阿裡郎:朝鮮族民歌-中文百科頻道

歌曲背景

歌曲故事

阿裡郎是高麗時期就流傳下來的一個愛情故事。

大概情節是一對恩愛的小夫妻，生活清苦，丈夫想讓妻子過上好日子，就想外出打工掙錢，但妻子不讓，說隻要兩人守在一起她就滿足，但丈夫不那麼想，有一天夜裡就悄悄走了。妻子很漂亮，十裡八村的都有名，丈夫走了以後，村裡的地痞就來騷擾，讓她改嫁，她拒絕了，但那地痞總來騷擾。

一年後丈夫掙了錢回來了，夫妻倆正高興，地痞又來了，村裡也傳着有關妻子和地痞的閑話。丈夫起了疑心，以為妻子不貞，就又要走，妻子怎麼解釋也攔不住，丈夫就走了，妻子在後面追，追不上了就唱。唱的内容大概就是對丈夫怎麼關心思念怎麼委屈了什麼的。妻子唱的這段就是“我的郎君”，也就是阿裡郎，最終她的誠懇融化了夫君冰冷的心，夫妻二人恩愛如初，二人一起離開了故鄉去了京城過上了幸福的生活。後來阿裡郎這個故事和歌曲就流傳開來，成為朝鮮民族具有代表性的經典曲牌，不論在世界的哪個角落，隻要有朝鮮人就有阿裡郎，一唱阿裡郎就知道是朝鮮族。

日本統治時期，朝鮮人以阿裡郎為号發動起義，日本人發現了，誰唱阿裡郎就殺頭。可是殺了一個十個人唱，殺了十個一百人唱，殺了一百個一千人再唱，越唱越多，日本人隻好作罷。

由來考證

阿裡郎曲由來，有說為新羅始祖樸赫居世之妻阏英另名“阿裡郎”，所創鄉曲得之。或說為朝鮮樂笛奏出之長前打音，再被模仿而成的阿裡郎曲。其中較為據實可信的還是慈悲嶺傳說。

慈悲嶺（今名盍耄嶺，在朝鮮半島黃海北道黃州）存在于今之朝鮮半島地圖上。中國漢武帝時在朝鮮半島上設置漢四郡後，大陸北方民族或出于壓迫，開始了越江大遷移。這些離鄉背井的移民輾轉哀号于北通路關之慈嶺間，老弱婦孺多病死途中。在這流離之中，阿裡郎曲便流傳開來，抒發移民内心的苦痛翻山越嶺後，便将阿裡郎曲傳到了朝鮮半島的中部。史學家相信這些被漢人視為東夷的化外民族就是古朝鮮民族，而阿裡郎便是朝鮮古語“樂浪”之拟聲語。

還有一說流傳也很廣，即“阿裡郎”是“我耳聾”之意，說19世紀，興宣大院君當政，大興土木，重建景福宮。朝廷為了重建這個豪華的宮殿，向人民巧取豪奪，征收“願納錢”等苛捐雜稅，又強制徭役，整個朝鮮民不聊生。人們氣憤地說：“不如耳聾，聽不見為靜！”于是，被拉去服役的民夫便編出了《我耳聾》的歌謠，表達心中的悲苦之情，後來演變為“阿裡郎”。也有一說也是以大院君執政、重修景福宮為背景，但不同的是認為阿裡郎源于“我離娘”，是被拉去重修景福宮的民夫們思念母親之歌謠。

阿裡郎流傳至今已經有很多個版本，《阿裡郎》曲在朝鮮半島依地方不同而歌詞内容略有差異。但在朝鮮語中，阿裡郎并非人名，而是一個地名，有人認為是一座山的名字，隻是無法證實其于何處。各地的阿裡郎曲，雖不盡相同，然而卻将古代女性不甘逆來順受，執意不屈的堅毅精神表露無遺。

歌曲賞析

這首《阿裡郎》内容叙述一位朝鮮族姑娘，對夫君的思念和對愛情渴望的心情。曲調委婉抒情、節奏輕快流暢，全曲由上下兩個樂句組成并變化重複，成帶副歌的雙複句樂段。《阿裡郎》為3/4節拍，亞聲的宮調式旋律。情緒略帶憂傷，是朝鮮族具有代表性的民歌。

民歌《阿裡郎》分前後兩個部分，它的旋律常采取環繞式進行而少大跳，并是常用模進的方式，體現着節奏的重複與再現，表現出朝鮮族民歌的端莊、文雅而細膩。但朝鮮族民歌又是富有激情的。那就是八、九小節間的五度向上跳進和節奏型變換，形成了全曲的高潮。兩小節後又連續下行，直到全曲最低音，并出現曲首第一部分的音調。使音樂在一次激動而短暫的宣洩之後又歸于平靜和含蓄。這是一首（a、a1）兩個大樂句變化重複的民歌。

流傳經過

阿裡郎是朝鮮半島一直流傳的歌曲，到了朝鮮王朝後期逐漸流行，不過被社會普遍定義為“豔曲”或“荒音” ，地位還不是很高，尤其為儒生士大夫不齒。曆史上朝鮮高宗就非常喜歡聽《阿裡郎》，每晚在宮中命人演奏給他聽。

朝鮮半島一共有超過30個版本的《阿裡郎》，除了京畿道的《本調阿裡郎》以外，還有《旌善阿裡郎》、《永川阿裡郎》、《密陽阿裡郎》、《珍島阿裡郎》、《高城阿裡郎》、《江南阿裡郎》、《端川阿裡郎》、《平安阿裡郎》等等，其中以《旌善阿裡郎》最為有名，地位僅次于《本調阿裡郎》。到了日本殖民統治時代(1910年—1945年），特别是1926年羅雲奎制作的電影《阿裡郎》問世以後，《阿裡郎》開始作為一首朝鮮民謠而得到重視，并逐漸定型。至此，阿裡郎才承載着朝鮮民族的民族意識，被譽為朝鮮民族的“第一國歌”、“民族的歌曲”。

到了現代，《阿裡郎》開始作為朝鮮民族的品牌形象展現在國際舞台。朝鮮民主主義人民共和國（北韓）每年舉行“阿裡郎節”，透過大型藝術演出“阿裡郎”展現朝鮮（北朝鮮）的國家形象。