萊特錫安，北面的吉瓦特紮伊夫。

自然氣候

阿克薩清真寺所在的耶路撒冷的緯度位于北回歸線以北，靠近地中海，與以色列大部分地區一樣，屬于地中海氣候。該市地處亞熱帶，在冬季也很溫暖，但降雪不算罕見，通常每年至少會降雪一次。一月是一年中最冷的月份，平均高溫為12攝氏度，而一年中最熱的月份是七月和八月，平均高溫為29攝氏度年平均降水量接近590毫米，從5月到9月的夏季很少降水。

聖寺風波

事端重起

坐落于聖殿山上的阿克薩清真寺建築群是伊斯蘭教第三大聖地。由于巴以雙方都稱這裡是各自的聖地，很多古迹犬牙交錯，難分彼此，說不清，理還亂，所以稍有不慎，就會引發事端。

2000年9月，時任以色列反對黨利庫德集團主席的沙龍強行“參觀”阿克薩清真寺建築群，這一事件被認為是引發持續數年的巴以大規模流血沖突的導火索。

2007年2月6日，以色列文物部門宣布，在耶路撒冷老城聖殿山（巴方稱尊貴禁地）腳下的考古公園内開展搶救性考古挖掘工作，以修建一條通往聖殿山的通道，替代在2004年受損于地震和暴雪的原有通道。但以色列的舉動遭到阿拉伯世界的強烈不滿。

渴望和平

巴民族權力機構主席阿巴斯的政治顧問納米爾·哈馬德認為以色列是在“蓄意破壞”。

事發後，阿盟發表聲明譴責這一行為。埃及外交部要求以色列立即停止這一行動。約旦國王、摩洛哥國王都表示了強烈的譴責。

阿巴斯要求以色列立即中止這一行動，稱以色列是想破壞神聖的伊斯蘭古迹，必将危及和平進程。巴政府總理哈尼亞敦促穆斯林行動起來，保護阿克薩清真寺。

法塔赫組織下屬的“阿克薩烈士旅”要求以色列停止挑釁行動，當天該組織還向以境内發射了數枚火箭表示警告。在加沙、伯利恒、拉姆安拉、希伯倫等地，都爆發了巴勒斯坦人與以色列軍警的沖突。

以色列的阿拉伯議員塔拉布認為以色列政府此舉将會“點燃第三次起義”，其目的是為了“轉移人們對它在黎巴嫩戰争中軍事失敗的注意力”。阿拉伯電視台認為，以色列利用了兩個機會，一是“巴人正忙于内部事務”，二是“國際社會反應的遲緩”，報道認為以色列是“在文物科研的幌子下，進行政治犯罪”。

為防不測，以色列出動了2000名警察，部署在阿克薩清真寺及其周圍，同時隻許45歲以上的穆斯林進入清真寺内，并禁止遊客參觀。7日，包括“伊斯蘭運動”地區領導人薩拉赫在内的7名巴勒斯坦人因強行靠近挖掘現場而被以警方拘捕。

阿克薩清真寺風波無疑給前途多舛的巴以關系增添了新的變數。

交流合作

清真寺與穆斯林一生的生活息息相關，其職能表現在以下各方面：(1)宗教活動中心：每日“五時拜”，每周的聚禮，每年兩次“會禮”，都到清真寺舉行。宗教節日，如先知誕辰，都在清真寺慶祝。嬰兒初生時命名和亡人的殡禮也要到寺内請阿訇主持舉行。

(2)宜教中心：自從先知穆罕默德在麥地那清真寺第一次“聚禮”時發表宣教演說後，清真寺就成為宜教的場所。此後在每周“聚禮”日和每年兩次“會禮”中，通過“呼圖白”(講演)方式宣教成為定制。

(3)宗教教育中心：在伍麥葉王朝時期，各地清真寺開始附設學校，教讀《古蘭經》。阿拔斯王朝時期，許多著名清真寺同時也是著名的同名大學所在地，如埃及的愛資哈爾大學，摩洛哥非斯的卡拉維因大學，突尼斯的栽突那大學等。

(4)文化中心：清真寺多附設有圖書館，也附設有醫療機構。如也門薩那清真大寺圖書館是阿拉伯世界清真寺最大的圖書館之一。

(5)處理穆斯林民事的中心：一般穆斯林間有關婚姻、遺産、商業等糾紛，都在清真寺内按教法規定解決或調處。

(6)穆斯林聯系交往的中心：平時忙于自身事務，禮拜時聚會一起，特别是每周的聚禮和每年的會禮時，共同禮拜，互緻色蘭，清真寺起到了凝聚和團結的作用。

旅遊指南

交通

距離耶路撒冷最近的機場是阿塔洛特（Atarot）機場。目前該地區的空中運輸依靠本·古裡安國際機場。耶路撒冷火車總站發送耶路撒冷的大部分城際列車，是一個鐵路終點站。

貝京高速公路是耶路撒冷主要的南北方向幹道之一；穿過城市西部，然後并入通往特拉維夫的以色列443号公路。以色列60号公路穿過市中心的綠線附近，将東耶路撒冷與西耶路撒冷分開。

美食

巴勒斯坦人絕大部分信奉伊斯蘭教，是伊斯蘭教國家，主要是手抓飯或大餅配咖哩羊肉、雞之類。巴勒斯坦人喜歡吃香辣的食品，他們用胡椒、姜黃等做的咖哩食品聞名世界。巴勒斯坦菜，無論是肉、魚、豆類，還是蔬菜，絕大多數是辣的，泡菜也是辣的。他們沒有炒菜的習慣，無論是牛肉、羊肉、魚或是各種豆類、蔬菜，均炖得爛熟。

主食為面粉和大米，一種名叫“恰巴蒂”的粗面餅最受歡迎，還有油餅、油炸土豆餡“三角”。人們也普遍食用西式點心和面包。大米常常加上各種作料做成黃油抓飯和肉抓飯。另一種染有顔色的甜米飯是婚宴的必備食品。他們吃飯不用刀叉、筷子，而是在淨手後用右手抓着吃（左手認為是不潔的）。他們的手抓技術十分熟練，而且不怕燙。

由于教律規定，喝酒是一種犯罪行為，信徒不許喝酒，但可飲茶。加之，居民多食用牛羊肉和乳類，缺乏蔬菜。因此，長期以來人們為了解渴消暑、提神生津、消食除膩，飲茶便形成了風習，普遍愛好，無論城市鄉村、男女老少，幾乎人人皆飲。與中國一樣，”客來敬茶“也是巴基斯坦人民接待客人的一種禮遇。到巴勒斯坦人的家裡作客，主人随即烹煮紅茶招待，往往同時還送上夾心餅幹、蛋糕之類點心。