形意十二形:模仿動物形意傳統套路-中文百科頻道

簡介

形意十二形是形意拳主要組成部分，借寓十二種動物的特點及形像，融入武技中，如龍的飛騰縱橫，虎的威猛氣勢，猴之靈，燕之巧，雞敏好鬥，鷹猛等。仿其形其意而入攻防拳技中，即是精妙的攻防，又是練身的良好方法。

十二形

龍形

龍形者, 有降龍之式, 有伏龍登天之形，而又有搜骨之法，龍者真陰物業 (龍本屬陽，在拳則屬陰), 在腹内而謂心火下降。丹書雲：龍向火中出是也。又為雲，雲從龍，在拳中則謂龍形。此形式之勁，起手承漿之穴 (即唇下陷坑處, 又名任脈起處), 與虎形之氣輪回相接，二形一前一後，一升一降是也。其拳順，則心火下降，其拳逆，則身必被陰火焚燒也，身體必無活潑之理，而心竅必不開也。故學者，深心格緻，久則身體活潑之理自然明也。

虎形

虎形者，有伏虎離穴之式，而又有撲食之勇，在腹内為腎水。丹書雲：虎向水中升是也。又為風，風從虎，在拳中而為虎撲，臀尾(名督脈，又名長強)。起落不見形，猛虎坐卧出洞中是也。其拳順，則清氣上升，而腦筋足也。其拳逆，則濁氣不降，而諸脈亦不貫通也。醫書也: 督脈為百脈之原，督脈一通，諸脈皆通，即此意也。學者務格虎形之至理，而淂之身心，以通諸竅門。

猴形

猴形者，物之最精最巧者也。有縮力之法，又有縱山之靈。在腹内則為心源，在拳中謂之猴形。其拳順，則心神定靜，而形色亦能純正；其拳逆，則心神搖亂，而形色亦即不和，手足亦必失宜也。孟子雲: 根心生色現于面，盅于背，施于四體。亦此氣之謂也。此形之技能，人固有所不能及, 然格緻此技之理，而身體力行之不惟能收其放心，且能輕便身軀也。學者于此形，切不可忽焉。

馬形

馬形者，獸之最義者也。有疾蹄之功，又有垂缰之義。在腹内則為意，出于心源，在拳中而為馬形。其拳順，則意定理虛，其拳逆，則意妄氣努，而手足亦不靈也，先哲雲: 意誠而後心正，心正則理直。理直則拳中之勁亦必無妄發也。學者于此馬形，尤須加意。

鼍形

鼍形者，水族中身體最靈者也。此形有浮水之能，在腹内則為腎，而能消散心火，又能化積聚，消飲食。在拳中則為鼍形，其形能活潑周身之筋絡，又能化身體之拙氣拙力。其拳順，則筋骨弱者能轉而為強，柔者，能轉而為剛，縮筋者，易之以長，筋馳者，易之以和，則為順天者存也。其拳逆，則手足肩胯之勁必拘束也。拘束，則身體亦必不輕靈，不活潑也。不活潑即猶如鼍之能與水相合一氣而浮于水面，難也。

雞形

雞形者，雞于世最有益者也。能以司晨報曉，又有單腿獨立之能。抖翎之威，争鬥之勇。則雞形中之功夫，可謂甚大。在腹内而為陰氣初動，在天為風，在人為氣，在拳中謂之雞形，又能起足根之勁上升，又能收天頂之氣下降，又能散其真氣于四體之中。其拳順，則上無腦筋不足之患，下無腿足疼痛之憂。其拳逆，則腦筋不足，耳目不靈，手足亦麻木不仁也。學者于此雞形，最當注意。

鷹形

鷹形者，其性最狠最烈者也。有搜獲之精，又目能視微物，其形外陽而内陰，在腹内能起腎中之陽氣升于腦，即丹書穿夾脊，透三關，而生于泥丸之謂也，在拳中謂之鷹形。其拳順，則真精補還于腦，而眼睛光明也；其拳逆，則真勁不能貫通于四指，陽火上升，而頭眩暈，眼亦必發赤也。學者練此形，便能複純陽之氣，其益非淺顯。

熊形

熊形者，其性最遲鈍，其形最威嚴，有豎項之力。其物外陰而内剛，在腹内能接陰氣下降還于丹田，在拳中即為熊形，能直頸之力，又能複純陰之氣，能與鷹形之氣相接，上升而為陽，下降之為陰也，二形相合演之，謂之鷹熊鬥志，亦謂之陰陽相摩。雖然陰陽升降，其實亦不過一氣之伸縮也。學者須知前式龍虎單習謂之開，此二形練謂之合。知此十二形開合之道，可與入德也。

蛇形

蛇形者，乃天地所賦之性，身體最玲珑，最活潑者也。身形有拔草隻能，二蛇相鬥，能洩漏天之靈機，能屈能伸，能繞能翻。在腹内則為甚中之陽，在易即為坎中之一也，在拳中謂之蛇形，能活動腰中之力，乃大易陰陽相摩之意也。又如易經方圓之中，十字當中求生活之謂也。其拳順，則内中真陽透于外，如同九重天，玲珑相透，無有遮蔽，人之精神，如日月之光明也。其拳逆，則陰氣所拘，拙勁所捆，身體不能活潑，心竅亦不能通也。學者于蛇形重勉力而行，久之自能有得，如蛇之精神，靈巧奧妙，言之不盡。

鹞形

鹞形者，有束翅之法，又能入林之能，又有翻身之巧，在腹内能收心藏氣。在拳中既能束身縮體。其拳順，則能收其先天之氣，人于丹田之中，又能束身而起，藏身而落。先哲雲: 如鳥之束翅頻頻而飛，亦此意也。其拳逆，則心努氣乖，而身亦被捆拘也。學者若于此形勉力而之，則身能如鳥之束翅，行之如流水一律蕩平也。

燕形

燕形者，燕之最靈巧者也，有取水之精。在腹内既能采取腎水上升，于心火相交。易雲: 水火能濟。儒雲: 複其真元。在拳中既能活動腰氣，又有躍身之靈。其拳順，則心竅開，精神足，而腦筋亦因之而強。其拳逆，則腰發怠，身體重，而氣亦随之不通也。學者于此尤當加謹焉。

[鳥台]形

——————————辯誤

[鳥台]形拳是十二形拳之一。字也是前人自造的形聲字，一般字典無此字，從們又不知其物，武斷臆測，才誤為“骀”、“鴿”、“鲐”等錯誤。有人雖寫出“鳥台”字，卻不知是何物。或謂之類似鴕鳥隻善直，何來豎尾之能？或謂之中國渤海灣裡的一種回遊和“鲐”魚，有“護尾之能”。這些錯誤應該清除，道理應該弄個明白。其實“鳥台”是一種隼科尾短的小鷹，平時人稱“兔鹘”，又叫“秃尾巴鷹”，獵戶養其雛兒，磨去爪鋒，專用來捕捉野兔。而野生的“鳥台”，多站高枝上，頭常朝下，尾朝上倒豎着，便于俯窺狡兔野鳥，見之能疾撲捉（中國華東、華麗北一帶農村能看到）。這就是“鳥台”所獨有的特異習性和技巧——豎尾之能。我們學它是用兩臂上分後下來象其尾，向前上方借肋腹發勁，以學它的豎尾之能。這就彌補了原十大形所沒有的肋腹打這一特殊技法。形意拳經所謂“以上以下十四處打法，俱不脫丹田之氣”，這十四處是頭、肩、肘、手、胯、足、左右算上共十三處，加上臀尾則十四處，而“俱不脫丹田之氣”是就明“丹田”不僅是十四處打法的發勁之源，而且能用它打人。拳經曰：“肋腹打去意沾陰，好似還弓一力精，丹田久練靈根本，五行僵一顯奇能”，既然拳經把它列入打法之一，就必須發揮肋腹打的作用，事實上也隻有發揮肋腹打的作用，才能符合形意拳從上下、左右，身軀前後都能發勁頭打人的技法特點。郭雲深與尚雲祥先生身材矮小，但他們形意拳悟得精微，功夫精純都擅長腹打（人們稱為丹田氣打）而名貫大江南北，武林内外。故拳經“以上以下十四處打法”應改成“以上以下十五處打法才對。

（鳥台）形拳：

tai(發音為一聲者），其性最直，并無其他靈巧之禽也。其本性有豎尾上升，超達雲際之勢，下落兩掌有搗物之形。在腹内能輔佐肝肺之功，能舒肝固氣。在拳中亦謂之骀形，能活肩活足，又胯臀之合力。其拳順，則肝舒氣固，人心虛靈，又能實其腹而道心生。其拳謬，則兩肩不活，身體被拘，氣必不暢通。《拳經》雲，（鳥台）藝求精百信通，全憑收尾内徹靈，饒他兔走幾處遠，起落二字性命傾，這是對（鳥台）形的解說。習學者練此（鳥台）形，勉力行之，可以虛心實腹而得其道。

（一）預備式：與三體式相同。

（二）（鳥台）形左式：

由三體式開始，左腳向回撤移少許，腳掌着地，左手收回與右手觸合在胸前分開向左右劃一小圈，停于兩肋外側，手心向上，五指屈張，同時身體轉向左前方，重心偏于右腿，眼看左前方。

右腳向左前方邁一大步，腳尖向裡，左腳随之跟進半步，同時兩手向左前方沖出，拇指撐開，其餘四指屈開，掌心向裡，高與腰平，眼看左前方。注：也可用拳，如用拳，則拳心向上。

要點：兩手劃圈要與轉身動作協調一緻；兩手打出要與兩腳前進同時進行，一氣呵成，頭頂項豎，舌頂上颚，沉肩墜肘，臀部極力前逼，前胯用力裡裹，後胯用力前摧，周身氣力合一，精神貫注。

（三）（鳥台）形右式：

接上式，右腳向前方橫墊半步，腳尖外撇，左腳随即跟扣半步，腳尖向裡，停于右腳跟後面，同時身體轉向右前方，兩手收回再胸前向上左右分開，劃一小圓停于兩肋外側，手心向上，眼看有前方。

右腳向右前方邁一大步，腳尖向裡，右腳随之跟進半步，同時兩手由兩肋外側，向右前方沖出，掌心向裡，拇指撐開，其餘四指屈開，高與腰平，眼看右前方。如此左右交替向前打去。

要點：與左式相同，惟左右相反。

（四）（鳥台）形回身式：

向前打至适當位置，打出右式後，右腳向左正方弧線扣一步，同時以左腳為軸身體扭向後左拳方，兩手在胸前向上左右分開，劃一小圓，停于兩肋外側，手心向上，眼看後左前方。

（鳥台）形左式：右腳向後左前方進一步，兩手随之打出。由此左右式交替往返操練，趟數不限。