曆史淵源
侗年來曆與緬懷祖先、農耕祭祀有關。相傳侗族祖先遠道而來，原以打獵為主，後學會開荒種田，從事農耕而獲豐收，秋後歡慶碩果，從此世代相傳為侗年。也有的地方相傳楊姓祖先是位将軍，因被派遠征，擔心在春節前不能回家團圓，族人商議，決定在他出征前提前過年。
民俗活動
主要内容
節日前一天，家家戶戶備豆腐、魚蝦，當晚用酸水煮熟，經一夜冷卻成“凍菜”節日當天便以“凍菜”祭祀祖先。是日，侗家備好各種酸菜、凍魚、糍粑以饋親友，叫“吃楊粑”。過農曆大年時，對方要如數奉還，稱“還楊粑”。節日裡，除打糍粑外，各家還殺豬宰羊表示慶賀。過年之晚，人們以肉食為主，忌食蔬菜。煮的米飯多于平常，以示“吃剩有餘”。晚飯前，老人們在神龛和“祖宗角”擺上祭品，燒香焚紙，祭祀祖先，然後全家歡宴。出嫁的姑娘及親友也前來祝賀。節日當天的主要娛樂活動是鬥牛，晚上鳴炮宴請勝者。青年男女通過玩山、對歌、跳蘆笙等活動尋找伴侶。同時還演出侗戲。
民俗儀式
侗年最重要的儀式是“鬥莎”（即唱祭祖歌），“鬥莎”的目的除了祭祀祖先外，還是老人們傳承民族優秀傳統文化的一種形式。無論是小孩、成人，還是青年人新婚伊始，老人們都要通過“鬥莎”，教育下一代為人處世、明辨是非、勤儉持家、尊老愛幼等。
文化特征
侗族人很早就有了歲時始末的概念，認為五谷豐登、六畜興旺、一切農耕事務完畢的秋後，便是勞作的一年已經過去，新的一年到來的時候。因此，有的地方把農曆十一月當作新春的歲首，有的地方則視為舊年的終末。在這被認為是舊歲過去新年到來，禾谷滿倉、禽畜滿圈之際，家家殺豬宰羊慶賀新年。
傳承保護
傳承價值
侗年作為侗家人的傳統節日，承載着侗族許多曆史文化的信息，對研究侗家曆史文化，研究本地區的曆史有不可替代的重要作用。
保護措施
2019年11月，《國家級非物質文化遺産代表性項目保護單位名單》公布，榕江縣非物質文化遺産保護中心獲得“侗年”保護單位資格。
社會影響
重要活動
2018年12月9日，貴州省黎平縣中潮鎮佳所侗寨的村民在打糍粑歡度侗年。2019年12月13日，榕江縣樂裡七十二寨的村民們打糍粑、吃年飯、舉辦鬥牛比賽歡度侗年。
文化轶事
相傳北宋時，遼國舉兵侵犯宋朝疆土，包圍了宋朝的幽州，八賢王和元帥潘仁美被困在幽州城内，八賢王知道楊老令公（楊業）家是滿門英雄，鎮守在雄關，他認為“隻有請楊家将來當救兵，才能解脫困境。”楊家父子決定出動。可是，潘仁美卻公報私仇，決定“偕刀殺人，先令楊七郎（延嗣）在一天内力戰幽州四門，不是戰死便是連戰餓死。四門攻下，七郎打敗了敵人，既不戰死也不餓死。他又生第二計：假惺惺地對七郎延嗣說：“你保駕有功要保到底，你在這裡擋住遼軍，使八賢王和我轉移回汴京去。我們紅旗為号，紅旗降了就說明我倆已經離開。”可是，他和八賢王走了，仍叫士兵去看紅旗，妄圖叫遼軍，打死楊七郎。但七郎還是勝利回營。
這時，遼軍兩次戰敗，遼主慶天王假意要求和談，這時，潘仁美暗向宋太宗獻計，說“二郎楊延定貌似皇顔，叫他赴“雙龍會”。于是，潘仁美令他們于十一月初四一齊出動。楊老令因而想到：這一去不死非傷，父子再想團聚萬萬不能。于是決定提前在十一月初三過年，這個侗年就是這樣來的。
