關愛老人:中華民族的傳統美德-中文百科頻道

主要概念

關愛老人既是中華民族的傳統美德，也是人類進步科學發展的前提，隻有人類的思想純正了社會才能健康的發展，所以關愛老人并不單單是一個家庭、一個孩子的事，而是需要一個社會、一個國家共同努力！

傳統美德

每一個民族、每一種文化，都有它的生命力，都有它獨到的魅力，但是中華民族，以深摯的情感，凝聚起全中國十三億人口，以及海外的廣大同胞、僑胞，那些傳統美德（包括尊老敬老愛老的美德）是功不可沒的。

老人，為社會奉獻，為家庭奉獻，是知識的寶庫，是智慧的鑰匙，不僅養育我們，還以言傳和身教向我們傳播做人的道理，雖然我們有時候感覺老人家們知識陳舊、思維方式過于正統古闆，但是，老人依然是我們心靈的最後的最堅定的依托，我們在現實中碰壁之後，返璞歸真，依然會感受到老人家們傳承的是至理名言，依然會感受到屬于我們民族的内蘊的品質和理念是不能放棄的。這是我們民族的魂，經由老人們，再經由我們，一代一代傳承。引導我們的民族生生不息，引導我們的民族巍然屹立于世界民族之林。

所以，我們政府關愛老人，社會關愛老人，家庭成員關愛老人，是絕對正确的，應該的。關愛老人，就要敬重老人，尊重老人的思維方式和自主選擇，就要提供更多的便利使老人感受到關愛，就要自立自強為老人創造更好的頤養天年的環境，就要對老人放手，使他們有高興的生活方式，就要創造條件使他們樹立自己新的社會價值自信和家庭價值自信。

孔子在《孝經》中說：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民親愛，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。孔子認為，為人子女孝順父母，是天經地義的法則，是人們應該身體力行的盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會因此感到欣慰和幸福嗎？據《二十四孝圖說》講，孔子的弟子子路，因家貧經常吃糠咽菜，“為親負米百裡之外”。老人去世以後，他“南遊于楚”，“積粟萬鐘”，“列鼎而食”，但卻慨然歎道：現在即使再想回到吃糠咽菜、“為親負米”的歲月，也辦不到了。子路之作此慨歎不是因為他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因為他在失去了孝親的可能性之後，對于孝親這樣一種天倫之樂，産生了強烈的懷念。孔繁森在聊城工作的一段時間裡，每逢元宵燈會，他就用地排車或三輪車推着母親圍城區觀看花燈。對于此一時刻的孔繁森，見者有的用潇灑二字加以形容。這形容極其傳神。這正是孔繁森置身于孝親的幸福氤氲中時那種身心快慰舒展情态的生動寫照。

法律責任

我國的社會主義制度，在曆史上第一次為這種精神财富的普遍發揚提供了現實基礎。《中華人民共和國憲法》第49條明文規定：“成年子女有贍養扶助父母的義務。……禁止虐待老人、婦女和兒童。”婚姻法對此也作出了相應的規定。敬老愛幼是我國社會主義精神文明建設的重要組成部分，是對古代優秀的道德遺産的繼承和發揚。我們所說的贍養，包括物質生活和精神生活兩方面的内容。敬老的要求是：在家庭生活中子女要從物質生活、精神生活方面給予老人以照顧、安慰，任何虐待老人的行為，都是不容許的，都要受到共産主義道德的譴責，嚴重的要受到法律制裁；在社會上要形成大家關心、愛護老人的良好的道德風尚，認真辦好敬老養老的社會公益事業。愛護兒童的要求是：在家庭中父母對子女要承擔起撫養和教育的責任，既要注意從生活上關心和照顧子女，更要注意用共産主義理想、道德教育子女，絕不允許遺棄子嬰；在社會上要關心兒童、少年的健康成長，保證他們在德、智、體方面都能得到全面發展，把他們培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義可靠接班人。

尊敬和供養老人，愛護和撫育子女。主要是在勞動人民中間形成一種社會風尚和倫理關系。曆盡滄桑，它已成為中華民族的精神财富。

敬老節

敬老節又稱為“雙九節”、“老人節”因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節日。慶祝敬老節的活動多彩浪漫，一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。九九重陽，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含義，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節曆來有着特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。今天的敬老節，被賦予了新的含義，在1989年，中國把每年的九月九日定為九月九（敬老節），傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。中國各機關、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋遊賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱裡；不少家庭的晚輩也會攙扶着年老的長輩到郊外活動或為老人準備一些可口的飲食。