妺喜
妺喜，“妺”讀作“mò”，又名妺喜、妺嬉、有施氏女，有施氏原為喜姓。夏朝末代國王夏桀姒履癸的寵妃。生卒不詳。據說，妺喜是後世紅顔禍水的第一例證，此後陸續出現商朝妲己，周代褒姒，春秋骊姬。
夏桀代有施氏（今山東省滕州市），有施氏是東方小國，國弱力薄，不敢與夏朝為敵，表示願意稱臣納貢。夏桀乘勢淩人，不準有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，選了美女妺喜進獻請降。夏桀見妺喜貌美，十分高興，遂罷兵帶妺喜回到王都斟鄩（今河南省偃師二裡頭），妺喜見王都宮殿陳舊，很不高興，桀王為了讨好妺喜，造傾宮，築瑤台，用玉石建造華貴的瓊室外瑤台，以此作為離宮，終日飲宴淫樂，不理政事。
桀争伐有陂後，得美女魚和妲。桀喜歡上了魚和妲，漸漸冷落了妺喜。妺喜生恨，還暗地裡為商湯送夏軍情。夏滅，商湯并沒有感謝妺喜，而将妺喜和桀流于東海斃。
由于桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商湯乘機起兵讨夏，桀王于鳴條（今河南省封丘東）戰敗，挾妺喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢東南）之山一道死去。
補：夏桀的寵妃。原為有施氏人，夏桀在征伐有施氏時，有施氏的首領把她獻給夏桀。夏桀對她十分寵愛。據《列女傳·夏桀妺喜傳》載，桀“日夜與妺喜及宮女飲酒，無有休時。置妺喜于膝上，聽用其言”。又據《帝王世紀》記載，妺喜喜歡聽“裂缯之聲”，夏桀就把缯帛撕裂，以博得她的歡笑。
妲己
妲己這個女人是随着《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說她豔如桃李，妖媚動人，是千年狐狸精幻化成人，蠱惑纣王荒淫誤國。周人滅商後，
欲殺此妖姬，因妲己使妖術，兩個砍手暈倒，周武王舉刀砍去，但砍不了，姜子牙親自斬首，終于現出原形，被百姓踏成肉醬此外根據正史的記載，是纣王征伐有蘇部落（今河南溫縣），俘獲到美豔的妲己為妾，纣王非常寵愛她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂，更設炮烙之刑，使人裸體相逐，妲己于是大樂。到武王代纣，斬妲己頭，懸在小白旗上示衆。
以上的種種記載及傳說，久已家喻戶曉，深植人心，一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽縣小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“蔔辭”，使得我們對周代以前曆史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多時，才對妲己和纣王的真實面貌，有了接近事實的評估。
首先，“纣王”并不是正式的帝号，是後人硬加在他頭上的惡谥，意思是“殘又損善”。再莫名其妙的人，也不會如此不堪地往自己的臉上抹灰吧！他正确的名稱應該是商代的第三十二位國王子辛，也叫“帝辛”。其次，帝辛暮年熱衷于聲色之娛與酒食之樂是事實，虐殺比幹也有确切的記載，然而砍掉赤腳在冰上行走的人的腳，以及剖開孕婦的肚皮就有些難以令人置信了，特别是“唯婦人之言是聽“這一條罪狀，根本不切實際，因為商人頗重迷信，任何重大舉措，都要求神問蔔來決定吉兇休咎，在出土的甲骨文中是有确切記載的，妲己能夠影響的力量，實在微乎其微。
再說帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽人擺布，妲己隻能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計從，幹涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢呢？妲己的惡名是周人宣傳的結果。
帝辛三十餘歲嗣位，當時商朝開國已經六百年了，國力雄厚。物阜民豐，帝辛血氣方剛，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時，又能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，于是憑豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向東南方發展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），從而拓地無算，國威遠播。
他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又對有蘇部落發動進攻。這時他已是六十開外的人了。征伐有蘇部落，載回的戰利品之一就是妲己，當時帝辛已經垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷勻，眉宇清秀，混身充滿了幾近爆炸性的火熱氣韻，迅速地在帝辛的内心深處，重新點燃起他生命的火焰。
當時的商朝，已經從遊牧社會進入農牧社會，十分迷信鬼神巫蔔。為了酬神祭祀，時常載戰載舞，飲酒歡唱，甚至作長夜之飲，幾至醉死，宮廷如此，民間也是這樣。
妲己進入帝辛的生活領域時，正是商朝國力如月中天的時候，那時新的都城正在風光明媚，氣候宜人的朝歌（今河南淇縣）建造起來，四方的才智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮。離宮别館，次第興築；狗馬奇物，充盈宮寶；以酒為池，懸肉為林；絲竹管弦漫天樂音，奇獸俊鳥遍植園中，從此戎馬一生的商纣王帝辛，終于在妲己這個小女人的導引下，寄情于聲色之中。
就在帝辛寵愛妲己時，在陝西渭水流域的周部落逐漸發展壯大，周部族原是夏朝後稷的後裔，早在古公時代，便有了東下圖商的企圖，《詩經》中的《魯頌》中有這麼一段；“後稷之孫，實維大王，居歧之陽，實始鎮商。”
事實上對付強大的商朝，不是那麼簡單的事，一直傳到姬昌，力行仁政，國力日盛，附近的部族都非常信眼，才開始沿黃河東下，把觸角伸向商都朝歌。
姬昌也就是後世所稱的周文王，他的長子伯邑考曾因前往朝歌朝觐時，竟然感于妲己的美色，展開熱烈的追求行動，因而觸怒帝辛，把他剁成構醬，賜食姬昌，并把姬昌囚禁在安裡兩年，由于周部族的臣子們多方營救，并向帝辛納賄，才獲得釋放，種下了深仇大恨。
在往後的日子裡，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經營東南一帶的廣大地區，而忽略了雄踞兩北的周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密須、阮等部落；更越過黃河，征服了黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風歸附，周人的勢力漸漸威脅到商的中心地區。
周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑（今陝西鄂縣），一面整軍經武，一面展開對帝辛的宣傳攻勢，重點放在污蔑妲己與醜化帝辛上。說妲己是一個驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蠍美人；說帝辛好大喜功，不恤民命、殘酷昏淫的暴君，歸結到“唯婦言是用”的傀儡。
公元前1056年，周文王姬昌駕崩，由他的次子姬發繼位，他的第四個兒子姬旦（周公）有賢德，多才藝，對于政略的掌握和戰略的運用都十分娴熟，争取馬國、離間商朝君臣、争取民心與鼓舞士氣，自封其二哥姬發為周武王，貶抑帝辛為商纣王，并宣布帝辛的十大罪狀，于是聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍商朝的新都朝歌。
帝辛的哥哥微子衍率領一批東南靈人組成的軍隊，把周武王的聯軍拒于朝歌以外四十裡的牧野（今河南汲縣），周人望見商軍整齊的陣容和精良的裝備，先是為之膽怯不已，想不到這些夷人組成的軍隊，忽然一夜之間嘩變，周人居然不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下，帝辛眼看大勢已去，舉火自焚而死。
據司馬遷的說法是：纣王自焚而死，妲己為周武王所殺。另外《世說新語》中引孔融的話說，周師進入朝歌以後，妲己為周公所得，後來成為周公的侍姬，這可以從周師進入朝歌以後，再也沒有貶抑妲己的話語，得到一些側面的證實。[《後漢書》卷七十《鄭（太）孔（融）荀（彧）列傳第六十》：曹操攻屠邺城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。融乃與操書，稱“武王伐纣，以妲己賜周公”。操不悟，後問出何經典。對曰：“以今度之，想當然耳。
周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基于政治發展與私人仇恨所産生的态度，醜化妲己隻是一種政治手段。商朝的滅亡是因為大力經營東南，重心已經轉往長江下遊地區，使得中原一帶空虛，周人才得以乘機蹈隙，硬是把商朝的亡國，推到一個女人身上，就常識的觀點看，也是很難使人苟同的。
頂多隻是蘇妲己入宮以後，由于争寵而與其他的妃嫔引起紛争，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王與諸侯小國之間的沖突而已；如果硬要說蘇妲己是亡國的禍水，未免太高估了她啊！妲己之所以留下如此惡名，是因為周人懷恨纣王而宣傳的。理由是：據現有的甲骨文獻中，未有記載妲己惡行的篇章，隻有纣王惡行的記錄。所以妲己隻是纣王晚年的伴侶，并無任何惡行。
褒姒
褒姒周幽王姬宮涅的王後，褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國（今陝西省漢中西北）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征
伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王後申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王後，立伯服為太子，周太史伯陽歎氣道：“周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。”
果然不出伯陽所預料，原來褒姒平時很少露出笑容，偶露笑容，更加豔麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出“烽火戲諸侯”的奇計，周幽王同褒後并駕遊骊山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終回此失信于諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說被殺），司馬遷說：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不知，”（《史記·周本紀》）
意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。
骊姬
骊姬（春秋），生不詳，死于前650年，山西人，春秋時代骊戎（今陝西省臨潼縣）國君的女兒，有姿色，攻心計。公元前672年，被晉獻公虜入晉國，成為晉獻公姬詭諸的妃子。她使計離間了獻公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，并設計殺死了太子申生，制造了"骊姬傾晉"。
《左傳·僖公四年》：“初，晉獻公欲以骊姬為夫人，蔔之不吉，筮之吉。”明梁辰魚《浣紗記·論俠》：“晉獻公有子三人，長曰申生，次曰重耳，次曰夷吾。獻公聽骊姬之谮，申生自殺，重耳奔翟國，夷吾守屈城。”
公元前663年（晉獻公十五年），晉國打敗骊戎，骊戎求和，以國君的兩個女兒各親，長女骊姬，生了個兒子，名叫奚齊，次女少姬，生子名卓子。
骊姬以美色取得了晉獻公的專寵，奸狡詭詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公的信任，參與朝政，晉獻公立骊姬為夫人，封少姬為次妃，骊姬還想進一步廢去太子申生，立奚齊為太子，
晉獻公有個寵愛的戲子叫小施，和骊姬有私情，骊姬問小施說：“我要立奚齊為太子，就是擔心申生、重耳、夷吾諸公子反對怎麼辦呢？”小施說：“把他們早點安排好，讓他們知道自己的地位已經到頂點了，這樣就會輕慢國君的心；如此，則不難對付，”并建議先從太子申生下手，
骊姬又買通晉大夫梁五和嬖五，叫他們對晉獻公說：“曲沃（今山西省聞喜縣東北）這個地方，是晉國祖廟所在，最好派太子申生去鎮守，蒲城（今山西省呂梁縣）和南北屈（今山西省石樓縣東南），是邊防要塞，最好派公子重耳、夷吾分别防守。”獻公中計，隻留下奚齊與卓子二人在身邊，以伺機廢立，史稱“二五害晉”。
小施教骊姬半夜三更在獻公面前哭訴說：“我聽說，申生很會收買人心，恐怕要對您行兇，奪取王位，”獻公說：“哪會愛他的百姓，卻不愛他自己的父親呢？”骊姬知道獻公仍然信任太子，于是再次密謀，有一天太子申生從曲沃送來一塊祭肉給晉獻公，骊姬暗中在祭肉放上鸩毒，然後加罪于太子，以此迫死太子，又誣重耳、夷吾也參加申生的陰謀，把兩位公子也逼到狄國和梁國去了，骊姬見時機已經成熟，就逼獻公立奚齊為太子。
公元前652年（晉獻公二十六年），獻公死，奚齊繼立，被晉大夫裡克等殺死，立公子夷吾為晉惠公，公元前650年，骊姬誣害太子罪迹暴露，被殺死。
另有“骊姬夜哭”的典故,指無中生有,搬弄是非。
一日骊姬勸晉獻公召回太子。太子見過晉獻公後去拜見骊姬。骊姬請太子吃飯，言談甚歡。第二天，太子入宮謝恩，骊姬又請他吃飯。當晚骊姬向晉獻公哭訴,說太子調戲他,還說了"我父親現在已經老了"這樣的話。又說她可以和太子一起去皇家動物園交遊，讓獻公在台上觀察。
第二天，骊姬叫太子和她一起郊遊。骊姬先在頭發上塗了蜂蜜，使蜜蜂都聚集在她的頭發旁邊。骊姬說：“太子您可不可以幫我趕走它們呢？”太子從她的身後用袖子趕走蜜蜂蝴蝶。晉獻公看見了，以為調戲的事情是真的。心中非常生氣，馬上就想把太子給殺了。骊姬跪下來懇求說：“我叫太子回來，他卻被殺，是我害了他。而且皇宮裡的這些事，外人不知道，就忍忍吧。”晉獻公就把太子趕回曲沃去了，但是就下令手下暗中收集太子犯的罪行,伺機廢掉他。
到最後,申生身被惡名，無法洗雪，自缢而死。
