基本情況
三水大旗頭村，古鍋耳屋群大旗頭村，也稱鄭村，始創于明嘉靖年間，原名叫大橋頭，是廣東粵中地區典型的、最具獨特建築風格的清代村落，據說古村由清朝廣東水師提督鄭紹忠所建，至今保存完整，現已被定為省文物保護單位。
該村是一個祠堂，家廟兼備，聚族而居的建築群，内部布局采用廣東民居典型的“三間二廊”式。前臨半廟方擴，擴基砌以石坎，突出部份狀如壺嘴；擴邊有一筆形古塔——文塔；塔下有兩方石；大者高三尺許，如硯，小者方塊狀如印，組成一個明顯的“文房四寶”齊全的人文景觀，寄希望後代“讀書做官”之意。
村名由來
大旗頭村位于佛山市三水區西南鎮東北28公裡，樂平鎮北偏西2公裡處。據村中鐘姓長者講，明朝初年，鐘姓始祖福安公自南海南浦村遷居而來。明嘉靖5年左右，鄭姓開基祖康泰公（三水縣蚺蛇鄭氏十世祖）由蚺蛇村遷居于此。對于來此定居誰早的問題，有三種說法：一說鐘姓先祖最早放鴨為生，擇水而居，他趕鴨至此以後，見該地水草豐美，河汊縱橫十分有利于鴨群放養，于是，便擇地修屋定居下來，是大旗頭最早定居者。
這一說法的論據就是現在鐘姓村民的分布主要集中于村中地勢較高的北面。按一般的推理而言，居于村中地勢最高位置的應該是最早來此定居的人，因為珠江三角洲地區地勢低窪，水網密布，村落極易遭受水澇洪災；一說是鄭氏康泰公與鐘氏先祖一起以放鴨為生，二人放鴨至此地後，覺得此地河汊廣布，水域水草豐美，利于放鴨，于是二人就決定定居于此；第三種說法是，康泰公最早來此定居。對于康泰公為何移居此地，按村裡老人的說法是：
由于當時蚺蛇村太小，而村中人口太多，同時當時正值兵荒馬亂之時，村裡原有的土地根本無法養活太多的人口，于是，蚺蛇鄭姓十世祖曹隆公（名倚雲）、康泰公（名大良）堂兄弟兩人，其中曹隆公與蚺蛇村人植禾峰遷至清新縣定居，該地取二人名字，而得名“禾雲”鎮，故倚雲公為清遠禾雲鎮鄭氏之始祖。而康泰公則遷至三水大橋頭村，為該村之始祖。康泰公來該村後，筚路藍縷，勤勞苦作，終于子孫繁盛，村落大成。明代正是珠江三角洲大開墾時期，也是珠江三角洲商品經濟開始發展的時期。
在明代廣東省共新設置22縣，位于珠江三角洲的有順德、三水、新安（寶安）、新甯（台山）、高明、開平、恩平等縣。可見，正是在這種大的時代背景，鐘、鄭始祖遷居于此，拓荒耕田，從此掀開大旗頭村的發展史。因此，無論誰最早來此，鐘姓、鄭姓共同開村辟地，在這裡世世代代，繁衍生息。原來，由于村落旁側河湧建有大橋，即稱此村為大橋頭，至清代光緒年後，該村鄭姓第六代世孫鄭紹忠（曾任廣東水師提督，加尚書銜）死後，葬于村西南向的老虎崗，由村裡遠眺，紹忠墓如大旗飄展，于是後人改此村名為大旗頭，該村名一直沿用至今。
建成曆史
十九世紀末，國家危難當頭，水師連連敗仗，海防吃緊，中國組建有史以來最強大的海軍——北洋水師，試圖強國。但就在建軍關鍵時期，慈禧太後卻授意動用海軍經費重修頤和園。1891年，宣布“完工”。還在兩年前，鄭紹忠的母親過逝，鄭紹忠回家守孝期間，也在廣東省佛山市三水大旗頭村開始修建私宅。據說鄭紹忠修建私宅的款項也是慈禧太後所撥。慈禧太後不但關心她的皇家園林，還挂念臣子的屋舍，她聽聞臣子在老家尚無像樣的居舍後，下旨要求國庫撥金修建。
說起私宅，鄭紹忠的前任——病倒在水師提督位上的方耀的宅第也很氣派，至今在普甯市洪陽鎮猶存，方家大宅始建于清同治七年(1868年)，陸續用20年時間方才建成，包括老寨、中寨和新德安裡，及紹園，三寨相連，房屋773間，外置護寨河，總面積4萬多平方米，氣派非凡，是廣東省内罕見的大型府第式建築組群。廣東兩位水師提督方耀、鄭紹忠和他們的主子一樣，都沿襲了中國人喜好修建宅子的傳統，隻是他們各自的大宅剛剛建成，兩人先後都病倒在水師提督的位置上，不久就死去，方家和鄭家的大宅成了他們對各自後人的蔭庇。直到今天，它們已經成了嶺南建築的代表，而鄭紹忠及其後人修建的大旗頭古村，更成為全國首批曆史文化名村之一。
村落變遷
大旗頭村的村落變遷大緻分為四個階段。
第一階段
（明初，鐘、鄭開村祖遷入大橋頭定居創業—清同治2年，鄭金投降清廷）屬于大旗頭村的初創時期。這一時期，村落人口不多，最多時也不過40餘戶左右，村落在空間形态上表現為鄭姓主要分布于村西南區域，鐘姓分布于村北區域。兩姓之間獨立，但在村落事務上協同一體，如抗禦盜匪，解決兩姓争端等。根據鄭紹忠後人鄭詢侯（現定居于澳大利亞）回憶：在現今村落東向和北向之間，早年曾建築有帝王古廟，裡面供奉洪聖大王，該廟的主要功能就是作為村裡鄭、鐘二姓解決争端的協商之地。兩姓人口數量也大緻持平。
第二階段
（同治2年後—民國末年1949年）此一時期，大旗頭鄭氏後人鄭紹忠對全村進行全方位改建重修。相傳鄭紹忠因守孝回鄉，開始準備重修私宅，但他的最初動議并沒有獲得鄭氏宗族長房裕仁（康泰公之長子）一支的積極配合，本來鄭紹忠準備對全村鄭氏家族所在的區域進行整體改建，由于長房支系（裕仁分支）的抵制，最終他的這一構想沒有實現，他隻好把修造的重點區域集中到他自己這一支（三房裕禮分支，康泰公之三子）所在的東向區域。
由于當時他已經是廣東水師提督，位居一品，鄉望甚衆。因此，在重修過程中，鄭紹忠還是有意突出了三房支的地位和權勢。整個建築群布局以鄭氏宗祠為中心，并将自己的尚書第建在宗祠旁邊，一方面為了凸現其地位的顯要，另一方面也彰顯鄭紹忠的孝道，以示永伴祖先身邊。鄭紹忠還在建築的朝向和層次上特意和村落中的其他鄭姓分支及鐘姓村民的聚落做了區分（見圖1－1、圖1－6）。
從圖可以看出，村中其他部分的民居朝向都是東北－西南向、西北－東南向的，而鄭紹忠集中修建的建築群朝向均為正東西向的，民宅朝東，取“紫氣東來”之意。又聘請專業設計人員（風水師）勘查設計，建築朝向為正東向、走向為正南北，似軍營排兵布陣一樣，形成整齊的村落布局。同時，結合全村的空間方位，突出鄭紹忠的從軍功績，凸現其戰場殺敵的将軍形象，村中建築群落以禦敵防衛為根本思想，加強對核心部分——鄭紹忠及其直系子孫居所的防衛，全村既體現軍營規制的形式美，又體現出村落防衛的實用功能。
此一時期是大旗頭村發展的最迅速時期，同時也是村落整體形态、結構、功能最為完善的一個時期。鄭紹忠以後，村中鄭鐘二姓族人對該村進行進一步的完善建設，最終形成一個面積達5萬餘平方米的宏偉村落。
第三階段
（建國以後—1980年前後）建國以後，大旗頭的鄭紹忠房支家族被當作反動地主階級看待，的古建築群落被當時中山大學中文系的評《紅》六組稱為地主莊園，是廣東的“甯國府”和“榮國府”，并寫了《三水縣大旗頭村鄭金地主莊園調查》。随着土改——破四舊——“三反五反”——“打倒孔家幫”——“文化大革命”等一系列革命性的群衆運動和無産階級專政運動，大旗頭村的曆史文物，尤其是家廟、宗祠、府第、文塔等遭受到了摧毀性的打擊。
圍繞鄭紹忠及其宗親而興建的各種紀念性建築不是被嚴重損毀，就是改做它用，建威第曾經被用作大旗頭小學的教室和活動室，因而出現多處加建、改建以及其他較為嚴重的損毀和破壞——牆體多處油漆粉刷加建門窗、隔牆，堵塞原門窗，室内原有的匾額楹聯全部失散，家俱丢失殆盡。振威第被改為牛棚。
尚書第的情況也幾乎一樣，曾被用作倉庫、食堂，的尚書第僅有頭進尚存，東立面保存比較完好，但廳堂内部構架已經不複原貌，原來的擡梁式架構已經被替換為簡單的棚屋結構，廳堂内的閣樓已全部不存。其他如鄭氏宗祠、振威将軍家廟等的精美木雕、石雕、磚雕、屋脊的陶塑都有不同程度損毀。原有的鄭紹忠畫像、家族收藏的古董等全部被毀。這些對深入研究鄭紹忠及其家族發展曆史和大旗頭村的近代史及其曆史文化價值造成巨大影響。
第四階段
（1980年—2005年）這一階段的村落發展表現出如下特點：
（1）改革開放和對外交流的深入發展，經過20年左右的發展，大旗頭村民的物質文化生活水準得到大力改善，随着物質财富的增多，村裡的中青年一代，不再喜歡居于這種比較陰暗潮濕的古民居中，因為當年的民居為了防盜防賊的防衛要求，房屋的視窗都很小，屋内明顯采光不足，而且又顯潮濕，這樣的古民居對那些追求現代生活和物質享受的現代人來說是遠遠達不到要求的。這樣，那些有錢又想提升生活品質的村民紛紛移居村外建房蓋樓，留在村中生活的就是那些還沒有能力移居外面的人和那些在這裡住了一輩子，對村落本身和曆史有着深重懷念的老人。另外，還有一些被出租給外來種田的打工者。由于村中人口的急劇減少，很多傳統民居便處于一種無人看管的境地，時間延久，自然破落荒廢。2004年，古建築群内的居民幾乎全部遷出。
（2）随着撥亂反正和改革開放政策的推行，尤其是國家加強對傳統曆史文化遺産遺迹的挖掘和保護，以曆史辯證法的視野審視曆史人物的功過是非以來，大旗頭的古民居群落得到了當地政府的高度重視和保護。
1994年大旗頭村被評為三水市第二批重點文物保護單位。
1997年被評為佛山市重點文物保護單位。
2002年7月被評為廣東省第四批重點文物保護單位。
2003年10月大旗頭村被評為中國第一批曆史文化名村（12條村）之一。
2004年它又被廣東省文化廳評為廣東第一村。地方政府加大力度投入古村落的保護和重修，這一嶺南古村落奇葩又重新煥發新的風采。
