詞語
發音:mísa(注意第二個字為輕聲)
名詞天主教的一種宗教儀式，用面餅和葡萄酒表示耶稣的身體和血來祭祀天主。
來源
彌撒亦稱感恩祭，是聖教會祭獻天主的大禮，其名稱來自拉丁文Missa的音譯。古代教會舉行感恩祭，禮儀結束時，都要向參禮者說：“Ite，Missa，est!”意思是：“儀式結束，你們離開吧!”這樣久而久之，“彌撒”便成了感恩祭的代用名稱。
彌撒源于《聖經》中的最後晚餐。耶稣在受難前夕的晚餐中,分别拿起麥面餅和葡萄酒,感謝和祝福,然後把餅和酒變成自己的聖體和聖血,交給門徒們吃,并令門徒們也這樣做來紀念他。這是舉世的第一台彌撒。耶稣在最後晚餐中建立了聖體聖事，舉行了第一台感恩祭。而他的晚餐祭獻和他在加爾瓦略山上十字架的大祭是不能分離的。
他把餅和酒分别祝聖為他的聖體聖血，表示他受難死亡．完全傾流了自己的血。從祭獻的本質來看，最後晚餐的祭獻和加爾瓦略山上十字架的祭獻是一而二、二而一，根本不能分離的。教會舉行彌撒，便是按照耶稣所吩咐的，直接地重行他的晚餐祭獻，間接地重演了他在加爾瓦略山十字架上受難聖死的大祭。
彌撒是聖教會最重要、舉行得最多的禮儀。其目的是成聖體聖血、祭獻天主，向天主表示欽崇、感恩、祈求和贖罪。教會的主要信仰活動都圍繞着彌撒而進行。彌撒是天主禮儀生活的主體與中心，也是高峰。
教義規則
根據《新約》記載，耶稣在傳教3年後，預知自己會被捕受盡酷刑而死，因此在紀念逾越節的晚上和門徒共進最後的晚餐。耶稣犧牲後，門徒常聚在一起重溫耶稣的教誨和舉行分餅儀式，後來這兩部分成為完整的祭獻禮儀。
在教會中，隻有神父、主教才可以主持彌撒。後來經過改革。天主教中的大多數教會都采用民族語言和有民族特色的禮儀來舉行彌撒。而在宗教改革後出現的新教各派，除英國聖公會高派教會外，一般不采用彌撒禮儀，而是保留了聖餐禮。
彌撒中，教友透過聆聽聖道及參加聖祭，親身參與耶稣基督自我奉獻于天主聖父的大禮。教會初期稱為分餅，西方教會604年後始稱彌撒。同 Eucharistic Celebration。
宗教儀式
彌撒的儀式包括以下五個部分：
一、進堂式或進台式
二、聖道禮儀，主要是誦讀《聖經》和由神父講道。
三、聖祭禮儀，為祝聖面包和葡萄酒和領聖體、聖血，以一小塊餅幹和一小口紅葡萄酒作為耶稣基督的身體和血，吃了以後就和耶稣同在，獲得救贖。
四、領聖體禮
五、禮成式
一般每個星期日都會在教堂做彌撒，逢到重大節日如聖誕節、複活節會做大型的彌撒,并接受教徒的奉獻。基督教新教的儀式沒有那麼隆重，隻是一般崇拜，牧師根據當時當地的新聞發表一些和《聖經》有聯系的議論，也會領聖餐。
禮儀進程
一、 進堂式
進堂詠或唱進堂曲（見專用經文）(請起立)
主祭：因父、及子、及聖神之名。 （劃十字聖号）
信友：阿們。
二、緻候詞
第一式：
主祭：願天父的慈愛，基督的聖寵，聖神的恩賜與你們同在。
信友：也與你的心靈同在。
第二式：
主祭：願天父和基督，賜給你們恩寵及平安。
信友：也賜給你。
第三式：
主祭：願主與你們同在。
信友：也與你的心靈同在。
三、忏悔詞
第一式：
主祭：各位教友，現在我們大家認罪， 虔誠地舉行聖祭。 (靜默片刻)
全體：我向全能的天主和各位教友，承認我思、言、行為上的過失。 (搥胸) 我罪，我罪，我的重罪。為此，懇請終身童貞聖母瑪利亞、天使、聖人、和你們各位教友，為我祈求上主、我們的天主。
主祭：願全能的天主垂憐我們，赦免我們的罪，使我們得到永生。
全體：阿們。
第二式：
主祭：上主，求祢垂憐我們。
信友：因為我們得罪了你。
主祭：上主，求祢大發慈悲。
信友：施給我們救恩。
主祭：願全能的天主垂憐我們，赦免我們的罪，使我們得到永生。
信友：阿們。
第三式：
主祭：基督，祢奉命來拯救忏悔的人：求祢垂憐。
信友：求祢垂憐。
主祭：基督，祢來召喚罪人：求祢垂憐。
信友：求祢垂憐。
主祭：基督，祢在天父面前，為我們轉達：求祢垂憐。
信友：求祢垂憐。
主祭：願全能的天主垂憐我們，赦免我們的罪，使我們得到永生。
信友：阿們。
三、垂憐經
領：上主，求祢垂憐。
答：上主，求祢垂憐。
領：基督，求祢垂憐。
答：基督，求祢垂憐。
領：上主，求祢垂憐。
答：上主，求祢垂憐。
可以用灑聖水禮代替忏悔詞和垂憐經
光榮頌：将臨期、四旬期不念
全體：天主在天受光榮，主愛的人在世享平安。主、天主、天上的君王、全能的天主聖父，我們為了 祢無上的光榮，贊美祢、稱頌祢、朝拜祢、顯揚祢、感謝祢。 主、耶稣基督、獨生子；主、天主、主天的羔羊，聖父之子；除免世罪者，求祢垂憐我們。除免世罪者，求祢俯聽我們的祈禱。坐在聖父之右者，求祢垂憐我們；因為隻有祢是聖的，隻有祢是主，隻有祢是至高無上的。耶稣基督，祢和聖神，同享天主聖父的光榮，阿們。
聖道禮儀
主日彌撒中的讀經通常包括四篇聖經，分别選自舊約、聖詠、書信及福音。福音前歡呼時信友“站立”這是迎接基督複活的方式。讀福音時，信友在額上、口唇上及胸前劃三個十字，表示我們應将上主的話印在腦中，刻在心上，并時常宣之于口。
讀經一
（請坐下）
讀經員：恭讀
内容見本日彌撒
結尾念「以上是天主的聖訓。」
全體：感謝天主。
答唱詠（見專用經文）
由歌詠團或讀經員領唱（或念），信友答唱（或念）。
讀經二
讀經員：恭讀
内容見本日彌撒
結尾念「以上是天主的聖訓。」
全體：感謝天主。
福音前歡呼詞
（請起立）
信友唱：阿肋路亞、阿肋路亞、阿肋路亞。
領：（經句）。
信友唱：阿肋路亞 、阿肋路亞、阿肋路亞。
四旬期内可唱：基督，願光榮和贊頌歸于祢
宣讀福音
主祭：願主與你們同在。
信友：也與你的心靈同在。
主祭：恭讀...福音。(在額上、口上、胸前劃十字聖号）
信友：主，願光榮歸于 祢。
福音内容見本日彌撒
結尾念「以上是天主的聖訓。
信友：基督，我們贊美祢。
神父講道（請坐下）
信經（請起立）
全體：我信唯一的天主，全能的聖父，天地萬物，無論有形無形，都是他所創造的。我信唯一的主，耶稣基督，天主的獨生子。他在萬世之前，由聖父所生。他是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。他是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體，萬物是藉着他而造成的。他為了我們人類，并為了我們的得救，從天降下。﹝鞠躬﹞【他因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人。】他在般雀比拉多執政時，為我們被釘在十字架上，受難而被埋葬。他正如聖經所載，第三日複活了，他升了天，坐在聖父的右邊。他還要光榮地降來，審判生者死者，他的神國萬世無疆。我信聖神，他是主及賦予生命者，由聖父聖子所共發。他和聖父聖子，同受欽崇，同享光榮，他曾藉先知們發言。我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。我承認赦罪的 聖洗，隻有一個。我期待死人的複活，及來世的生命，阿們。
信友禱詞（見專用經文）
結尾念「為此，我們同聲祈禱。」
信友：求主俯聽我們。（并鞠躬）
聖祭禮儀
準備祭品（請坐下）
唱奉獻曲
神父或執事預備祭品或行奉獻禮時，信友與唱經團齊唱“奉獻詠”。此時，堂區可派人向教友收集“奉獻”或“獻儀”，教友一般是以金錢作為對上主的奉獻及對教會的支持。奉獻的意義不是把我們剩餘的東西捐獻出來，而是承認萬有都源于上主，我們願意有計劃地運用上主賜給我們的一切，包括我們的才幹、愛心、時間和金錢在内。如不唱奉獻詠，司祭朗誦下列經文：
主祭：上主，萬有的天主，祢賜給我們食糧，我們贊美祢；我們将大地和人類勞苦的果實——麥面餅，呈獻給祢，使成為我們的生命之糧。
信友：願天主永受贊美。
（注水人酒内時，主祭或執事默念：酒水的摻合，象征天主取了我們的人性，願我們也分享基督的天主性。）
主祭：上主，萬有的天主，祢賜給我們飲料，我們贊美祢；我們将葡萄樹和人類勞苦的果實─葡萄酒，呈獻給祢，使成為我們的精神飲料。
信友：願天主永受贊美。
主祭默念：上主，我們懷着謙遜和痛悔的心情，今天在祢面前，舉行祭祀，求祢悅納。
（主祭向祭品及祭台奉香，輕煙象征我們的祈禱上達主前。）
（洗手時）主祭默念：上主，求祢洗淨我的罪污，滌除我的愆尤。
主祭：各位教友，請祢們祈禱，望全能的天主聖父，收納我和祢們共同奉獻的聖祭。
信友：望上主從祢的手中，收納這個聖祭，為贊美并光榮他的聖名，也為我們和他整個聖教會的益處。
獻禮經（請起立）
主祭伸手以獻禮經祈禱。内容見本日彌撒。
信友：阿們。
頌謝詞
祭：願主與你們同在。
信友：也與你的心靈同在。
主祭：請舉心向上。
信友：我們全心歸向上主。
主祭：請大家感謝主、我們的天主。
信友：這是理所當然的。
主祭：主、聖父，全能永生的天主……（選适用的頌謝詞）
全體：聖、聖、聖，上主，萬有的天主， 祢的光榮充滿天地。歡呼之聲，響徹雲霄。奉上主名而來的，當受贊美。歡呼之聲，響徹雲霄。
感恩經（感恩經第二式）
主祭 （主日）：上主，祢實在是神聖的，祢是一切聖德的根源。因此，我們來到祢台前，與普世教會共同慶祝本周的第一天，基督從死者光榮複活的日子，祢已高舉他，使他坐在祢的右邊，我們靠他的名懇求祢派遣聖神，聖化這些禮品，使成為我們的主耶稣基督的聖體 + 聖血。
主祭（平日）：上主，祢實在是神聖的， 祢是一切聖德的根源。 因此，我們懇求祢派遣聖神，聖化這些禮品，使成為我們的主耶稣基督的聖體 + 聖血。
成聖體聖血經（請跪下）
主祭：他甘願舍身受難時，拿起面餅，感謝了，分開，交給他的門徒說：
『你們大家拿去吃：這就是我的身體，将為你們而犧牲。』
晚餐後，他同樣拿起杯來，又感謝了，交給他的門徒說：
『你們大家拿去喝：這一杯就是我的血，新而永久的盟約之血，将為你們和衆人傾流，以赦免罪惡。你們要這樣做，來紀念我。』
祝聖後的歡呼（請起立）
主祭：信德的奧迹。
信友：基督，我們傳報祢的聖死，我們歌頌祢的複活，我們期待祢光榮的來臨。
主祭：上主，因此我們紀念基督的聖死與複活，向祢奉獻生命之糧、救恩之杯，感謝祢使我們得在祢台前侍奉祢。我們懇求祢，使我們分享基督的聖體聖血，并因聖神合而為一。
上主，求祢垂念普世的教會，使祢的子民偕同我們的教宗、我們的主教與所有的主教，以及全體聖職人員、都在愛德中日趨完善。
（追思彌撒可加念：求祢垂念祢的仆人(某某)，祢今天從人世将他(她)召回，他(她)既因聖洗和祢的聖子一樣地死亡，求祢也使他(她)和祢的聖子一樣地複活。）
求祢也垂念懷着複活的希望而安息的兄弟姊妹；并求祢垂念我們的祖先和所有去世的人，使他們享見祢光輝的聖容。
求祢垂念我們衆人，使我們得與天主之母童貞榮福瑪利亞、諸聖宗徒，以及祢所喜愛的曆代聖人聖女，共享永生；并使我們藉祢的聖子耶稣基督，贊美祢、顯揚祢。
全能的天主聖父，一切崇敬和榮耀，借着基督，偕同基督，在基督内，并聯合聖神，都歸于祢，直到永遠。
信友：阿們。
領聖體禮
天主經
主祭：我們既遵從救主的訓示，又承受他的教導，才敢說：
全體：我們的天父，願祢的名受顯揚；願祢的國來臨；願祢的旨意奉行在人間，如同在天上。求祢今天賞給我們日用的食糧；求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕别人一樣；不要讓我們陷于誘惑，但救我們免于兇惡。
主祭：上主，求祢從一切災禍中拯救我們，恩賜我們的時代得享平安；更求祢大發慈悲，保佑我們脫免罪惡，并在一切困擾中，獲得安全，使我們虔誠期待永生的幸福，和救主耶稣的來臨。
信友：天下萬國，普世權威，一切榮耀，永歸于祢。
主祭：主耶稣基督，祢曾對宗徒們說：「我将平安留給你們，将我的平安賞給你們。」求祢不要看我們的罪過，但看祢教會的信德，并按照祢的聖意，使教會安定團結，祢是天主，永生永王。
信友：阿們。
主祭：願主的平安常與你們同在。
信友：也與你的心靈同在。
主祭：請大家互祝平安。(主祭與信友，互相鞠躬；然後信友也鞠躬互祝平安)
羔羊贊
全體：除免世罪的天主羔羊，求祢垂憐我們。
全體；除免世罪的天主羔羊，求祢垂憐我們。
全體；除免世罪的天主羔羊，求祢賜給我們平安。
主祭默念：願我們的主耶稣基督聖體聖血的攙合，使我們領受的人，獲得永生。
主祭默念：主耶稣基督，永生天主之子，祢遵照聖父的旨意，在聖神合作下，藉祢的死亡，使世界獲得生命；因祢的聖體聖血，求祢救我脫免一切罪惡和災禍，使我常遵守祢的誡命，永不離開祢。
（請跪下）
主祭：請看，天主的羔羊；請看，除免世罪者。蒙召來赴聖宴的人，是有福的。
全體：主，我當不起祢到我的心裡來，隻要祢說一句話，我的靈魂就會痊愈。(搥胸)
主祭默念：願基督的聖體/聖血，護佑我得到永生。
領主詠（請大家一起念或唱）
信友前往恭領聖體
主祭：基督聖體。
信友：阿們。（領完後回原位跪下）
若用蘸上聖血送給領受者
主祭：基督聖體聖血。
信友：阿們。
感謝聖體 （唱謝聖體歌）（請坐下）
（信友可坐下，發信、望、愛基督之善情，感謝他臨到我們的心内，祈求他祝福自己和整個世界。）
領聖體後經（見專用經文）（請起立）
請大家祈禱（此時，可作堂區報告或安排。）
禮成禮儀
主祭：願主與你們同在。
信友：也與你的心靈同在。
主祭：願全能的天主，聖父、聖子、聖神，降福你們。 （劃十字聖号）
信友：阿們。
主祭：彌撒禮成。
信友：感謝天主。
（唱禮成詠）
彌撒的結束，正是生活的開始。基督徒深信因散而聚，因為他就是為了能更有效地散居于世，成為地鹽世光，才聚在一起，聆聽上主的說話，在聖體中汲取生活的動力。“彌撒禮成”，正是基督派遣我們到世上，為他作證的時候。
服飾
神父、主教舉行彌撒，必須穿着祭服。參禮的執事及輔祭員也都需着禮服。
神父做彌撒時，先在更衣室穿上“長白衣”，佩上“領帶”，再穿上“祭披”。祭服須祝福後才能使用。“祭披”有兩種式樣，一是“羅馬式”，一是“哥德式”。羅馬式是背後、胸前都有下垂的一幅，雙臂不被遮蓋，行動便利，比較普遍。哥德式是一件大圓衣，雙臂遮在裡面，外觀上比羅馬式古雅大方，須質料柔軟，才不妨礙行動。“祭披”背部胸前通常繡着十字聖号或其它象征祭獻的标記。
執事穿“長白衣”，“領帶”挂在左肩上，斜向右腋下，表示與主祭不同。
輔祭員穿“小白衣”，在盛大的禮儀中，也可穿長白袍，系腰帶。
主教的祭服，除“長白衣”、“領帶”、“祭披”外，平時頭帶紫色“小帽”；舉行大禮彌撒時，頭戴“高冠”，手執“權杖”，右手無名指戴“權戒”。
祭服的顔色及意義：祭披和領帶随着彌撒的内容及禮儀的意義而更換顔色。其顔色有白、紅、綠、紫、黑。白色表示喜樂、潔淨，用于耶稣(除耶稣受難外)、聖母、天神、精修聖人的瞻禮及聖誕期、複活期的主日和平日；紅色表示熱愛、犧牲、壯烈，用于耶稣受難、聖神降臨及殉道聖人瞻禮；綠色表示希望、生命，用于常年期的彌撒；紫色表示悔罪、刻苦、補贖，用于将臨期和四旬期，也可用于追思彌撒；黑色表示哀悼，用于追思亡者彌撒。此外，還有金色，可以代替白色、紅色、綠色，也可在大瞻禮上使用。
