釋:表示分離、分解的形聲字-中文百科頻道

漢字解釋

（1）解釋，說明：解～。注～。～文。～義。

(2)消除，消散：～疑。～怨。渙然冰～（像冰融化了一樣，嫌隙和疑慮都完全消除）。

(3)放開，放下：～放。保～。手不～卷。

(4)佛教創始人釋迦牟尼的簡稱，後泛指佛教：～氏。～教。～子（和尚）。～藏（zang）（佛教經典的總彙，分經、律、論三藏，包括漢譯佛經和中國的一些佛教着述）。～典。

漢字釋義

（1）[動]消除、解脫[unfasten and make arrangement; to take things offf and arrange them in order]

釋，解也。從釆，取其分别物也。睾聲。——《說文》

釋獲。——《儀禮·大射儀》

釋左骖，以公命贈孟明。——《左傳·僖公三十三年》

昭公出奔，民如釋重負。——《谷梁傳·昭公二十九年》

主人釋服。——《儀禮》

又如：釋绂（解下印绶。指緻仕罷官）；釋褐（除去平民的衣服，換上官服。即“作官”）

（2）[動]解釋[explain]

先讀課文，然後解釋生詞。

Read the text first and then explain the new words.

他不喜歡對他自己的所作所為作出解釋。

He didn't relish the prospect of having to explain his behavior

（夫差）乃使行人奚斯釋言于齊。——《國語·吳語》

又如：釋情消迹（消除誤會；予以和解）；釋言（以言語自作解釋）；釋例（說明所着書的凡例）

（3）[動]釋放；赦免[release；pardon]

中印兩國城市化的速度和規模所釋放出的新市場規模是毋庸置疑的。

Thereislittledoubtaboutthescaleofthenewmarketsinindiaandchinaunleashedbythepaceandscaleoftheirurbanization.

懷王竟聽鄭袖，複釋去張儀。——《史記·屈原賈生列傳》

豪民氣盡，以額叩頭，謝不敢。乃釋之。——明·高啟《書博雞者事》

（4）[動]舍棄；抛棄 [give up；abandon]

故釋先王之法，而法其所以為法。——《呂氏春秋·察今》

乃請釋子服何于吳。——《左傳·哀公八年》

君其釋申生也。——《國語·晉語》。注：“釋，舍也。”

釋舟楫之安。——宋·蘇轼《超然台記》

又如：釋法（舍棄法令而不施用）。

（5）[動]放下；放開[put down]

有賣油翁釋擔而立。——宋·歐陽修《歸田錄》

庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也。”——《莊子·養生主》

又如：力叮不釋（用力叮住不放）

（6）[動]消失[disappear]

雖欲愛君，惑不釋也。——《國語·晉語》

（7）〈文〉溶化;消融n渙兮其若冰之将釋。——《老子》n又如:如冰之将釋(就像冰将消融那樣又如：如冰之将釋（就像冰将消融那樣）

（8）〈文〉[動]泡在水裡或其他液體裡[soak]

欲濡肉，則釋而煎之以醢。——《禮記·内則》

（9）[動]發，射出[shoot]

若虞機張，往省括于度，則釋。——《書·太甲上》

（10）[動]解除；免除[remove；avoid；get rid of]

公（袁可立）曰：“吾固知其無他，但且令釋兵柄安坐耳。”──明黃道周《節寰袁公傳》

不以一己之害為害，而使天下釋其害。——清·黃宗羲《原君》

又如：釋去仔肩（卸掉責任；放下重擔）；釋憾（解除心中的怨恨。指報複）；釋難（解除困難）；釋悶（解悶兒；排遣煩悶）；釋四增美（除去邪僻之念，增加美善的質性）。

（11）〈文〉[動]淘米[wash rice]

釋之叟叟，烝之浮浮。——《詩·大雅·生民》

是佛陀的姓氏；自東晉以後，佛教出家人自稱釋子，對外人而言稱釋氏。

如：釋厄（唐僧遭受的魔難）；釋老（指釋伽牟尼與老子。即佛家與道家。也叫“釋道”）。

詞語

【釋典】shì diǎn

[Buddhist scripture;Buddhist sutras][名]佛經

【釋讀】shì dú

[textual research and explain][動]考證并解釋（古代語言文字等）

【釋放】shì fàng

[release][動]恢複人身自由

～犯人

【釋懷】 shì huái

[be forgotten] [動]（愛情、悲喜、思念等感情）在心中消除（多用于否定式）。

當年離别的情景使我久久不能～

【釋迦牟尼】Shì jiā mù ní

[Sakyamuni, the founder of Buddhism](公元前563-485)也叫釋伽文佛，佛教創始人

【釋教】Shì jiào

[Buddhism][名]佛教

【釋卷】shì juàn

[stop reading][動]把書本放下

他讀書如癡如醉，甚至吃飯時也手不釋卷

【釋然】shì rán

[feel relieved;feel at ease]〈文〉[形]疑慮、嫌隙等消釋後心中平靜的樣子

聽了他的話，我心中便～了

【釋手】shì shǒu

[put down;let go;loose one's grip]放手；撒手

愛不～

【釋俗】shì sú

[explain in simple words]用通俗易懂的話解釋

【釋文】shì wén

[offer phonetic and semantic explanation of written words][名]用來解釋文字、詞語的文字（多用于書名，如《經典釋文》）

【釋疑】shì yí

[clear one's doubt;dispel suspicion][動]解釋疑難；解除疑慮

【釋義】shì yì

[paraphrase;explain the meaning of][動]解釋詞語或文章的意義

寬釋nkuān shì寬大免罪

古籍記載

說文解字

【卷二】【釆部】釋shì賞職切

解也。從釆；釆，取其分别物也。從睾聲。

清代段玉裁說文解字注

解也。廣韻曰。舍也。解也。散也。消也。廢也。服也。按其實一解字足以包之。從釆。釆取其分别。從睾聲。考工記以澤為釋。史記以醳為釋。皆同聲假借也。古音在五部。音轉則廣韻在二十二昔，施隻切是也。徐铉所引唐韻賞職切。

康熙字典

【酉集下】【釆部】釋

《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》施隻切，音适。《說文》解也。從釆，釆取其分别物也。《左傳·襄二十九年》春王正月，公在楚，釋不朝正于廟也。《注》釋，解也。《疏》解釋公所以不得親自朝正也。《吳語》乃使行人奚斯釋言于齊。《注》釋，解也。以言自解。

又《廣韻》舍也。《前漢·食貨志》今農事棄捐，而采銅者日蕃，釋其耒耨，冶镕炊炭。《管子·霸形篇》釋實而攻虛，釋堅而攻膬，釋難而攻易。

又消也，散也。《前漢·景十三王傳》骨肉冰釋。《注》師古曰：冰釋，言消散也。《淮南子·俶眞訓》北方有不釋之冰。

又放也。《書·多方》開釋無辜，亦克用勸。《傳》開放無罪之人。《左傳·哀八年》請釋子服何于吳。

又《爾雅·釋诂》釋，服也。《疏》釋者，釋去恨怨而服也。

又《書·大禹谟》釋茲在茲。《傳》釋，廢也。

又《禮·王制》出征，執有罪反，釋奠于學，以訊馘告。《注》釋菜奠币，禮先師也。

又《禮·禮器》禮釋回，增美質。《注》釋，猶去也。回，邪辟也。

又《儀禮·士虞禮》舉魚臘俎，俎釋三個。《注》釋，猶遺也。

又《書·伊訓》若虞機張，往省括于度則釋。《疏》釋弦發矢。

又潤也。《禮·内則》欲濡肉，則釋而煎之以醢。《疏》欲得濡肉，則以水潤釋而煎之以醢也。

又《詩·大雅》釋之叟叟。《傳》釋，淅米也。

又釋迦，佛号。今僧家皆稱釋氏。《支遁·詠人日詩》釋迦乗虛會。《梁昭明·東齋聽講》昔聞孔道貴，今覩釋花珍。

又姓。

又《韻會》或作澤。《詩·周頌》其耕澤澤。《注》言土解也。《周禮·冬官考工記》水有時以澤。

又《集韻》亦作繹。通作醳。《史記·魏世家》與其以秦醳衞，不如以魏醳衞。

又《字彙補》羊益切，音亦。悅也。《六書正譌》别作怿，非。《嵆康·琴賦》康樂者聞之，則欨愉懽釋。

又《韻補》葉施灼切，音爍。《楚辭·九章》淩陽侯之泛濫兮，忽翺翔之焉薄。心絓結而不解兮，思蹇産而不釋。

考證：〔《前漢·食貨志》今農事棄捐，而采銅者日蕃，釋其耒耨，冾镕炊炭。〕謹照原文冾改冶。

佛教用字

釋教，即佛教中的雜密派。16世紀以前釋教等同于佛教。16世紀以後釋教不再等同于佛教而隻是其中一派。這是因為雜密改革。由釋迦牟尼創立.為世界三大宗教之一的釋教。早在佛紀一千多年前的吠陀時代，由讀誦真言咒語來祈福禳災，佛教在印度長期發展過程中，逐漸滲入民間信仰，進而攝取其咒術密法，産生了真言咒語的使用。初期的"真言咒語"，隻作為守護、消災、治毒，所雜說的片斷咒語，向來被稱為"雜部密教"，簡稱為"雜密"。如《雜阿含經》所說，被兇惡毒蛇咬傷時，所持念的明咒，即屬此。

密宗的内容極為龐雜，漢傳佛教分為三部，雜密、胎藏界、金剛界。雜密部多為儀軌、咒語，講究神通與法術是密宗最早的雛形保留了密宗所有法術和奧義。雜密，意思為不純或不系統的密法。開元年間，開元三大士譯出胎藏界與金剛界密續之後，這兩部密續被稱為純密。相對于純密，在它們之前譯出的密教經典與咒語，法術，都被稱為雜密。雜秘保留一些，早期法術，如幻術，式神術，召喚術，傀儡術，祈福、祈雨、治病、安家、息災，乃至于驅使鬼神、包羅萬象，如：女用彧鸈男用黑赤鱬牙添“千帆團扇，聞竹，刳舟剡楫”三個押契，把人厄運勢引導到解脫的境界制服兇煞，并超脫欲念。感受到運勢改變。是五行、陰陽、八字完全專注固定在好運位置。從而達到避免兇煞的方法。

到了佛陀入滅後三百年間，上座部所隸屬的犢子部，除經、律、論三藏外，諸多真言密咒亦被結集，彙編成為"明咒藏"。其後，在南傳《巴利藏》中，有說護身等偈頌的經典，名為《防護藏》，至今仍盛行于錫蘭、緬甸等南傳佛教國家。到了四世紀左右，出現了專說咒法的獨立經典《孔雀明王經》，認為口念真言，内心統一，建立方圓之土壇供養諸尊，嚴修儀軌，即可産生不可思議的功德。