中國剪紙:中國剪紙藝術-中文百科頻道

藝術簡介

剪紙的定義:“剪紙是一種镂空藝術，在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。”

在過去，人們經常用紙做成形态各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。剪紙藝術一般都有象征意義，也是這種儀式的一部分；此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。

大約因其材料易得、成本低廉、效果立見、适應面廣而普遍受歡迎；更因它最适合農村婦女閑暇制作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群衆的審美愛好，并含蘊着民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。

現在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術的模型。

剪紙早期是由手工做成的(現已有機器雕刻)，常用的方法有二種：剪刀剪和刀刻。顧名思義，剪刀剪是借助于剪刀，剪完後再把幾張（一般不超過8張）剪紙粘貼起來，最後再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀刻則是先把紙張折成數疊，放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上，然後用小刀慢慢刻劃。現在的刻紙是把圖案紙一張和宣紙十六張(恰到好處)加上背紙(舊報紙)一張,用釘書器在空白處釘緊。剪紙藝人一般是豎直握刀，大拇指和(小指在内绻回)食指中指無名指對捏，其中無名指還要負責掌握刀尖的深度，刻刀至少應為二把。根據一定的模型将紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀刻的一個優勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。

在農村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去，這可是每個女孩所必須掌握的手工藝術，并且還被人們來品評新娘的一個标準。而職業的剪紙藝人則常常是男人，因為隻有男人才能在作坊裡一起勞作并掙工錢。

曆史追溯

真正意義上的剪紙，應該從紙的出現開始。漢代紙的發明促使了剪紙的出現、發展與普及。1500年以前南北朝時期《木蘭辭》中就有“對鏡貼花黃”的詩句,在新疆吐魯番阿斯塔那地區的古墓中出土的剪紙《對馬》、《對鹿》作品很有特色。其精美的構圖和娴熟的技藝，令人歎為觀止。n

唐代剪紙已經處于大發展時期，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風俗當時就已流傳民間。現藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當時剪紙手工藝術水平已極高，畫面構圖完整，表達一種天上人間的理想境界。唐代民間還出現了利用剪紙形式制作的漏版印花闆，人們用厚紙雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。n

宋代造紙業成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運用範圍逐漸擴大，江西吉州窯将剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美；民間還采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍印花布工藝制作的镂花制版是用油紙闆雕镂成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法。n

明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，并達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的運用範圍更為廣泛，民間常常将剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環境，如門棧、窗花、櫃花、喜花、棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。除南宋以後出現的紙紮花樣工匠外，民間剪紙手工藝的最基本的隊伍，仍然是農村婦女。女紅是我國傳統女性完美的一個重要标志，作為女紅的必修技巧——剪紙，也就成了女孩子從小就要學習的手工藝。

創作要求

構圖方法

剪紙的基本材料是平面紙張，基本單元是線條和塊面，基本語言符号是裝飾化的點、線、面，加上由于受到材料的限制，剪紙不善于表現多層次複雜的畫面内容和光影效果及物象的體積、深度和起伏，因此隻有揚長避短，在構圖上采用平視構圖，民間剪紙用展開式的思維方式，極度的随心所欲。在創作者的剪刀下，剪紙成了沒有體積、沒有空間、不講透視、不顧比例，憑着經驗和靈性任意取舍的自然揮灑，大膽的創造。為表現自己的想法，創作者可以打破自然的客觀法則和空間的限制，将不同時空和不同空間的物體放在同一個平面上。

這種借助靜态的平面化能表現三維、四維甚至多維的空間，并通過動态的思維，連續的描繪自己心中的世界。民間剪紙就是利用紙的局限大做文章，在局限裡自由馳騁，變不可能為可能，把三維世界簡化成二維空間。因此，民間剪紙的獨特表現力就是在徹底的二維空間觀念基礎上實現的。剪紙創造者發揮了其至真至純的藝術天性，打破客觀世界的束縛，多角度、多方位、多層次的表現其心中的藝術客體。

另外，民間剪紙的構架和表現不是某一固定視點靜态視覺形象的模拟或再現，而是把感性和理性充分綜合的動态辯證。中國民間美術在透視上不追求縱深感，而有着“看得多、看得全”的審美辨識。民間剪紙同樣體現出這種審美觀念，在二維的空間内體現事物的全貌。

民間剪紙的構圖形式完全摒棄了“焦點”透視的繪畫概念，不但打破了時間、空間、比例關系的限制，而且徹底離開了自然景物的特定位置，用形象的主次、對稱、均衡的形式法則統一畫面。同時，民間剪紙也具有一種散點式的構圖方法，即将不同素材各自獨立，互不交叉，甚至每個物體都有自己的透視點，而作者又能将這些不同素材合理的安排在同一個平面中。這在現實中這是不合理的，但在剪紙中也自然的合理起來。

民間剪紙不受自然物象固有形的束縛，不以外表的模拟為滿足，把所有的物象在平面上表現。同時為追求造型的完整性、全面性，又将不同空間、時間中的不同景物進行描繪，充分體現了創造者的絕妙匠心以及求全的審美願望。

造型手段

民間剪紙來源于生活，剪紙的創作者把他們對生活、對自然的認識、感悟以剪紙這種特殊的藝術形式表現出來，是他們内心情感的一種表達，因此，這種藝術表達重在表現神似，而不是表現形似。同時，受剪紙工藝的限制不宜采取完全寫實的手法，隻能采用突出表現對象輪廓特征的手法，運用變形、誇張，以突出表現對象的特征。

因此誇張和變形成為剪紙中最常用的表達語言之一。誇張變形是人類創造性勞動的成果和智慧的結晶，無論是仰韶文化的彩陶紋飾，殷商青銅器的圖形紋樣，還是秦漢的石刻藝術，都是以藝術誇張之美來顯示其永恒的藝術魅力。剪紙作為原始藝術的直接承載體，在誇張變形方面有着突出的表現。民間剪紙的表現内容多來源于現實生活，并且大多反映勞動人民身邊的生活、事物，但它并非隻是對其作品所要表現的物象進行簡單、直觀的模拟，而是超越現實客觀表現，通過誇張和變形改變對象的性質、形式等來改變自然原形的慣常标準。

民間剪紙造型的誇張，是對繁雜内容條理化，規範化的過程，不是對自然客觀的描摹。因此，剪紙中的形象比原型更突出，更引人注目。這是由大的曆史文化背景和生存環境所決定的，源于充實豐富的人生生活。同時，對生活素材進行去粗取精，删繁就簡的處理，也是民間剪紙造型的基礎。

民間剪紙的誇張，在為體現物象特征的同時，也要求達到裝飾美的目的，并在裝飾美的效果中表現出創作者對生活的理想、願望等精神追求。為了使所需突出的部分更明确、更集中、更引人注目，往往在物象上添加一些紋飾，以達到完美的裝飾性目的。求美的意願也成為誇張的内容之一。表現人物時，将人物的衣服上綴滿花朵；描繪動物時，将動物身上的毛皮誇張成漩渦狀，或在其身上直接添加圖案，這使原本普通的形象變得通透，體現出很強的裝飾性。鋸齒形和月牙形是民間剪紙常用的裝飾紋樣。

民間剪紙的創作過程，是通過誇張的手法經過現實生活的“真”，向藝術的“美”演化、深化的過程，是創作者的思想感情，審美心理和對美的追求、體現的過程。處于長期對生活的觀察和領悟，再經過長期的實踐，創作者深谙剪紙的規律，将平衡、參差、疏密以及不規則的線條自由組合，構成美妙的動律和節奏，增添了情趣，豐富了形象的感染力。

工具

剪紙的工具主要是剪刀、刻刀，蠟盤、紙張、磨石、粉袋、磚。

剪刀——是剪紙的主要工具。市場上出售用于裁剪衣料的普通剪刀就可以了。挑選比較輕巧，刀尖比較細一些的，松緊适度，刀尖齊刀刃快的就更為适宜。

刻刀——是刻紙的主要工具。主要是斜尖刀和圓口刀兩種。文具商店均有出售。刻刀比較簡單，自己可以動手做。刀片用；舊發條，鋸條、表條均可，用砂輪打磨成所需要的形狀。刀做好後用細線繩綁緊在小木條或竹杆上即可。

蠟盤——用一塊15-20厘米見方的木闆，四周釘上１厘米寬的木條，木條要高出木闆１厘米，然後用篩過的草木灰與黃蠟一起在鍋裡加熱攪拌，倒入木闆裡，壓平冷卻即成，這種蠟盤用起來非常舒服。實在沒有條件做蠟盤的話，用三合闆代替也可以，但三合闆質地硬，易鈍刀鋒。

紙張——是剪紙的基本材料，紙張選擇得好，能為剪刻帶來很多方便。單色剪紙一般選用國内市場上出售的普通大紅紙，或經染色後的宣紙，效果大方。喜慶，剪出的成品傳統味道濃，每次可刻五六張。

用蠟光紙或絨面紙代替，如果因紙面滑容易走樣，中間可夾上一張吸水紙（如單宣紙、粉連紙）然後訂在一起，稍加悶潮再刻。彩色剪紙一般采用單宣或粉連紙。另外，裱成後的絹也是一種很好的剪紙材料，用單宣托裱後更為好刻。

磨石——可備用兩塊粗細不同的磨石。要一邊刻，一邊磨刻刀，始終保持刀鋒的銳利。

基本刀法

剪紙時通常用紙對折來剪制，對折的痕稱為“折線”（也稱軸線）；剪刀剪出的線稱“剪線”。要表現各種形象，将内部空白部位剪掉，稱為“镂空”；有時要将某個部位剪一根線而不是镂空，稱為“空刀”，其剪線稱為“隐線”。在剪制時，因線條組成複雜多變，所以在運剪時，剪刀需要調整運用，從紙上方剪入稱為“下剪”，從紙下方伸入稱為“上剪”，其裨是以剪刀代筆作畫。

主要類型

窗花

用于在貼窗戶上作裝飾的剪紙。以北方為普遍，北方農家窗戶多是木格窗，有豎格、方格或帶有幾何形花格，上面張糊一層潔白的“皮紙”，逢年過節便更換窗紙并貼上新窗花，以示除舊迎新。窗花的形式有裝飾窗格四角的角花，也有折枝團花，更有自由的各式适合花樣，如動物、花草、人物，還有連續成套的戲文或傳說故事窗花。總之适應不同形狀的窗格作成不同的布置。有一種布置較特别，即跨越窗格的窗花，在山東民間稱作“窗越”。n

喜花

婚嫁喜慶時裝點各種器物用品和室内陳設用的剪紙。一般是将剪紙擺襯在茶具、皂盒、面盆等日用品上，有貼在梳妝鏡上。喜花圖案題材多是強調吉祥如意、喜氣洋洋的寓意。色彩為大紅。外形樣式有圓形、方形、菱花形、桃形、石榴形等，配置以各種吉祥的紋樣如龍鳳、鴛鴦、喜鵲、花草、牡丹等。構圖布局有“花中套花”的方法。n

禮花

擺附在糕餅、壽面、雞蛋等禮品上的剪紙。禮花題材多取吉祥喜氣的圖案。在山東為慶賀生子的“喜蛋”上貼剪紙，或将蛋染紅露出白色花紋。n

鞋花

用作布鞋鞋面刺繡底樣的剪紙。其形式一般有三，一是剪成小團花或小散花，繡于鞋頭，稱“鞋頭花”，二是适合着鞋面的形狀剪成月牙形，稱“鞋頭花”，三是由鞋頭花的兩端延伸而至鞋幫，稱“鞋幫花”。鞋花布局一般多疏朗，題材有花草、小鳥等。有的鞋花在局部剪開而不镂空，此稱“暗刀”，是繡花時套針換色的依據所在。

藝術大家

剪紙大師-張永壽

剪花娘子-庫淑蘭

唱着信天遊剪花樣的曹佃祥

剪紙藝人趙才萱

中國第一剪-高鳳蓮

剪紙大使-黃衛東

中國民間的畢加索：林桃

“神剪”王子淦

民間工藝美術家-陳國章

裝裱形式

鏡框式

一般市場上出售裝照片和畫片的就可以。在裝剪紙時需要将剪紙的四周用少量的白色乳膠粘連在托紙上，否則待鏡框挂起來後，剪紙往往會掉下來或移動位置，顯得東倒西歪不整齊。托紙的顔色選擇主要看剪紙的顔色，起襯托剪紙的作用。比如剪紙是重顔色時，襯紙就要選擇淺色的，剪紙是淺色或白色時，襯色就要選擇重顔色。

紙版裝裱

紙版裝裱可分平面裝裱和立面裝裱，平面裝裱将剪紙用透明乳膠全部粘連在事先設計好的紙版上即可。立體裝裱是将紙版分成二層，中間夾着用透明片固定好的剪紙，外表再用透明片或玻璃紙貼好，這種裝裱給人一種立體空間感。]

卷軸裝裱

卷軸是裝裱中國畫的一種形式。它莊重、大方，挂在房間裡很有氣魄和具有東方藝術特色，用來裝裱剪紙自然是上等。如在裝裱好的卷軸上再請書法家題上字，蓋上印章，就完全可以同一幅中國軸畫相媲美了。裝裱卷軸價格要比鏡框昂貴，裝裱技術的難度比較大一些，但是，藝術效果卻相當好。

壓膠裝裱

随着現代工業的發展，各種透明化學材料越來越多，其中如透明樹脂膠（化工商店有售），加進少許的凝固劑，将剪紙平放在玻璃上，将配好的膠水倒在剪紙上面，然後用木架繃平的玻璃紙平放在膠上，再用橡皮滾筒壓平，放在400度燈光下烤幹。用這種方法裝裱後非常精美，能永久保存，但技術比較複雜，如果禱時溫度掌握不好容易将玻璃紙烤破而失敗。這種裝裱效果近似照片過膠效果。