簡介
《淳化閣帖》是北宋淳化三年（９９２年），宋太宗下旨命侍書王著編選内府所藏曆代帝王、名臣、書家等墨迹镌刻而成的一部中國最早的古代書法叢帖。曆經千餘年各種劫難，《淳化閣帖》善本流傳至今已如鳳毛麟角。此次上海博物館從美國購回的第四、六、七、八卷十分珍貴，堪稱“最善本”。此帖又名《淳化秘閣法帖》，簡稱《閣帖》，系彙帖，共十卷。第一卷為曆代帝王書，二、三、四卷為曆代名臣書，第五卷是諸家古法帖，六、七、八卷為王羲之書，九、十卷為王獻之書。元趙孟頫《松雪齋文集·閣帖跋》曰：“宋太宗……淳化中，诏翰林侍書王着，以所購書，由三代至唐，厘為十卷，摹刻秘閣。賜宗室、大臣人一本，遇大臣進二府辄墨本賜焉。後乃止不賜，故世尤貴之。”宋代記錄此帖為木闆刻，初拓用“澄心堂紙”、“李廷珪墨”，未見此種拓本流傳。淳化閣帖是我國最早的一部叢帖，由于王着識鑒不精，緻使法帖真僞雜糅，錯亂失序。然"镌集尤為美富"，摹勒逼真，先人書法賴以流傳。此帖有“法帖之祖”之譽，對後世影響深遠。
因帖石早佚，摹刻、翻刻甚繁，顧從義本、潘允亮本、肅府本等較著名。
故宮博物院藏南宋拓本，钤“乾隆禦覽之寶”、“懋勤殿鑒定章”等印。白紙挖鑲剪方裱本，麻紙烏墨拓，每頁尺寸縱25.1cm，橫13.1cm。每卷末皆有"淳化三年壬辰歲十一月六日奉旨摹勒上石"篆書刻款，完整難得。
宋陳思《寶刻叢編》，清王澍《淳化秘閣法帖考》，容庚《叢帖目》等書着錄。
宋仁宗慶曆年間，宮中意外失火，拓印《淳化閣帖》的棗木原版不幸全部焚毀，因而初期的拓本就顯得異常珍貴，被視為寶物，價值連城。
現存閣帖
令人興奮的是，浙江圖書館所藏《淳化閣帖》民國時期拓本上還保留了現存帖石佚失的三則清人題跋，梁同書乾隆四十六年（一七八一）題跋，孔繼涑、孫仰魯乾隆四十七年（一七八二）題跋。現摘要如下：
梁同書乾隆四十六年（一七八一）題雲：“往馀于先叔祖深父先生齋頭見舊拓閣帖石本也而上有銀錠文，相傳宋時賈相門客從賜本摹出，故仍棠梨之舊，至今卅馀年來所見無逾此者。今春景高孫君偶于西吳舊家購得帖石若幹枚，洗剔苔藓，用好手棰拓一本示馀，精采煥發絕類宿觏，因訪覓前帖檢勘一過，凡字迹波磔石片剝蝕之處無毫發差，殆宋刻原石無疑，可寶也。惟失去鐘繇及謝萬書數百字，或謂宜補完之，馀曰：舊刻缺亦何病，況延津合浦來自有期，甯不可俟之異日耶？并附識之如右，乾隆辛醜臘月山舟梁同書。”
孫仰魯乾隆四十七年（一七八二）題跋：“友人張君芑堂為馀購得閣帖舊石若幹于禾中故家，剔抉苔藓聯綴斷裂錐拓一通，取别本十馀種參校無有同者。汪君天潛出示梁氏所贻深父先生鑒定藏本，校之纖毫無不吻合，蓋即此石原拓也。委棄有年摹拓絕少，故豐神完美。就中與諸本尤異者若卷三‘環之頓首下’有‘秋’字，卷七《朱處仁帖》後增《服食帖》三行皆可補諸家釋文所未備，初購得時缺魏鐘繇《宣示帖》及謝萬書三行，閱數月芑堂複于原所藏處搜訪得之，遂成完璧欣賞之馀，因述其緣起如此。時乾隆壬寅九月既望壽松主人孫仰魯。”
以上跋文可知，此帖刻石系張燕昌（芑堂）為壽松主人孫仰魯購得，梁同書認為此帖系宋刻《閣帖》賈似道本。
浙江圖書館藏《淳化閣帖》刻石斷定宋石的依據。
我們此次鑒定刻石年代的利器是潘祖純藏本（現藏上海博物館）、懋勤殿本（現藏故宮博物院）。因潘祖純藏本、懋勤殿本為已知宋刻宋拓，隻要将浙江圖書館新近發現《淳化閣帖》刻石的細部特征與以上二本進行對照，拓本就像指紋印，刻石好比手指，若完全一緻的話，即可證明杭州文瀾閣新近發現《淳化閣帖》刻石就是宋代刻石。
懋勤殿本
傳世《淳化閣帖》宋拓本著名者有：安思遠藏本（現藏上海博物館）、潘允諒藏本（現藏上海圖書館）、潘祖純藏本（現藏上海博物館）、懋勤殿本（現藏故宮博物院）、《宋拓王右軍帖》（現藏香港中文大學文物館）等。以上諸本除懋勤殿本、潘祖純藏本同出一石，其馀均出自宋代不同的刻石（木）。
民國廿三年（一九三四）故宮博物院曾于乾隆清宮東庑（此帖原在養心殿）陳列《淳化閣帖》一部。第一冊卷首與第十冊卷尾钤有“懋勤殿鑒定章”、“乾隆禦覽之寶”印章，内夾黃紙簽條有“宋拓淳化閣帖一匣十冊，上等”字樣，帖中未見其他印章與題跋。此本即馬子雲先生提及的“懋勤殿本”。此十卷本為刻石，為宋紙、宋墨、宋拓無疑，與傳世另一宋拓“潘祖純本”出一石。
潘祖藏本
此帖宋代流傳未詳，明代秘藏于潘家，曆經天泉翁（潘祖純伯祖）、潘鳳洲（潘祖純伯父）、潘祖純三代收藏，明萬曆庚申（一六二○）季夏，經吳興方仁宇重新裝裱于觀生堂。清代經卓蔗老、梁國治、李宗瀚、李聯琇、李翊煌遞藏。帖中有潘祖純、查升、李翊煌、許福昺題跋，以明萬曆丙午（一三○六）潘祖純題跋最早，故稱之為“潘祖純本”。清宣統元年（一九○九）經李翊煌手石印行世，民國二十四年（一九三五），許福昺又用珂版印行，印刷極為精美，但流傳極稀，唯羅原覺、曾克專、張彥生諸先生稍有論及。現藏上海博物館。
上述兩種宋拓本亦非同一時間所拓，“懋勤殿本”要早于“潘祖純藏本”。因相傳《淳化閣帖》祖本刻于棗木，年代久遠，棗木本開裂，後用銀錠加固，故有無銀錠紋是祖本的憑證。南宋人對此亦深信不疑，往往在宋刻原石上加刻銀錠紋，以充祖本，故在宋代拓制“潘祖純藏本”時，就已經有銀錠紋出現，而“懋勤殿本”拓制時還未刻銀錠紋。浙江圖書館現存殘石上還能找到銀錠紋兩處。
校勘
現存《淳化閣帖》刻石與潘祖純藏本、懋勤殿本的校勘
區别拓本與刻石的異同，最簡便的方法就是對比石花痕、字口特征。因兩者完全吻合，沒有必要一一羅舉，筆者随機地抽取了浙圖新近發現《淳化閣帖》幾塊刻石與懋勤殿本進行校對，結果如下：
卷六谯周帖，首行“谯”字右側、二行“令”字均有相同石花
卷六谯周帖，二行“嚴君”之“嚴”字右側均有相同石花。
卷六谯周帖，三行“司馬相如”之“相”字均有相同石花。
卷九授衣帖，六行“憂馳無複”之“複”字左側有相同圓形石花。
卷九奉别帖，一行“奉别”之“奉”字左側有相同石花。
卷九奉别帖，六行“當可耳然”之“然”字左側有相同石花。
卷九奉别帖，九行“體氣頓至”之“頓”字下有相同石花。
卷一齊高祖蕭道成帖，三行“見卿”，四行“知卿”間有相同石花。
此外，（西十石）卷一唐太宗《所疾帖》首行“所疾者”上尚多一“卿”字，（西二石）卷三劉環之《感閏帖》第一行“環之頓首”下尚多一“秋”字，（西九石）卷七《朱處仁帖》後尚多存《吾服食帖》二行，以上特征《淳化閣帖》其它版本均無，唯在“懋勤殿本”、“潘祖純本”上出現。
通過以上簡便的校對已經能夠明确浙江圖書館新近發現《淳化閣帖》刻石就是宋代刻石。
現在有人提出這樣的問題：浙圖現存《淳化閣帖》刻石會不會是明清時期從“懋勤殿本”、“潘祖純藏本”或相類的底本再翻刻？其實是不可能的，因為翻刻碑刻大多會将石花照樣摹刻，翻刻法帖未見有将石花一并摹入的。其次，刻石的質材不可能完全一緻，每塊石頭有其自身獨特的石質紋理（石筋、石裂紋），這些紋理是無法用刻刀模仿的。浙江圖書館現存《淳化閣帖》刻石上能見到的石質紋理痕與“懋勤殿本”、“潘祖純藏本”完全一緻。
還有一種說法就是，“這批石刻皆為太湖石所刻，最早共有八十一塊，但後來由于曆史原因有些被人為破壞了。石刻中絕大多數是南宋所刻，還有部分是清代乾隆年間的複刻。兩者區别在于南宋刻石皆系雙面，而清朝所刻為單面。兩者所用太湖石料也有區别，南宋石質更為細膩，顔色更為白皙，而清代所用刻材較粗糙，顔色也相對要深一些”。是否如此呢？其實，上文統計帖目已經可知，現存二十五塊刻石（四十六面）已經包括《淳化閣帖》的五分之三強，故此套刻石全套完整數目應該在四十塊左右，而不應是相傳的八十一塊。八十一塊的說法可能還包括浙江圖書館收藏的其他明清墓志、刻帖。所謂“南宋刻石皆系雙面，清朝所刻為單面”完全是臆測，經鑒定坐南四塊單面的刻石亦為原刻無疑。即便偶有補刻，亦是在宋代椎拓“懋勤殿本”、“潘祖純藏本”之前，現存《閣帖》殘石絕無明、清補刻現象。
結語
據文獻記載，宋代刊刻《淳化閣帖》有數十套之多，要确定它究竟是其中哪一套，還有一定難度。但可以推斷的是，此帖刻于浙江杭州，如此衆多、笨重的帖石從它處移到杭州的可能性不大。其次，此套帖石可能私刻而非官刻，理由是：首先，此帖存在同一面颠倒刊刻的情況（一卷内容刊刻結束，其後尚有馀石，就颠倒刊刻他卷内容），比較節約石材。其次，雙面刻石文字有的正反颠倒（為傳拓方便，颠倒的帖石翻一面正好是正面），但也有的是不颠倒，不夠統一嚴謹。基于刊刻在杭州又屬私刻，筆者推斷為“世堂本”，刻于宋度宗鹹淳間（一二六五—一二七四），系賈似道門客刻帖高手廖瑩中摹刻，因置于世堂而得名。據傳賈似道門客廖瑩中精于摹勒，王用和工于镌刻，曾令翻刻，故“世堂本”亦屬“賈刻本”體系。筆者認為此帖是傳世《淳化閣帖》較佳的修繕本，刊刻精細無比，又将《閣帖》原本的刊刻失誤一一更正，且筆法墨趣突現，較符合現代人的審美眼光。
二○○七年四月寫于上海圖書館碑帖研究室
帖石目錄
單一（卷四）
曆代名臣法帖第四
徐峤之《春首帖》八行；陸柬之《得告帖》四行；薄紹之《回換帖》六行
單二（卷一）
曆代帝王法帖第一
前有“甲二”卷版标号
晉明帝司馬紹《墓次帖》二行；東晉康帝司馬嶽《陸女帖》二行；東晉哀帝司馬丕《中書帖》四行；東晉簡文帝司馬昱《慶賜帖》六行；東晉文孝王司馬道子《異暑帖》三行；東晉孝武帝司馬曜《谯王帖》（僅存首行）
單三（卷三卷四）
一、曆代名臣法帖第三
孔琳之（原作孔琳）《日月帖》（自“盛比”行起，僅存後五行）；王僧虔《劉伯寵帖》（存前八行，至“乃更”止）
二、曆代名臣法帖第四
李邕《晴熱帖》（自“不示之”行起，存其後六行）；褚庭誨《辭奉帖》（存前四行）
單四（卷八）
法帖第八（王羲之書三）
《阮公帖》（缺前二行，存後五行）、《家月末帖》二行、《蒸濕帖》四行、《不得西問帖》一行、《丘令帖》四行、《謝生東旋帖》六行、《飛白帖》三行、《遣書帖》（存前三行）
東一（卷三）
曆代名臣法帖第三：
前有“三四”卷版标号
王凝之《八月帖》（存二行）；索靖《載妖帖》八行、《七月帖》四行；劉穆之《家弊帖》六行；王劭書标題一行。
東二（卷三）
曆代名臣法帖第三：
上有“丙一”卷版标号
庾亮《書箱帖》（原作庾元亮）五行；庾翼《故吏帖》、《季春帖》五行；沈嘉《十二月帖》（原作沈嘉長）四行；杜預《十一月帖》五行、《親故帖》僅存起首第一行）
東三（卷五）
諸家古法帖第五：
上有“戊四”卷版标号
智果《評書帖》（第六行“舉體”起，至三十六行“扶風”止）
東四（卷四）
曆代名臣法帖第四：
歐陽詢《比年帖》（自“豈能”行起，存最後二行）、《腳氣帖》三行
柳公權《聖慈帖》五行、《伏審帖》十行、《榮示帖》六行、《十六日帖》二行、《辱問帖》（僅存第一行）
後有“四六”卷版标号
東五（卷五）
諸家古法帖第五：
右側中部有“五二”卷版标号
宋儋《接拜帖》二十一行；衛铄《急就帖》八行；古法帖《賢弟帖》（僅存首行）
東六（卷一）
曆代帝王法帖第一：
上有“甲九”卷版标号
唐太宗李世民《數年帖》（自“燋金”行起）存六行，《東都帖》四行；
唐高宗李治《無事帖》六行、《文瓘帖》二行、《錢事帖》一行、《六尚書帖》四行、《昨日帖》二行、《玄堂帖》（存前六行，至“知此”行止）
東七（卷八）
法帖第八（王羲之書三）：
《遣書帖》（自“一日”行起，存四行，後有銀錠紋）（見圖十三）、《采菊帖》五行、《增慨帖》四行、《由為帖》一行、《月半哀感帖》四行、《獨坐帖》四行、《安西帖》六行、《黃甘帖》（存起首二行）
東八（卷六）
法帖第六（王羲之書一）
《又不能帖》（僅存二行，缺前四行）、《疾不退帖》五行、《兒女帖》五行、《彼土帖》十一行、《谯周帖》四行、《夫人帖》三行、《蔡家帖》（僅存首行）
東九（卷六、卷十）
一、法帖第六（王羲之書一）
前有卷首标題
《适得書帖》五行、《知欲帖》三行（左上殘損）、《差涼帖》（僅存首行，上損）
二、倒石，法帖第十（晉王獻之二）
《極熱帖》八行、《冠軍帖》三行、《服油帖》（存前三行）
其後附正刻數行。
東十（卷三）
曆代名臣法帖第三：
上有“丙二”卷版标号
杜預《親故帖》（缺首行，存後三行）；王循《七月帖》五行；劉超《如命帖》三行；謝璠伯《江東帖》四行；王徽之《得信帖》七行；謝莊《昨還帖》僅存前一行
東十一（卷九、卷二）
一、法帖第九（晉王獻之一）
《授衣帖》（自第六行“日憂馳”行起，存後七行）
《奉别帖》（存前十行，缺末行三字）
二、曆代名臣法帖第二
王導《省示帖》七行殘字
東十二（卷一）
曆代帝王法帖第一
下有“一二”卷版标号，上有“甲三”卷版标号
宋明帝劉彧《鄭修容帖》（存末二行）；齊高帝蕭道成《破帖》四行；梁武帝蕭衍《數朝帖》五行；梁高帝《衆軍帖》五行；梁簡文帝蕭綱《康司馬帖》四行；唐太宗李世民《江叔帖》（僅存前二行）
東十三（卷六、卷十）
一、法帖第六（王羲之書一）
《日月帖》（自“瞻廓”行起，存三行）、《兄靈柩帖》七行、《省别帖》（僅存一行半）
二、法帖第十（晉王獻之二）
《夜眠帖》四行、《嫂等帖》（存前九行，至“駱驿”行止）
東十四（卷六、卷九）
一、法帖第六（王羲之書一）
《侍中帖》（缺首行，存後二行）、《敬豫帖》二行（上有橫刻“巳十三”卷版标号）、《清和帖》五行（左下截殘損）、《追尋帖》（僅存“追尋傷”三字）
二、法帖第九（晉王獻之一）：
《相過帖》（缺前四行，自第五行“盡此”起，存七行（上有橫刻“壬一”卷版标号）、《諸舍帖》二行、《永嘉帖》四行、《鵝還帖》五行、《諸女帖》（僅存首行）
東十五（卷二、卷八）
一、曆代名臣法帖第二：
張華《得書帖》四行、桓溫《大事帖》六行
二、法帖第八（王羲之書三）：
《黃甘帖》（僅殘存二字）、《尊夫人帖》（存三行，右上角殘損）、《日五期帖》四行、《先生帖》二行、《雨快帖》（僅存前二行）
東十六（卷一）
曆代帝王法帖第一：
唐高宗李治《玄堂帖》（僅存最末一行）、《遣弘帖》六行；陳叔慎《梅發帖》六行； 陳伯智《熱甚帖》三行、《寒嚴帖》四行
東十七（卷十）
法帖第十（晉王獻之二）：
《嫂等帖》（自“慰吾”行起，存五行，上有“十卷九”卷版标号字樣）、《鄱陽帖》八行、《鵝群帖》八行、《敬祖帖》（僅存首行）
東十八（卷五）
前有卷首标題刻款
諸家古法帖第五：
上有“戊一”卷版标号
蒼颉《戊己帖》四行；夏禹《出令帖》二行；孔丘《延陵帖》二行；史籀《射州帖》二行；李斯《田疇帖》四行；程邈《天清帖》五行
東十九（卷二）
曆代名臣法帖第二：
鐘繇《長風帖》（前缺二行，自“居處”行起，存七行）；皇象《文武帖》六行、《頑闇帖》九行；張華書标題一行
東二十（卷二）
曆代名臣法帖第二：
郗鑒《災禍帖》（僅存後二行）；郗愔《九月帖》五行、《廿四日帖》二行、《遠近帖》三行、《想親帖》四行；郗超書标題一行
東二十一（卷七卷一）
一、法帖第七（王羲之書二）
有卷首标題刻款
《秋月帖》（存五行，最末行缺）、《桓公帖》殘存八行、《謝光祿帖》殘存首行
（有銀錠紋一）
二、曆代帝王法帖第一
晉元帝司馬睿《安軍帖》三行、《中秋帖》五行
東晉明帝司馬紹書标題一行
西一（倒石，卷三）
曆代名臣法帖第三
山濤《侍中帖》八行；卞壺《文墨帖》六行；謝發《晉安帖》六行；王昙首（原作王昙）《服散帖》（存前四行）
後有“三九”卷版标号
西二（倒石，卷三）
曆代名臣法帖第三
謝莊《昨還帖》三行；司馬攸《望近帖》四行；劉瓌之《感閏帖》四行；王坦之《謝郎帖》四行；王渙之《二嫂帖》八行；王操之《婢書帖》；王凝之《八月帖》
西三（卷三）
曆代名臣法帖第三
有“三五”卷版标号
王劭《夏節帖》五行；紀瞻《昨信帖》四行；王《靜媛帖》六行；張翼《節過帖》三行；陸雲《春節帖》五行；王邃《張丞帖》三行；王恬書标題一行
西四（倒石，卷五）
諸家古法帖第五：
何氏《去留帖》五行；蔡琰《我生帖》二行；
古法帖《敬祖帖》五行、《鄱陽帖》八行、《度德帖》五行、《亮曰帖》（僅存首行）
西五（卷四）
曆代名臣法帖第四：
前有“四四”、上有“丁四”卷版标号
褚遂良《家侄帖》（存後七行）；
虞世南《大運帖》五行、《去月帖》六行、《賢兄帖》八行、《疲朽帖》
西六（卷一）
曆代帝王法帖第一：
有“一五”、“甲六”卷版标号
唐太宗李世民《枇杷帖》九行、《辱書帖》十一行、《比者帖》（存九行，缺末行）
西七（卷八）
法帖第八（王羲之書三）：
《雨快帖》（存五行，缺前二行）、《長史帖》二行、《得涼帖》五行、《此郡帖》八行
卷尾刻有淳化三年款，其後餘石尚多。
西八（卷九）
法帖第九（晉王獻之一）：
《餘杭帖》（存五行，缺首行）、《節過帖》八行、《願餘帖》七行、《夏節帖》七行、《思戀無往帖》（僅存前三行）
西九（倒石，卷七）
法帖第七（王羲之書二）：
《離不帖》三行、《清晏帖》四行、《朱處仁帖》三行、《吾服食帖》二行、《愛為帖》一行、《鹽井帖》三行、《七十帖》（僅存前三行）
西十（倒石，卷一）
曆代帝王法帖第一：
上有“甲七”卷版标号
唐太宗李世民《昨日帖》三行、《三五日帖》三行、《雅州帖》四行、《道宗帖》二行、《所疾帖》一行、《北邊帖》二行、《八柱帖》八行，《氣發帖》（僅存前二行）
西十一（卷二、卷九）
一：曆代名臣法帖第二
張芝《八月帖》（僅存最末三行，右上截殘損）、崔瑗《賢女帖》四行（右下截殘損）
二：倒石，法帖第九（晉王獻之一）
《不謂帖》（自“自勝”行起，存四行）、《阮新婦帖》三行、《奉對帖》九行（尾殘損）
西十二（倒石，卷五）
諸家古法帖第五：
古法帖《亮曰帖》（僅缺首行，存七行）；懷素《右軍帖》七行；張旭《晚複帖》四行、《十五日帖》三行
後有“五七”卷版标号
西十三（卷十、卷七）
一：法帖第十（晉王獻之二）
《知鐵石帖》僅存最末一行、《玄度何來帖》八行
二：法帖第七（王羲之書二）：
《還來帖》存最末一行、《雪候帖》三行、《知遠帖》三行、《荀侯帖》五行
西十四（卷九、卷六）
一：倒石，法帖第九（晉王獻之一）
《澗松詩》四行（右上角損）、《仲宗帖》二行、《黃門帖》三行、《外甥帖》二行、《思戀帖》三行、《冠軍帖》三行、《可必不帖》（僅存前二行）
二：正石不倒，法帖第六（王羲之書一）
《昨得帖》二行（下截殘損）、《不快帖》四行（下截殘損）、《小佳帖》（僅存首行）
西十五（卷六、卷二）
一：倒石，卷六王羲之《二謝帖》僅存五字，卷尾刻有淳化三年款。
二：曆代名臣法帖第二（此石漫漶不清）
鐘繇《白騎帖》四行、《常患帖》二行、《雪寒帖》四行、《長風帖》（僅存前二行）
西十六（卷五，倒石）
諸家古法帖第五：
前有“五五”卷版标号
智果《評書帖》（自“羲及隸篆”行起，存十三行）、何氏《投老帖》十三行
後有“五五”卷版标号
西十七（卷七）
法帖第七（王羲之書二）
《長素帖》（缺首行，“得敬豫”行起）存二行、《知念帖》六行、《長風帖》三行、《謝生帖》三行、《初月帖》四行、《時事帖》七行
西十八（卷二，倒石）
曆代名臣法帖第二：
有卷首标題
張芝《冠軍帖》存十九行，“不見奴”行後缺
西十九（卷五）
首行有“五三”卷版标号，上端有“戊三”标号
諸家古法帖第五：
古法帖《賢弟帖》（缺首行，自“之傷”起）存七行，隋朝法帖《慧則帖》八行
智果《評書帖》（存起首五行）
西二十（卷二）
曆代名臣法帖第二：
前有“二九”卷版标号
王珉《此年帖》（自“少憂”起）存二行、《十八日帖》二行、《嫂何如帖》四行、《欲出帖》七行；王珣《三月帖》四行；王廙《廿四日帖》（殘存首行）
西二十一（卷十）
法帖第十（晉王獻之二）
《鐵石帖》（自“寒不适”行起，存八行）、《知鐵石帖》五行）
後有卷版标号“十卷二”
流傳曆史
1994年，啟功得知安思遠藏有被譽為“法帖之祖”的《淳化閣帖》，托人動員他将此帖帶到中國展出。安思遠于1996年攜北宋拓《淳化閣帖》六、七、八卷及第四卷到北京故宮博物院展出。2003年4月，經原國家文物局外事處處長王立梅赴美洽談，安思遠以450萬美元轉讓予上海博物館，在中國名噪一時。
2003年11月22日至26日，嘉德秋季拍賣會在北京昆侖飯店舉行，其中就有宋代《淳化閣帖》，其拍賣的《淳化閣帖》從何而來，嘉德公司并未透露。一位不願透露姓名的書法家介紹，上海博物館收購的《淳化閣帖》是所有版中最早的一部，也是最有價值的一部。
文化價值
《淳化閣帖》是我國最早的一部彙集各家書法墨迹的法帖，被譽為“法帖之祖”。中國最早書帖《淳化閣帖》是公認僅存的孤本，因其中3卷是摹刻王羲之書迹的專卷而被視為無價之寶。
收藏過程
2003年4月11日，美國紐約機場像往常一樣秩序井然。一位氣質高雅的中國女士，手拎着一個黑色帆布旅行包，行色匆匆，登上了返回中國的航班。這位中國女士是中國國家文物局外事處處長王立梅。這是王立梅一生中唯一的一次神秘之行。此次她受上海博物館的委托，秘密來到美國紐約，終于把讓中國人魂牽夢繞的書法國寶——《淳化閣帖》收購回國。
