作品原文
把酒問月
故人賈淳令予問之。
青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相随。
皎如飛鏡臨丹阙⑴，綠煙滅盡清輝發⑵。
但見宵從海上來⑶，甯知曉向雲間沒⑷？
白兔搗藥秋複春⑸，嫦娥孤栖與誰鄰⑹？
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時⑺，月光長照金樽裡。
注釋譯文
詞句注釋
⑴丹阙：朱紅色的宮殿。
⑵綠煙：指遮蔽月光的濃重的雲霧。滅盡：消除。一作“滅後”。清輝：形容月光皎潔清朗。
⑶但見：隻看到。
⑷甯知：怎知。沒（mò）：隐沒。
⑸白兔搗藥：神話傳說月中有白兔搗仙藥。西晉傅玄《拟天問》：“月中何有，白兔搗藥”。
⑹嫦娥：神話中的月中女神。傳說她原是後羿的妻子，偷吃了羿的仙藥，成為仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓》。一作“姮娥”。與誰鄰：一作“誰與鄰”。
⑺當歌對酒時：在唱歌飲酒的時候。曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？”金樽：精美的酒具。
白話譯文
青天上的明月你何時出現？我現在停下酒杯且探問之。
人攀于明月之上自不可得，月亮行走卻與人緊緊相随。
皎潔得如鏡飛升照臨宮阙，雲霭散盡發出清冷的光輝。
隻能看見夜間從海上升起，誰能知道早晨在雲間隐沒？
月亮裡白兔搗藥自秋而春，嫦娥孤單地住着與誰為鄰？
現在的人見不到古時之月，現在的月卻照過古時之人。
古人與今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
隻希望對着酒杯放歌之時，月光能長久地照在金杯裡。
創作背景
此詩作年難定。根據題下原注：“故人賈淳令予問之。”當是作者應友人之請而作的。有人認為作于唐玄宗天寶三載（744年）。
作品鑒賞
整體賞析
“把酒問月”這詩題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風神唯谪仙人方能有之。題下自注顯得滑稽，友人自己不問而叫别人問月，饒有趣味。
悠悠萬世，明月的存在對于人間是一個魅人的宇宙之謎。“青天有月來幾時”的劈頭一問，對那無限時空裡的奇迹，大有神往與迷惑交馳之感。問句先出，繼而具體寫其人神往的情态。這情态從把酒“停杯”的動作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而倍有詩味。開頭二句用倒裝句法，以一問攝起全篇，極富氣勢感。開篇從手持杯酒仰天問月寫起，以下大抵兩句換境換意，盡情詠月抒懷。
緊接二句“人攀明月不可得，月行卻與人相随”寫月與人的關系。明月高懸，欲攀不能，使人感到可望難即，莫測高遠；可是不管夜間人們走到哪裡，随時都得到月光的照拂，相與同行，如在身邊，于是距離頓消。兩句一冷一熱，亦遠亦近，若離若即，道是無情卻有情，寫出明月于人既可親又神秘的奇妙感，人格化手法的運用維妙維肖。回文式句法頗具唱歎之緻。
再接下二句“皎如飛鏡臨丹阙，綠煙滅盡清輝發”是對月色作描繪。皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮阙，雲翳（“綠煙”）散盡，清光煥發。以“飛鏡”作譬，以“丹阙”陪襯俱好，而“綠煙滅盡”四字尤有點染之功。此處寫出了一輪圓月初為雲遮，然後揭開紗罩般露出嬌面，那種光彩照人的美麗。月色之美被形容得如可攬接。
于是詩人又發出三個奇問，将月的形象推遠：“但見宵從海上來，甯知曉向雲間沒？白兔搗藥秋複春，嫦娥孤栖與誰鄰？”隻見月亮晚間從海上升起，哪知早晨在雲間消失，究竟去了何處？月中白兔年複一年不辭辛勞地搗藥，那是為什麼？嫦娥仙子碧海青天孤寂獨栖，有誰與她為鄰？這些問題誰也無法回答，詩人也不要求回答。“但見”“甯知”的呼應足傳出詩人的驚奇，他從而浮想聯翩，究及那難以稽考的有關月亮的神話傳說，語中對神物、仙女深懷同情，其間流露出詩人自己孤苦的情懷。
詩人面對宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實為一個，而今人古人則不斷更叠。說“今人不見古時月”，亦意味“古人不見今時月”；說“今月曾經照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造語備極重複、錯綜、回環之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數，隻如逝水，然而他們見到的明月則亘古如斯。後二句“古人今人若流水，共看明月皆如此”在前二句基礎上進一步把明月長在而人生短暫之意渲染得淋漓盡緻。前二句分說，後二句總括，詩情哲理并茂，讀來意味深長，回腸蕩氣。
最後二句則結穴到及時行樂的主意上來。曹操詩雲：“對酒當歌，人生幾何？”此處略用其字面，流露出同一種人生感喟。末句“月光長照金樽裡”，形象鮮明獨特。從無常求”常“，意味隽永。至此，詩情海闊天空地馳騁一番後，又回到詩人手持的酒杯上來，完成了一個美的巡禮，使讀者從這一形象回旋中獲得極深的詩意感受。
全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富回環錯綜之美。詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行雲流水般的抒情方式，将明月與人生反複對照，在時間和空間的主觀感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問》，下啟蘇轼的《水調歌頭·明月幾時有》。情理并茂，富有很強的藝術感染力。
名家點評
明末清初唐汝詢《彙編唐詩十集》：唐雲：收斂豪氣，信筆寫成，取其雅淡可矣。謂勝《蜀道》諸作，則未敢許。
明末清初王夫之《唐詩評選》：于古今為創調。乃歌行，必以此為質。然後得施其裁制。供奉特地顯出稿木，遂覺直爾孤行，不知獨參湯原為諸補中方藥之本也！辛幼安、唐子畏未許得與此旨。
日本近藤元粹《李太白詩醇》：奇想自天外來。圓活自在，可謂筆端有舌矣（“但見宵從”二句下）。嚴滄浪曰：纏綿不堕纖巧，當與《峨眉山月歌》同看。
作者簡介
李白（701～762），字太白，号青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰玮絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巅峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
