寶蓮寺:國内印度風格寺廟-中文百科頻道

簡介

寶蓮寺位于徐州城東的蟠桃山麓，是徐州經濟技術開發區蟠桃山佛教文化景區的主體景觀。寶蓮寺是彌勒菩薩的道場，始建于南北朝時期劉宋永初年間，同為北魏永興年間，原是中國第一座有印度風格的寺廟，其祖師法顯大師也是曆史上第一位西行取經歸來的高僧。千馀年來曆經滄桑，幾度興廢，先稱龍華寺，後名洪峰寺、紅蓮寺，在清乾隆年間定名寶蓮寺，于解放前夕荒廢。2009年，由香港金鋒公司發起立項，省宗教事務局批準重修，星雲大師親自題寫寺名，社會各界踴躍參建，曆時近四載完成。

重修後的寶蓮寺擁有“八殿、兩閣、一院”，面積1.64萬平方米，建築特色盡顯盛唐風格的恢弘大氣，其間宮塔交遞、雅緻經典。天王殿、伽藍殿、祖師殿、觀音殿、地藏殿、七佛殿、文殊殿、普賢殿、通天閣、藏經閣、方丈院、上客堂、齋房、僧寮等逐次排開，鐘樓、鼓樓分布在寺門兩側，所有建築以通天閣為中軸南北展開，廊院回環，尊卑有序，各安其位，相得益彰。

特别值得一提的是,重修後的寶蓮寺創下了四項國内第一：

一是七佛殿是國内最大的大雄寶殿，建築面積2377平方米；

二是殿内藏有長37.5米、高9.5米的南海拜觀音壁畫，是國内單體面積最大的佛教題材壁畫；

三是通天閣高59.88米，是國内最高的佛閣，供奉着彌勒菩薩真身——天冠彌勒；

四是天冠彌勒佛像高39.88米，也是國内最大的室内鍛銅佛像。

寺外菩提聖蓮廣場、蟠桃勝境山門、天龍八部（須彌山）廣場與通天閣一道形成了蟠桃山佛教文化景區的中軸主線，也為景區未來發展空間拉開了框架，堪稱彭城東土第一刹。重建後的蟠桃佛教文化景區集佛教文化、旅遊觀光、休閑健身及商業服務等功能于一體，是徐州市城建重點工程，也是市重大文化工程。

曆史淵源

徐州是一座具有5000多年悠久曆史的文化古城，佛教文化源遠流長，在佛教發展史上發揮過重要作用也占據着重要地位。早在公元一世紀，佛教就已經傳入徐州地區，是我國佛教傳入最早的地區之一。在最鼎盛的北魏時期，徐州擁有大小寺院近千家，成為全國兩大佛教傳播中心之一，影響力輻射我國東部、南部、東南部以及日本、韓國等。蟠桃山是徐州的一座曆史名山，曆史上曾擁有衆多的佛教建築，曆經滄桑，幾度興廢，為更好地挖掘保護弘揚蟠桃山的曆史文化資源，徐州經濟技術開發區決定重新修建蟠桃山曆史文化景區，作為景區核心建築的寶蓮寺建成開放，是我市佛教事業發展的一大盛事，不僅為徐州和周邊地區廣大佛教信衆修煉佛法、修養身心提供了新場所，也為發展徐州文化旅遊、構建徐州和諧社會增添了新的動力和新的活力，希望徐州經濟技術開發區以寶蓮寺的落成開放為契機，進一步加快曆史文化景區的建設，為建設文化徐州、生态徐州、魅力徐州再添新亮點。同時也祝願寶蓮寺香火興旺，聲名遠播。

主要景點

天王殿

徐州寶蓮寺的天王殿為單檐歇山建築，位于寶蓮寺中軸的前端。

在中國傳統佛寺建築中，天王股是山門内的第一重殿。殿内中間供奉彌勒菩薩，面向南；彌勒像後供韋馱菩薩，面向北；東西兩旁則供四大天王。彌勒菩薩原為釋迦牟尼佛座下大弟子之一，由于他即将繼釋迦牟尼佛之後，在閻浮提世界成佛，所以習俗相沿，也稱他為彌勒佛。因為彌勒菩薩現居兜率天，盡其一生之後，将到人間繼釋迩之後成佛，所以又稱為‘一生補處菩薩’。

韋陀菩薩是佛教的守護神。又作塞建陀天、私建陀天、健陀天、建陀天、素健天，或作違馱天、違陀天。依我國佛教界所傳，此神性韋名跳，又稱韋天将軍。為南方增長天王手下八将之一，也是四天王三十二将中的首将。是僧團、寺沈及齋供之最著名的護法神。

大雄寶殿

徐州寶蓮寺的大雄寶殿是國内最大的大雄寶殿，建築面積2377平方米；又名【七佛殿】

七佛：是指毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍婆佛、拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛，

通天閣

徐州寶蓮寺的通天閣是中國國内最高的佛閣，高度為59.88米，建築面積4500平方米。通天閣中供奉的彌勒菩薩真身——天冠彌勒佛像，是中國最大的室内鍛銅佛像，高度39米。

天冠彌勒佛像前的碑文：

釋迦世尊曾預言，彌勒未來成佛的土異常清淨，人民豐衣足食，生活安甯幸福，在《彌勒菩薩本願經》中，記載了彌勒菩薩曾發三大誓願：“使我作佛時。令我國國中人民。無有諸垢瑕穢。于淫怒癡不大。殷勤奉行十善。我爾乃取無上正覺。”大慈于一切衆生樂，大悲拔一切衆生苦。也正是在彌勒菩薩在這種“衆人生不得度，我不取佛果”的大慈大悲、大智大慧的精神感召下，古今中外願普渡衆生、慈悲心重的大德智慧聖賢們，才發願往生兜率天，受彌勒菩薩攝受。

祖師殿

祖師殿：一層三間、單檐歇山建築。

祖師殿亦稱祖師堂，供奉的是立寺先祖法顯大師（公園334一一420）。祖師二十歲受具足戒，慨歎律藏殘缺，因此發願前往西域印度尋求戒律原典。晉隆安三年（公元399)，自長安出發，向西經敦煌、新疆到達印度，後經緬甸、越南水路回國，在福建上岸，到達徐州時已是北魏永興年間（公元412年）。

伽藍殿

伽藍菩薩是寺院的守護神，伽藍是寺院道場的通稱，漢傳佛教常以關帝（關羽}為伽藍神形象。關羽，字雲長，本字長生，河東解州（在今山西運城）人，三國時期蜀漢名将。溫酒斬華雄，斬顔良，誅文醜，千裡走單騎，水淹七軍，單刀赴會等故事脍炙人口。

相傳隋代天台宗創始智者大師，曾在荊州玉泉山入定，定中曾見關帝顯靈，率其鬼神眷屬現出種種可飾景象，以擾亂智者。經過智者大師的度化之後，關帝乃向智者求受五戒，遂成為正式的佛家弟子，并且誓願作為佛教的護法。至此，這位千馀年來極受國人敬重的英雄人物，乃成為佛教寺院用來驅逐危險的護法神。

來此禮拜，多求家宅平安。

地藏殿

地藏菩薩，又稱大願地藏王菩薩，因其“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，得名地藏。藏者，具有秘密包容含育等義。世有秘密庫藏，蘊藏許多金銀财寶，則能濟諸貧乏，利益人裹。喻菩薩具有如來三德秘藏，無量妙法，則能救脫無數衆生，鹹登覺岸。

地藏菩薩前世曾為孝女，因一心念佛，恭敬供養，以誠孝心，拔救修習邪道母親以及其他地獄罪人，得以脫離地獄之苦。後以“地獄未空，誓不成佛”為誓願為衆生景仰。為了讓衆生能深信因果，飯依三寶，所以地藏菩薩顯示出家僧人相。

相傳，安徽九華山的闵公将自家的九子三頭的土地捐于地藏菩薩的化身建造寺院，并遣其子出家，法名道明。後來闵公亦舍俗離塵，禮其子道明為師。故今所見地藏菩薩像，左道明，右闵公。

來此禮拜，多求财、孝兼得。

觀音殿

觀音菩薩也稱觀世音菩薩，是“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩诃薩”的簡稱。是慈悲的化身，象征泛在的真理，無形而無所不在。

觀音本來是一位佛祖，号“正法明如來”，為渡衆生道駕慈航，把自己降為菩薩，并發下大願，任何人在遇到無論任何災難時，隻要一心虔誠念誦觀音菩薩的聖号時，即會得到她的救助一一“觀其音聲，皆得解脫。”菩薩有三十二應身，佛，天人，羅漢，男，女，童子，官員，局勢種種等身相，衆生音譯河身得度，菩薩則可以現何身而為說法，随緣救度。

古印度佛教，觀音像既有男相也有女相。南宋以後，女性的觀音菩薩像、深植百性心中。通常認同浙江普陀山是其道場。

來此禮拜，多為祈福求子。