作品簡介
該帖二行九字，為蘇東坡奉别友人郭功甫時所寫手劄。曆代藏家對其評價甚高，見著于安岐《墨緣彙觀》、翁方綱《複初齋文集》、李佐賢《書畫鑒影》、張珩《張蔥玉日記·書稿》及徐邦達《古書畫過眼要錄》等著作。李佐賢在《書畫鑒影》中記載，這幅作品被錄在蘇轼、米芾的四幅手劄合冊中，四件作品中，“蘇書尚完好，第二幅猶佳。”指的就是《功甫帖》。據馬成名先生考證，這個合冊被天津的銀行收藏家許漢卿收藏，後經過裝裱，四幅作品已經改裝，這幅作品何時從許漢卿手中流傳就不得而知了。
創作背景
據張榮德先生考證，《功甫帖》為蘇東坡奉别友人郭功甫時所作，郭功甫長蘇轼一歲，二人政見不同，卻常互贈詩畫，唱和頻繁。據翁方綱考《宋史》，認為這幅手劄應該是蘇轼三十六、七歲時所作，熙甯初，王安石執政，幾年後，郭功甫被擢升為殿中丞，後在奉議郎緻仕，路過杭州，期間（熙甯四年至七年）蘇東坡正在杭州任通判，據推測這幅手劄就在這段時間完成。
作品評價
截止2013年，《功甫帖》已流傳了900餘年。該作品結構緊密、一氣呵成，用筆沉着、粗犷有力，充分展現了蘇轼的人文主義情懷。此前，《功甫帖》曾被多次錄入中國藝術領域中最為權威的各類典籍之中，清代書畫名家翁方綱曾将其稱之為“天賜的書法精品”。
《功甫帖》被指僞本
蘇轼書法《功甫帖》被指僞本，曾以5037萬元在美國成交。
2013年9月在紐約蘇富比以822.9萬美元(約5037萬元人民币)成交的蘇轼《功甫帖》已抵上海，上海博物館書畫研究部向記者透露了最新的研究成果，經過鑒定與考證，這件《功甫帖》是“雙鈎廓填”的僞本。
上海博物館書畫研究部鐘銀蘭、單國霖、淩利中三位研究員對利用“雙鈎廓填”之法制造赝品的畫史現象進行了深入的考證和研究，并以晚清李佐賢（1807－1876）《書畫鑒影》中著錄的《蘇米翰劄合冊》中的蘇轼《劉錫敕》《功甫帖》兩件僞本作為重點案例典型。“雙鈎廓填”又稱“雙鈎填墨”，在唐宋時主要用來保護原迹，臨摹學習，此法易於傳潘流行、到了刻帖成風的晚清，成了坊間作僞、制造書法赝品、欺世牟利的主要手段之一。
三位研究員的主要依據是，通過考證發現近期露面的《功甫帖》僞本鈎摹自晚清鮑漱芳（約1763－1807）輯刻的《安素軒石刻》，其制作時間，亦可定於道光四年（1820）至同治十年（1871）之間。
淩利中向記者展示了《安素軒石刻》所收的蘇轼《功甫帖》拓本。對比可見，其書藝水平遠遠勝於蘇富比的《功甫帖》拍品。《功甫帖》拓本反而較好地表現了蘇字逆入平出、無往不收、以藏鋒與中鋒為主的用筆特點，因此線條更顯飽滿圓厚、蘊藉豐腴，且起收、使轉等運筆過程交待更為明晰，頗具幾分蘇字之豪邁風神。而《功甫帖》拍品，其用筆居然以偏鋒為主，線條無不單薄枯梗，缺乏立體感，興味索然、寒碜，運筆亦不知所措，如鼠迹亂竄，一派伧父面目，如此書藝，謂與東坡無一毫沾邊。
研究員指出，鈎摹本非出於自然書寫，故書法審美的諸多要素如墨韻神彩、節奏韻律等皆無從談起。細辨《功甫帖》鈎摹本，其中出現了大量非人工自然書寫而産生的石花、斑點、圭角、棱角狀等莫名甚至匪夷所思的運筆與筆觸。如“轼”字的勾（上提處），“謹”字收尾的橫均能看到纰漏——原本屬石刻、拓本自身局限與特點的細節，大都在《功甫帖》鈎摹本中盡量落實了。
研究員們認為，書法是筆墨與紙張的關系，石刻則是刀、石關系﹔刻工有高下，拓本之好壞又涉及拓工、裝裱的名家與否。總之，諸多不确定因素的疊加造成了石刻及其拓本自身的局限與特點，即無法達到書家自然書寫時的渾然天成，比如“牽絲”、“飛白”等。此件《功甫帖》鈎摹本還是從石刻拓本中鈎摹出，而非原作鈎摹，書藝自然差之千裡。
鑒定方法
鑒定還是以傳統的方法為主，與個人的藝術修為及實踐經驗也有密切聯系，其中，看筆墨是基礎。
首先看"用筆"。這是關鍵。從用筆的功力就可看出水平幾何。幾十年的藝術修為與幾年藝術修為的功力是大不相同的，能從用筆中體現出來。鑒别中須将每一筆拆開，看其是否到位。
其次看"用墨"。看墨的層次，前筆和後筆能分開，該重則重，該淡則淡。而且有韻味，如同"餘音繞梁三日"黑白分明，前後層次分明。
第三看"用水"。要會用水，如"潑水法"。第四看"用色"。礦物質顔料，曆史愈久越漂亮，不會褪色，而植物質顔料則會随時間而逐漸褪色。其中，筆墨不可造假，這是最重要的鑒别依據。因為仿造筆墨達不到原本的境界。所以對筆墨有深刻的理解與認識往往會在書畫鑒定上掌握主動權。同時，書畫的時代風格不可忽略。如北宋以全景山水為主，而南宋則以局部畫為主，主題更易突出表現。所以若看到全景山水多為北宋年間的，局部畫則是南宋年間的作品。掌握了時代風格，就可大緻判定時期。
另外，還須從題款、圖章、紙等方面進行鑒别。例如，題款分上、下款，上款若題"大人""先生"的屬清代。而圖章多在名字的下方，從風格可鑒别時代。若是複制的就比較模糊，刀法粗糙，無神韻。書畫用紙在唐代多是麻料紙(含麻的纖維)，宋則用皮料紙(纖維很細)。
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