泉港區:福建省泉州市轄區-中文百科頻道

曆史沿革

1981年，曾在塗嶺鎮松園村山坡上和蘆樸（原稱路打）村坡地上發現石锛和狩獵用的石箭簇，以及陶片等。1987年在蘆樸村後埔自然村蟻山（又名艾山、行山）發現了新石器文化遺址（生活年代約在商周時期），找到陶器、石锛等一批文物。說明泉港地區在文獻記載以前，已經有了先民居住，屬于閩越族的一支。

夏商兩代，今泉港區域劃屬揚州。

西周至東周初期，泉港屬七閩地。春秋末期至戰國初期，泉港屬越國地。周赧王九年（前306年）前後，越亡，泉港屬楚國地。

秦始皇二十六年（前221年），秦始皇嬴政掃平六國，統一全國，分天下為三十六郡，泉港屬閩中郡轄地，為閩越族無諸所領。

漢初，泉港屬閩越王國，漢武帝元鼎五年（前112年），廢閩越王國後泉港改隸會稽郡冶縣。東漢獻帝建安元年（196年）屬侯官都尉轄地。

三國時，吳國景帝永安三年（260年）後泉港屬建安郡東安縣地。

西晉武帝太康三年（282年）後屬晉安郡。東晉穆帝永和十二年（356年），晉安郡王林祿薨後葬九龍崗，即今塗嶺鎮龍頭嶺閩林始祖陵。此為研究“晉人衣冠南渡”的曆史提供了有力的實物佐證。

南北朝時，南朝宋泰始四年（468年）改晉安郡為晉平郡，泉港屬晉平郡。梁武帝天監（502—519年）中，析晉平郡地置南安郡，泉港屬南安郡南安縣。

隋朝時屬泉州（州治在福州）南安縣地。

唐玄宗開元六年（718年），準刺史馮仁智之奏請，析南安縣東南十五個裡置晉江縣，“以其地臨晉江，故取為名。”泉港為晉江縣屬地。為加強管理，晉江縣在縣東北增設一個官署（在今前黃鎮古縣村），以治理今惠安、泉港等地。

五代十國時，泉港屬閩國轄地。南唐保大三年（945年），即閩國王延政天德三年，閩國為南唐所滅，泉港屬清源軍晉江縣。

北宋太祖乾德二年（964年），清源軍改為平海軍，泉港屬焉。

北宋太宗太平興國六年（981年），李椅為泉守時，析福建路晉江縣東鄉十六個裡置縣，取“以惠安民”之義稱為惠安縣。縣署由古縣遷至今螺城鎮。即俗稱“太平興國間，古縣遷惠安”。全縣設3個鄉，今泉港區域内設一鄉五裡，即城山鄉，領崇德、德音、光德、待賢、民蘇等5個裡。自此，泉港一直歸屬泉州府惠安縣管轄，到1996年肖厝經濟開發區管委會成立止，曆時1015年。

元、明、清時今泉港區域内設忠恕鄉，轄德音、光德、待賢、民蘇等4裡，下設六、七、八、九、十、十一、十二、十三等8都。

中華民國初泉港屬廈門道惠安縣。民國二十二年（1933年）“閩變”期間，屬“中華共和國”興泉省惠安縣，民國二十四年（1935年）8月，行保甲制，惠安縣分8個區，泉港區域設壩頭、塗嶺兩區。民國三十二年（1943年）裁撤區公所，泉港區域設山腰、壩頭、塗嶺3個鄉。

1949年8月18日，山腰鹽警起義，泉港地區解放。23日，惠安縣城解放。9月5日，惠安縣人民政府成立，泉港屬焉。

1996年4月21日，為加快原惠安縣北部地區作為福建省的重要石化基地的開發，福建省人民政府決定在原肖厝鎮的基礎上設立泉州市肖厝經濟開發管理委員會，為泉州市人民政府派出的正縣級行政機構，統一管理協調區域内的經濟建設和社會發展事務。

因“肖厝”這個地名古俗且小氣，又因方言“肖厝”音同“燒厝”，既容易誤會，也不好聽，所以“肖厝”若再作為區名顯然是不适宜的。1999年，肖厝黨工委、管委會申報設立“湄港區”。又因為“湄港”極易使人誤認為是湄洲灣，會與莆田管轄區域混淆，遂作罷另拟新名。考慮到肖厝港是泉州市不可多得的天然良港，稱為“泉港”更為妥切，因此以“泉港”定名。後來市裡就以“泉港”作為新區區名上報審批。

2000年4月12日，國務院批準同意設立泉港區，成為泉州市直轄的新區。同年12月28日，泉港區正式挂牌成立。

行政區劃

截至2018年，泉港區下轄1個街道、6個鎮。泉港區人民政府駐山腰街道。

統計用區劃代碼

名稱

350505001000

山腰街道

350505100000

南埔鎮

350505101000

界山鎮

350505102000

後龍鎮

350505103000

峰尾鎮

350505105000

前黃鎮

350505106000

塗嶺鎮

地理環境

位置境域

泉港區位于福建省沿海中部湄洲灣南岸，南與惠安縣毗鄰，西南與洛江區相連，北面同仙遊縣接壤，介于東經118°41′—119°01′，北緯25°03′—25°15′之間，轄區國土總面積460平方千米，其中陸域面積341平方千米；海域面積119平方千米。

地質構造

泉港區地質構造屬于浙閩活化陸台，基底由變質岩系組成，蓋層廣泛分布着中生代火山岩系。境内褶皺不發育，東北向的長樂—南澳大斷裂帶經肖厝—螺城—嶼頭斜貫區域中部，第三紀以來的新構造活動較為強烈。

地形地貌

泉港區地貌由低山、高丘、低丘、台地和濱海平原等類型構成，地勢由西北向東南傾斜。戴雲山東延支脈從塗嶺西北部的大林山入境，并向南延伸，橫貫區域西南部，構成全區地形骨架，東南部則為剝蝕低丘紅土台地和濱海海積——沖積平原，地勢較為平緩開闊。區域内無大河流，菱溪、壩頭溪、龍馬溪為區域内最大的三條溪流，徑流短，流量的季節性變化大。

氣候特征

泉港區屬南亞熱帶海洋性季風氣候，終年溫暖濕潤，氣候宜人，平均氣溫20.5℃，年平均降水量1240.9毫米，并有自東南向西北遞增的趨勢。一年中以6月份的降水量最多，月平均降水量為224.9毫米，降水主要來自台風，平均每年有4—5個台風影響本區。

人口

截至2018年末，泉港區人口40.7萬。

2019年末常住人口33.6萬人，人口主要以漢族為主，兼有回族、畲族、蒙古族等少數民族,是著名的僑鄉和台胞祖籍地之一。

根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，泉港區常住人口為354296人。

經濟

綜述

2018年，泉港區實現地區生産總值（GDP）654.11億元，增長8.6%。其中：第一産業增加值11.46億元，增長2.0%。第二産業增加值511.19億元，增長8.2%。第三産業增加值131.46億元，增長10.3%。

2019年實現地區生産總值720.99億元，增長7.6%。

2020年，泉港區實現地區生産總值734.44億元，增長3.8%。

固定資産投資

2018年，泉港區固定資産投資增長15.7%。其中：項目投資增長-23.3% 。249個區級重點項目完成投資266億元，增長8.6%。“五個一批”生成項目60個、招商簽約60個，新開工72個，竣工投産45個，完成技改增資13億元。

财稅收支

2018年，泉港區一般公共預算總收入106.86億元，增長-4.0%。其中：一般公共預算收入，35.16億元，增長8.4%。

2018年，泉港區一般公共預算支出35.78億元，增長3.7%。

人民生活

2018年，泉港區居民人均可支配收入26255元，增長8.6%。其中：城鎮居民人均可支配收入35259元，增長8.3%。農村居民人均可支配收入19681元，增長8.9%。

第一産業

2018年，泉港區農林牧漁業總産值22.02億元，增長2.0%。

第二産業

泉港石化工業區是2007年9月省政府批準的《福建省湄洲灣石化基地發展規劃》确定的湄洲灣石化基地先導區。2007年12月，園區被國家發改委等六部委列入第二批全國循環經濟示範試點單位；2008年4月，中石化聯合會命名園區為“中國石油化工（泉港）園區”；2012年3月，省政府正式批複園區升格為省級經濟開發區；2013年以來連續七年跻身中國化工園區20強，并被國家發改委和财政部确定為2014年國家級循環化改造示範點園區，是福建省唯一入選園區。園區規劃面積為29.6平方千米,分為仙境、氯堿、洋嶼、南山4個片區。

2018年，泉港區工業增加值461.96億元，增長7.9%。其中：規模以上工業增加值460.77億元，增長7.9%。規模以上工業産值1790.48億元，增長12.0%。其中：石油化工産業1009.83億元，增長4.3%。紡織鞋服産業229.78億元，增長37.1%。建築建材産業84.84億元，增長-4.0%。食品飲料産業191.42億元，增長22.3%。

第三産業

國内貿易

2018年，泉港區社會消費品零售總額107.08億元，增長14.0%。其中：限額以上零售額42.17億元，增長20.6%。

對外經濟

2018年，泉港區進出口總額（海關數）45.81億元，增長9.2%。其中：出口10.07億元，增長48.7%。進口35.74億元，增長1.6%。

招商引資

實際利用外資（驗資口徑）2.15億元，增長-28.7%。

房地産業

2018年，泉港區房地産開發投資59.00億元，增長132.2%。

金融業

截至2018年末，泉港區金融機構本外币存款餘額238.61億元，增長27.2%。其中：人民币存款238.23億元，增長27.3%。年末金融機構本外币貸款餘額226.62億元，增長16.5%。其中：人民币貸款220.24億元，增長13.9%。

交通運輸

交通

漳泉肖鐵路貫通泉港區全境，324國道和福廈高速公路、鐵路縱貫本區，交通便利。與福州、廈門相距100多千米，與上海港相距540海裡，與廣州港相距510海裡，與台灣隔海相望，距台灣基隆港174海裡，距高雄港194海裡。

陸路

編号為G15福廈高速公路沈海高速公路（同三高速公路）福建段]、G324國道；福廈鐵路、鷹廈鐵路、漳泉肖鐵路，交通便捷，開發區地處閩東南繁榮區域的中間地帶，距台灣基隆港174海裡，距高雄194海裡，324國道、福廈高速公路貫穿全區，漳泉肖鐵路直達港區，交通條件十分便捷，既是閩東南南北交通的重要通道，又是東南海上航道的輻射中心。此地北上福州可達浙滬、南下廈門可出粵贛，乘火車經鷹廈線可通全國各地，海上船運可直達沿海各港口、台灣及亞太地區。

2017年11月，福廈客專泉港段正式開工動建，将填補泉州市泉港區沒有高鐵站點的空白。福廈高鐵客專自福州南站引出，途經福州、莆田、泉州、廈門，最後引入漳州站，全長277.4千米。泉港段位于項目中間，貫北通南，需建設9座橋梁、4條隧道，總投資達30億元以上。福廈高鐵客專經過泉港17.6千米，涉及4個鎮(街道)的17個建制村，計劃2022年建成通車。

泉港區高鐵站規劃建設在南埔鎮天湖村西側，站中心距泉港區現有高速互通約2.5千米、距通港大道約520米，距泉港生活主城區及石化工業園區均約6千米。至2022年6月，高鐵站房、站前廣場和周邊配套道路将完成建設并交付使用。

港口

泉港區地處湄洲灣南岸，港口水深港闊，常年不凍不淤，海域面積119平方千米，深水岸線長5.5千米，可建萬噸級至十五萬噸級碼頭泊位數十個。轄區海岸線長56千米，宜建碼頭的有21.4千米，按照交通部規劃，可建萬噸級以上碼頭泊位的有9.8千米，可建10萬噸級以上碼頭泊位的有5.5千米。随着海峽西岸經濟區建設的推進和兩岸“三通”進程的加快，泉港将成為福建三大主樞紐港之一，泉州億噸大港的主體港區、兩岸重要的貨物中轉地。

湄洲灣主航道一期工程長31.6千米，寬300米，設計底标高-16.5米，按全天候通航10萬噸級船舶标準建設；二期主航道工程長38.6千米，按乘潮通航25萬噸級船舶标準建設。

空運

北有福州長樂國際機場（相距約139到154千米），南有泉州晉江機場（相距約68千米）。

運輸

2018年，泉港區水路貨運周轉量47.73億噸千米，增長14.7%。港口貨物吞吐量（肖厝港區）1931.88萬噸，增長-3.1%。

社會事業

科技事業

2018年，泉港區對接市人才“港灣計劃”，實施“雙創泉港”人才發展戰略，修訂完善高層次人才認定标準和享受工作生活待遇規定，100人入選市級高層次人才庫，新增省級以上高層次人才19人次。新增省級高新技術企業3家、科技小巨人企業4家、省級衆創空間1家，入選省級“兩化融合”重點項目13個，22家企業認定為省市龍頭企業，每萬人發明專利擁有量8.65件、增長105%。

教育事業

2018年，泉港區投入1.6億元，實施中小學（幼兒園）新改擴建項目19個，新增學位4140個；落實高中免學費、學前教育政府購買服務政策，惠及學生1.38萬人，莊重文實小獲評全國中小學中華優秀文化藝術傳承學校和國防教育特色學校，泉港一中成為全省普通高中課程改革基地建設學校。

文化事業

2018年，泉港區新建文創基地6個，新增文明禮堂6個、百姓書房5個，區圖書館被評為國家二級館、全國家庭親子閱讀體驗基地，方志館建設代表福建省在全國作典型發言。泉港廣播電視台獲批設立。

衛生事業

2018年，泉港區實施名醫帶徒工程，開設周末名醫工作室，完成界山鎮衛生院整體搬遷和全區基層醫院中醫館建設；後龍鎮衛生院獲評全國“年度群衆滿意的鄉鎮衛生院”。計生工作考核獲全市第二名。

勞動就業

2018年，泉港區新增城鎮就業5703人、農村勞動力轉移就業6051人。

社會保障

2018年，泉港區新建村級老年服務中心5個、居家養老服務站8個，鎮級敬老院采取“公建民營”模式連鎖運作。

環境保護

2018年，泉港區空氣質量優良率97.8%，環境空氣質量改善幅度排名全市第一。實施農村生活污水治理、廁所革命、垃圾分類處理等專項行動，建成美麗鄉村“六大提升工程”建設項目34個，3個村獲評省級旅遊特色村，9個村入選市級鄉村振興示範點和綠色鄉村項目。

平安建設

2018年，泉港區破獲九類黑惡典型案件49起，抓獲涉黑涉惡犯罪嫌疑人193人。

曆史文化

方言

泉港區的語言可以分成三大塊：

純閩南語系：山腰街道、前黃鎮。

閩南語系和莆仙語系融合：塗嶺鎮中南部、後龍鎮、峰尾鎮、南埔鎮：頭北話，又稱下路話。

純莆仙語系：界山鎮，塗嶺鎮北部：稱頂路話。

音樂

北管

北管又名北曲、小曲、小調、曲仔，是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種民間絲竹音樂，中國的北管現隻分布在泉州，所以統稱為“泉州北管”。相傳是明清時期江淮一帶的民間音樂，通過海上運輸、南下鹽兵、淮河缺堤難民等渠道傳入，與“南管”（南音）并稱“南弦北管”。2006年被國務院列入第一批國家級非物質文化遺産目錄。

南音

又名南曲、南弦，被譽為中國音樂的活化石。南音起源于泉州南部，以閩南語音為主，始于何時，民間有種種傳說，卻未見曆史文獻記載。如從南樂的音階、曲牌、樂器等分析推斷，可能起源于唐代之前。它的成因、發展、成型，與曆史上的晉代永嘉年間衣冠南渡、唐末三王入閩、南宋南外宗正司遷泉等三次中原人南遷大移民有關。文革期間，南音停止活動。20世紀80年代始，文藝複興，以莊神生為代表的山腰南音藝人又開始活躍起來，其獨樹一幟的演奏風格曾被美譽為“北派南音”。

銅管樂

此民間演藝團體俗稱西樂隊。據說民國二十三年（1934年）十九路軍兵敗之後，有一位十九路軍士兵不願被國民黨軍隊收編，就在山腰潛居，閑時教當地村民吹無按鍵的五音銅号。抗日時期，其又辦起管樂隊宣傳抗日思想。這一演藝形式流傳開來後，泉港出現不少西樂隊，自20世紀80、90年代，成為當地殡葬儀隊之一。當時一些學校也教習學生演奏，辦起銅管樂隊。

文管

泉港文管流行于泉港區界山和南埔、後龍等地，是由莆仙戲演化而來，傳入泉港後由泉港地方方言演唱的一種民間音樂，既有純器樂的演奏，也有以器樂伴奏結合表演的戲曲片段。界山鎮位于湄洲灣南岸的泉港區北部，系泉州市的北大門，與莆田市仙遊縣毗鄰，是泉州市和莆田市的交界地，由于所處地理環境特殊，特别是臨近莆田，與莆田的來往甚密，是泉港文管産生的主要原因。

戲劇

莆仙戲

福建省莆田、仙遊地域文化的積澱與結晶，素以“宋元南戲活化石”和“南戲遺響”著稱。劇目古老，有傳統的保留劇目5000多個，其中相當一部分為古老劇目。音樂曲牌豐富，有曲牌一千多個，音樂歌舞“集盛唐古曲之精英、留霓裳羽衣之遺響，采宮廷教坊之荟萃，取山村田野之歌調”。音樂唱腔，風格獨特；表演藝術具有古樸典雅、絢麗多彩的特色，表演基本功科目五花八門，千姿百态，個性鮮明。

表演程式揉合雜劇和民間木偶戲，行當腳色承襲南戲規制，其生、旦、淨、末、醜、貼、外等七個行當，尤其“靓妝”一角，其源極古。我國著名文學家、戲劇家老舍先生1962年曾贊譽：“可愛莆仙戲，風流世代傳。弦歌八百曲，珠玉五千篇”。莆仙戲自唐代形成至今已有超過千年的曆史，因泉港許多村民的先祖，于明清之前就是仙遊縣地已千年和自莆田、仙遊一帶遷徙而來，披荊斬棘，繁衍成村，莆仙戲也由此引入，并生根發展。

芗劇

芗江，是福建九龍江流經漳州時的簡稱。芗劇，顧名思義，是流行于漳州芗江一帶的地方劇種。其足迹遍及閩南和台灣等地區及東南亞華僑居住地區。芗劇是福建主要地方劇種中較為年輕的一個，它的前身是台灣歌仔戲，而歌仔戲又是由漳州一帶的錦歌、車鼓、采茶和以後傳入台灣的四平戲、白字戲、京劇等各種民間藝術形式，經過揉合吸收後形成的一個新興劇種。因此，閩南芗劇與台灣歌仔戲同根同源。

泉港芗劇以漳州方言為戲腔，曲牌以芗劇傳統曲牌、擊樂以京班鑼鼓經為主，基本輪廓類同台灣歌仔戲。芗劇在解放前夕傳入前黃一帶，迅速為泉港群衆所接受，至20世紀60年代停演，1978年再興起，20世紀80、90年代達到鼎盛。

高甲戲

又稱戈甲戲、九甲戲，是福建省主要劇種之一，形成于清代中葉，主要流傳于晉江、泉州、廈門、龍溪等閩南地區、台灣省，以及港、澳和東南亞華僑聚居地。高甲戲是由閩南化裝遊行、裝扮故事而形成的。明末清初，泉南各地農村每遇迎神賽會或喜慶節日，村民們裝扮梁山泊英雄人物，配以閩南鑼鼓和民間的“紅甲吹”、“十音”之類曲調，參加遊行隊伍遊行，間或就地表演以宋江故事為主的簡短故事和各種武打技藝，隻有道白，少有唱腔。這種形式的出現，很受村民喜愛，随着便有由兒童組成的業餘戲班出現，演出節目仍為梁山泊故事，後來逐漸為成年人扮演的專業戲班所代替，稱為“宋江戲”，藝術上有了發展提高，唱、做、念、打俱全，節目内容也較豐富。解放後，泉州高甲戲經過改革、創新，有了很大的發展。高甲戲在20世紀初傳入境内，人們又稱為南戲，主要在山腰、前黃、塗嶺一帶流行。

掌中木偶戲

掌中木偶戲又稱布袋戲，國内外稀有，屬于國家保護扶持劇種。在泉港屬南派掌中木偶，主要受惠安塗寨輻射而發展。近百年來境内出現了塗嶺驿坂村陳媽居、邱後村陳延生、山腰大前黃村黃烏猴等頗有名望的布袋戲班師傅。

舞蹈

樟腳舞龍燈

一盞盞花燈綁在木闆上，根據每家每戶男丁的數量，或8盞一排，或10盞一排，村民隻要兩頭扛着木闆遊于鄉間就可以了。花燈要固定在木闆上，是家家戶戶都有的，每塊約5米長，根據花燈的數量在闆上鑿出圓洞，将安放蠟燭的木樁固定在圓洞上。傳統的樟腳燈籠是由藤條紮成，外面再裱上油紙，油紙燈籠通過底座上設置的U形鐵條固定在木闆上。花燈遊龍時大家總是有意無意地燒掉幾盞紙花燈，當地人稱為“出燈”。來年還要補上幾盞新燈，因為“添燈”閩南話就是“添丁”。為這個傳承300多年的樟腳民俗帶來一絲現代感。

七星燈歌舞

七星燈是山腰、峰尾、前黃一帶的村莊元宵民俗中一種吉祥的燈，人家相信這種燈能夠庇佑早生貴子。它是在一根一丈多的竹竿頂挂着華麗的六角燈罩，每角系一盞紙制天地燈，俗稱魁燈，有的還在燈罩上端糊着一隻昂首的紙鶴。各村供奉七星燈的禮俗不一，如後張村是把七星燈奉在家中禮拜三日，然後把魁燈送給已婚未育人家，其餘物件焚化；壩頭一帶是新添丁人家糊七星燈，供奉15日，以謝神靈；峰尾則把七星燈橫列于一竹竿中，挂在門前朝拜三日，然後焚化。

山腰一些村莊還會在元宵節舉行搶七星燈活動。華燈初上時，禮炮三響後，撐燈者舉着七星燈，朝廣場上衆多搶燈者舞動，搶燈者等六盞魁燈從頭上劃過時，躍起奪燈，一時互相碰撞，歡聲雷動，奪得魁燈者笑逐顔開，将其帶回家中供奉。搶七星燈的民俗活動自文革之後已逐漸匿迹，但上世紀80年代始，一些民間藝人吸收其文化内涵，根據這種民俗活動獨特的情景，編成民間歌舞。老藝人所編的搶燈歌舞《七星燈》，選南音、北管的小吹名曲《貴子圖》作為舞曲，配上唢呐和打擊樂，使整個舞蹈表現出喜氣洋洋的氛圍，特别是舞蹈中出現的男醜、女醜、老頭、少女和兒童等角色，以不同的舞姿展現出活潑而又緊張、風趣而又幽雅的場景。1986年，《七星燈》經過加工，由惠安高甲劇團排練後參加全國民間音樂舞蹈比賽，榮獲創作、演出和編導一等獎。

技藝

“福船”制造技藝

中國“四大古船”之一的“福船”，是中國古代海船中的一種船型，是福建、浙江一帶沿海尖底海船的通稱，又稱遠洋木質帆船。早在宋、元時期，古城泉州的造船業就已經蓬勃興起。以“峰尾黃氏造船世家”和王氏（王堯）造船師為代表的泉州造船人，更因其擅長制造“福船”而著稱于世，其中黃氏造船人建造的“黑舶五青堰”船型便是“福船”的主船體。坐落在峰尾鎮的黃氏元修古船模廠，就是展覽館内所展福船的“出生地”。黃氏元修古船模廠廠長黃唐安介紹說，據《黃氏族譜》記載，1405年，以峰尾“黃氏造船世家”黃元修率領的造船人參與了鄭和的“下西洋之旅”，并籌劃規模龐大的造船工程，負責工程規劃、船藝設計、材料統籌和監匠訓導等重要工作；至順治十三年和康熙二十八年又相繼參與鄭成功、施琅為收複台灣而建造戰船的工程事務，峰尾黃氏造船大師黃都受清朝廷任用為“道憲廈廠軍工匠首領”。

施厝扁擔拳

在泉港區域，“施厝扁擔”可謂家喻戶曉。它是當地人們喜愛的武藝拳種，是泉州南少林寺武功在民間的遺技。扁擔拳的前身是泉州少林寺的護寺棍法，傳入施厝後，村民以扁擔演練少林棍法，故稱“扁擔拳”。施厝扁擔拳套路有：三斧開天、七步勢、十四式、二十四式、三十六式、七十二式和一百零八式。招式勢勢相承，兼槍帶棍，拆練合一，其中諸多動作名稱仍沿用古少林之武術術語。

風景名勝

筆架山

位于惠安和泉港的交界處，海拔752.3米。山頂三峰相連，猶如筆架，山以此而得名。這裡紅花遍野、新綠滿山、泉水淙淙、林濤陣陣，是一個休閑避暑勝地。筆架仙公寺傳說因祀“何氏九仙”而名，是泉州仙公始祖。寺中兩根巨大的青龍石柱，氣勢磅礴；左邊是“仙公閣”，中間是“觀音殿”，右邊是“三寶殿”，三殿處于同一水平面。

樟腳古民居

從324國道泉港區段朝陽公路往裡走三四千米，經過蜿蜒盤旋的山路，即到塗嶺鎮樟腳村古民居，砌成于清嘉慶四年（1799年），已有200多年的曆史。樟腳村還有大溪澗、金鐘潭、觀音山寺、陳平山烈士故居和紀念碑等。山坡上一層層上下重疊、一幢幢首尾相連的“石頭厝”，俨然是一座古城堡。村裡人說，村子裡有一株年齡為700多年的大樟樹，人爬到樹上俯瞰，村子如在腳下一般，樟腳村因此得名。砌屋時依山就勢，上下左右都不講究布局。許多人家，同一座房子裡從這個房間到那個房間，還得上幾級石階。戶與戶之間，都有石卵台階相連。一般房子都用石砌到頂，也有上面部分壘土坯的。這些房屋都有一個共同點，就是窗戶少而小，據說是從防盜方面考慮的。

玉笏朝天

進入泉港境内的塗嶺下爐，舉目可見一塊突兀的菇形頑石，即“玉笏朝天”。泉港人稱，“玉笏朝天”凝聚着泉港人的精靈，象征着泉港人的拼搏沖勁。

前黃土樓

在前黃鎮前黃村的西南面，俗稱“土樓”，又名“定樓”、“黃素石樓”，建于清乾隆六年（1741年），系黃素、黃堂官父子曆時30多年建成的。樓高9.4米，長、寬各20.8米，為石構方形平頂四合式三層樓閣。樓内構房36間，樓外建72間環屋，共108間正輔房屋，連庭院總長75.1米，寬73.5米，占地約5400平方米。總體結構主次有别，統率有序，恢宏壯觀，形成一個取象“三十六天罡七十二地煞”的宏偉建築群。

天岩湖

位于泉港區南埔鎮西南的天湖村的天湖岩山上，北臨湄洲灣，東毗五公山，南望淨峰山，西鄰觀音山。因山上有個天然的湖泊而聞名。傳說在唐開元年間，“八仙”發現這裡景幽地美，曾聚集在天湖池畔奏樂歡歌。明武宗朱厚照下江南時慕名前來遊覽，揮毫寫下“天湖福地”四個字。有“金鎖鎮天湖”、“金龜背印”、“丹鳳吸水”、“靈龜飲露”、“蓮花寶座”等十大天然奇景。天湖岩山頂在明朝年間建有烽火台，以禦倭寇侵擾。現遺址尚存，成為泉港區重要曆史文物之一。

惠嶼島

俗稱“橫嶼”，地處泉州市最北端，是橫亘在湄洲灣中的一座島嶼，也是少有的海島行政村之一。從東面的莆田秀嶼或礫嶼上看來，形似一條蹦出水面的大龍蝦。島的最北端，臨海處的山勢成“W”狀，兩側突出于海面的半弧形山脊，俨然是龍蝦的兩條前足（最北端的蝦足上立着一座大型燈塔）；中間凹陷處的山丘酷似蝦頭，蝦頭上裸露出兩塊天然巨石，恰好點成了蝦目。蝦身蠕蜒至最南端的“南尾”，就更像是蝦尾了。龍蝦張口舉爪，雄踞在湄洲灣的要沖之處。陸路不暢而水路交通發達，這龍蝦扼三縣（莆仙惠）水路咽喉，曾是海盜盤踞和出沒的地方。

土坑民居群

劉氏古民居群位于福建省泉州市泉港區後龍鎮土坑村。1980年，該古民居建築群曾被列為惠安縣級文物保護單位。古民居建築群南面有座明·萬曆年間建造的白石宮，前面有清朝建造的南文武館“選青齋”和北文武館“淩雲齋”。土坑村因其古民居建築群，于2003年列為福建省曆史文化名村。保存有27座明清時期二開進、三開進的大厝，占地面積26860平方米。

峰尾東嶽廟

位于泉港區峰尾鎮誠峰村圭峰小學對面。這裡北障沙格，南近黃峰，與興化吉口、湄洲諸島互為犄角，自古就是一道海防要塞。明洪武廿年（1387年），為禦倭寇侵擾，築石構城垣，即峰尾城，城東舊城頂高阜，築有煙墩烽火台。東嶽廟就建在城之南門外旁，坐北朝南，占地668平方米。

圭峰塔

坐落于泉港區峰尾鎮，位于湄洲灣南岸的峰尾半島上。圭峰塔為四角重檐樓閣式的三層石砌塔。總高六米，底座實心，高2米，寬3.7米。上二層逐層收分。座上第一層高1.8米，邊寬3.2米，面向東，設塔龛門。塔室内正中石壁上浮雕一菩薩坐像。右壁勒“重建圭峰塔記，門邊镌一對聯，寫“作東南巨鎮，起海國文明”。座上第二層高1.6米，邊寬2.8米，門楣上陰刻楷書“圭峰塔”三字為額。塔頂上置葫蘆塔刹高0.58米。

峰尾古城

位于泉港區峰尾鎮，峰尾鎮三面環海，一面連山，俗稱峰尾半島，古稱“烽火島”，又稱“圭峰”，因後人仰慕先賢盧琦（号“圭峰”）而立此名，已有600多年的曆史，與惠安的崇武鎮、石獅的祥芝鎮、以及晉江的深滬鎮，并稱閩南四大漁鎮。峰尾古城始建于明洪武二十年（1387年），由于水陸交通便利，自古是名埠良港、漁商重鎮，海上貿易發達，有“小上海”之譽。峰尾文化底蘊深厚，擁有獨具特色的北管音樂、古船模制作技藝等非物質文化遺産，還有圭峰塔、峰尾古街、東嶽廟、義烈廟、漁屋、五裡海沙、峰尾灣、石眠床、石狗尾、城外海、東頭祠堂、西頭祠堂等閩南漁鎮特色的人文景觀。

沙格靈慈宮

位于泉港區南埔鎮沙格村東端，北臨湄州灣。始建于元至正年間（1314—1368年），奉祀海神天妃。清光緒五年（1879年）重修，坐北朝南，東西寬18米，南北進深22米，占地500多平方米。二進由山門、拜亭、兩廊和大殿組成。大殿面闊五間，進深三間，重檐歇山頂，内懸挂一方清乾隆四十七年（1782）惠安知縣胡文所立“海天元後”大木匾。拜亭為重檐歇山頂，内有八角藻井結構。宮有5對輝綠岩、花崗岩的透雕大石柱，均為清代惠安石雕藝術。

地方特産

浮粿

泉港浮粿，又稱“泉港普粿”、“泉港普甲”、“泉港炸糕”，系泉港地方特色風味小吃（泉港即泉港區，系屬福建省泉州市，位于湄洲灣南岸）。浮粿源自泉港一帶是當地人生活中必不可少的一道家常點心。

浮粿選用最新鮮的海蛎、瘦肉、米粒和當地特有的地瓜粉等為原料，調制成稠稀适中的浮粿團，用五角行模具定型，将浮粿團放到鍋中炸至幾分鐘，出鍋後的浮粿外酥裡嫩。泉港浮粿皮薄而酥脆，内勁彈而不黏。

口酥

将花生、芝麻炒熟、搗碎，和糖成為内餡；以面粉調水，再加少許肉油，揉成面團，取一小團，以圓木棍或酒瓶等圓滑的東西擀平，平攤于手，将餡置于其中，捏拳使面團合攏成雞冠狀。一個個捏成之後，分批放入油鍋炸熟，即成又酥又脆又香又甜的口酥。

蚵餅

又叫海蛎餅，泉港傳統風小吃，具有濃郁的泉港味。圓形，色呈金黃，殼酥香，餡鮮美，可單獨食用。

泉港人大多把蛎餅做早點下粥小菜，特别是蛎餅配吃稀飯，一幹一稀，風味佳美。用大米和黃豆粉将海蛎肉、豬瘦肉、芹菜餡包起來炸制而成。成品為圓形，色呈金黃，殼酥香，餡鮮美，味葷。泉港人大多把蛎餅做下粥小菜，若與同吃稀飯味道更好。在泉港的大街小巷的小食攤上均有蛎餅這種點心。

蚵煎

泉港海蛎煎（閩南話為ǒu ā jīan，普通話譯作“海蛎煎”），發源于泉州，是閩南、台灣等地的經典小吃。起源是先民在無法飽食下所發明的替代糧食，是一種貧苦生活的象征，蚵仔煎據傳就是這樣的一種在貧窮社會之下所發明的創意料理。它最早的名字叫“煎食追”，是台南安平地區一帶的老一輩的人都知道的傳統點心，是以加水後的番薯粉漿裡攪拌入蚵仔、蛋、蔥或蒜等食材所煎成的餅狀物。

九層糕

福建風味小吃。具有粿分九層，色彩豐富，外形美觀，細嫩甜爽的特色。菜系：閩菜，特色：一是粿分九層，食用時可逐層撕開，饒有趣味；二是米粿軟嫩，富有彈性。

著名人物

盧琦

盧琦（1306—1362年），字希韓，号奎峰、立齋，惠安縣後龍峰尾（今屬泉港區）人。他又是元代一位大詩人，為元末閩中文學四大名士之一，著有《奎峰文集》10卷、《詩集》12卷，《四庫總目》傳于世。《惠安縣志》評價其詩“出元代三十大家之上”。

王忠孝

王忠孝（1593—1667年），明萬曆二十一年（1593年）生，字長儒，号愧兩，南埔鄉沙格村人。崇祯元年（1628年），舉進士，授戶部主事，在中央财政部門管籍帳和田賦之事。康熙六年（1667年），王忠孝病殁于台灣，享年74歲。王忠孝是一位大學者，述作頗豐。著有《回居錄》、《孝經解》、《易經測略》、《四書語錄》及詩集、文集等。他的遺著後人輯為《王忠孝全集》，共12卷。

黃文惠

黃文惠字仲晉，明惠北忠恕鄉六都前黃（今泉港區前黃鎮前黃村）人。生于明神宗萬曆元年（1573年），卒于明崇祯七年（1634年）。于萬曆四十年（1612年）中高崇谷榜舉人，終官四川合州（今重慶合川市）知州。黃文惠出生于數代書香門第，父親曾是縣學庠生。他自幼聰穎好學，且性格剛毅。

郭良

郭良，字複吾，号北洲，泉港區山腰鎮前郭自然村人，生于明朝正德十一年，卒于明朝萬曆十五年（1516年—1587年），享年72歲。嘉靖四十一年壬戌（1562年）登進士，累官北京刑部主事至廣東參議，萬曆六年三月十三（1578年）因病退休。《上郭郭氏家譜》記載明隆慶皇帝欽賜聖旨八道，褒揚郭良“佐朕維新之化”“共成弻教之鳳”“賦政端嚴裼躬澡潔”“積有年勞賢聲丕著”等，《福建通志》“署提學，以身律諸生”，《雲南通志》“去滇之日，行李蕭然”，《泉州府志》“正直忠厚、為世所宗”，《惠安縣志》“宦履所至、皆有循績”，《墓志銘》“吾以不賄，聞于諸侯，今以使入，而以賄入乎”等等，還有更多的“德才義孝廉”傳統美德的文字記載。