魔障

魔障

佛教術語
魔障,佛教用語,它指修行人于修行中由惡魔所設的障礙;也泛指由别人所緻的波折,磨難。形容一個人對某一樣事物十分着迷到了走火入魔的狀态,可以理解為癡迷或犯神經。貶義,通常用于嘲諷他人,流傳于北方廣大地區。
    中文名:魔障 外文名: 别名: 拼音:mó zhàng 佛家語:魔是梵語,障害;波折,磨難。

基本解釋

詞目:魔障

拼音:mó zhàng

注音:ㄇㄛˊㄓㄤˋ

英文:evil influence

解釋:佛教用語,惡魔所設的障礙,也泛指波折

引證解釋

1.亦作“魔瘴”。佛教語。為梵文的音義雙譯詞,修身的障礙;也泛指成事的障礙、磨難。

宋 董嗣杲《近苦多故坐病乏藥》詩:“魔障在前無妄想,饑寒随處肯言貧。”

《全元散曲·罵玉郎過感皇恩·采茶歌》:“受坎坷,遭魔障,則為這闆障娘娘,兩箇怎生成雙!”

《老殘遊記續集遺稿》第四回:“你本是有大根基的人,隻因為貪戀利欲,埋沒了你的智慧,生出無窮的魔障。”

《天安門詩抄·熱血湧心潮二》:“雄心除鬼蜮,壯志掃魔瘴。”

2.謂為人設置障礙,使其無法修行成道。

元 馬緻遠《任風子》第四折:“【六賊上雲】奉師父法旨,魔障任屠,走一遭去!”

元 吳昌齡《東坡夢》第一折:“我一路上與你說的前廟那和尚便是,你如今魔障此人,還了俗,娶了你,他若為官,你就是一位夫人縣君也。”

3.引申為極力糾纏,誘使背離正道。

元 楊文奎《兒女團圓》第一折:“哎,你一箇鬼精靈會魔障這生人意。可知我這個酒糟頭不識你這拖刀計。”

元 吳昌齡《東坡夢》第三折:“今有佛印禅師密遣花間四友,前去玉春堂魔障東坡學士 。”

4.它指隔閡不通。

清 陳廷焯《白雨齋詞話》卷七:“(張正夫以‘氣’論李易安《聲聲慢》詞)甚陋,十四疊字,不過造語奇隽耳。詞境深淺,殊不在此,執是以論詞,不免魔障。”

修行人的魔障的分類

在佛教裡,什麼是“魔”呢?大家不要把魔想得太奇怪,魔就是障礙、惱害的意思。一件事情或一個人,隻要障礙我們修道就可以說是一種魔障;修行的魔障通常分成四種:蘊魔、煩惱魔、死魔和天魔。n

蘊魔n

蘊魔,就是色受想行識五蘊,我們衆生的身體和精神。五蘊何以在修行中成為障礙呢?比如疾病,在修行中身體上火、心緒焦躁不安,就是五蘊魔障礙我們修道,表現就是五蘊熾盛。n

煩惱魔n

煩惱魔容易理解,我們内心的貪嗔癡煩惱,不修行還好,一修行反而更厲害,使我們的修道沒辦法進展。

死魔

死魔是什麼?它有時表現為一種悲觀情緒,有時是遇到困難的時候想一死了之,這就是所謂的死魔;并沒有一個長得很兇惡的魔出現在我們面前,奪走我們的命。如果我們心裡消極悲觀,對生命沒有正面的看法、不珍惜生命,那可以說就是死魔的影子。n

修行人在修行中深入觀察内心的時候,可能會翻出一些東西,因為在生生世世的輪回中,安知我們過去世沒有過自殺的想法,甚至做法呢?這些過去世的業習有可能會翻起來障礙我們修道。

天魔n

天魔是指欲界天的第六層天“他化自在天”。我們要出欲界時,要經過“他化自在天”天主這一關的考驗;因為他不希望我們出欲界,所以嚴格來說,即使我們修行要進入到色界,生起色界的禅定,都可能會面臨這種魔障。n

這種魔障也不奇怪,它不是一個東西,而是表現在我們修行過程中會出現一些莫名其妙的因緣,比如你修行的時候本來很清淨,但是你曾經喜歡過的一個人,現在纏上你了;或者你本來好好的,突然遭遇男女的障道因緣;或者你突然有一種嗜好現前,欲罷不能,這些應該都是天魔的力量。n

大家注意,所有這些障礙,往往是修行比較認真、精進的人,在修到一定程度的時候,才有可能出現或感召來。從這個意義上說,如果我們能克服這些障礙,我們的道力便得到強化,障礙也不再是障礙,而是助道因緣。

修行人辨别魔障和業障

第一,若某些異常狀況忽然而來,又忽然而去;說不出究竟什麼原因,即使能真正說出原因,也都是穿鑿附會。

譬如:于修行時,忽然得一場大病,而且是急性病須看急診;說也奇怪,等到了醫院,醫生一檢查,卻又查不到任何病狀,而說你沒事,休息一陣子就好。這就是魔障。

這是指身體上的病,至于心理上的病:事先沒有什麼征兆,忽然大怒起來,暴跳如雷,令你因太激動而無法修行,諸如此類無原因可尋、離奇異常之事,令人廢修道業,都叫做魔障。倘若生氣的現象和生氣的原因很正常可解,而且比較理性且溫和,可在事情發生後也會障礙修行,那就是業障而不是魔障。

有人因有某些特殊業障,會感得某些特殊煩惱因緣來令自己生氣、嫉妒、或疑謗佛法等,這就是業障;業障皆是無始以來自己所造之業而緻。魔障就不是這樣,以生病來說,魔障是忽然得病;如果會好,不用看醫生也不用吃藥它就好了,由于魔已經達成他要打擾、打斷你修行的目的。而且若是魔障病,醫生也看不出是什麼毛病,他會說你根本就沒病,不管是照X光、驗血、驗尿、斷層掃描也好,也都找不出毛病,最後醫生隻好跟你說沒病,講你回去。

第二,魔障是沒來由的,說不出什麼原因,行者多不自覺又不能自己。當情況發生時,你無法掌控自己而起大瞋、大喜、甚至大悲。但這個大悲不是觀世音菩薩的大悲,這是指忽然之間感到極其悲傷而涕泗滂沱,不知其中道理的人,還以為自己修行的境界很好、對法生大感動,這也是魔相之一。

第三,魔障多來勢猛烈。

第四,魔障震撼力很強,往往連其餘威及副作用也都很大。

第五,若不修行便安然無事,一開始修行就出毛病。這很明顯地,擺明的就是不讓你修行;這就是魔障,可有時也是由業障所引入魔。

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