基本介紹
“佛教四谛”是佛教的基本教理之一，分别指的是苦谛、集谛、滅谛、道谛。谛即真理的意思，因此四聖谛也就代表着佛教對于凡塵以及修行的基本觀念，代表着對我們萬千世界的真理看法。
苦谛，即衆生皆苦，不論是天上的天道衆生，還是我們人道生靈，以及地獄的受難衆生，享福或者受苦的，其本質都是苦的，故而在六道中，就不能免于因緣聚合，輪回無休，一切無常。苦谛之後是集谛，即探索苦的原因。衆生皆苦，則去探尋苦的原因。即衆生有執，有分别相，有執則有住，有住則有滅，五蘊纏身而不知，故此種種因緣生，一切無常起。
探尋原因後則開始實踐解決之道，即滅谛。滅者，斷除執念，無有分别，滅除煩惱，而增菩提。此滅谛亦是修行之法，是從苦谛集谛之後開始按照佛法修行的第三階段。
最後是道谛，道者，即是明心見性，得證菩提，現大涅槃，得無上果，無生無滅，不增不減，寂靜無為，即得大圓滿正果。四聖谛文字雖短，卻攬擴了佛法修行的四大階段，因此成為谛，是十分重要的基礎理論。
簡介
佛教是世界三大宗教中最古老的宗教，相傳在公元前五至六世紀（藏傳佛教的記載中更早）便已産生。佛教以無常和緣起思想反對婆羅門的梵天創世說，以衆生平等思想反對婆羅門的種姓制度，以“四谛”、“八正道”、“十二因緣”等為基本教理，主張依經、律、論三藏，修持戒、定、慧三學，以斷除煩惱成就佛果為最終目的。
佛教在印度流傳發展了數百年後，逐漸走向亞洲其它國家。一般将傳于今斯裡蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、老撾和中國傣族地區的巴利語經典系，稱南傳佛教（屬小乘）；流傳于中國、朝鮮、日本、越南和漢語經典系通稱北傳佛教（屬大乘）。印度本土佛教在公元九世紀時漸趨衰微，十三世紀初歸于消滅，十九世紀後始漸複興。而藏傳佛教的特殊價值在于它涵蓋了佛教各乘---小乘、顯教大乘、密教大乘的完整修法，它以印度佛教研究的高峰為起點，經過上千年的發展，已達到更高深精細的程度。
在漫長的流傳過程中，佛教創造了光輝燦爛的文化。從某種程度上，它改變了我們這個世界的面貌，同時，也促使它自身的不斷發展和完善。
現在，佛教正在走向西方世界，為更多的人接受和了解，這說明它有适應社會人心的一面，是人類精神生活的必然需要。你可以信仰，你也可以不信，但都應該寬容和理解，隻有這樣，人類才能共同創造一個和諧安甯美好的社會。
