釋義
“妻奴”其實就是指當下 女性對好老公的一種借指。
評價
胡适先生曾經提出震古爍今的“新三從四德”：“太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯了要盲從；太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得。”颠複了舊社會夫妻間的尊卑、主從關系，解除了壓迫婦女的一條繩索——夫權，可謂“扭轉乾坤”了。但是，上述“老公新标準”較之胡适先生的“三從四得”論又鬧了一次革命，簡直是昔日夫主今作婢了！
想從前，丈夫在家稱王稱霸，頤指氣使，罪惡滔天，而今理應“贖罪”，還妻子一份公道，一份賠償，大抵也算曆史的一點進步。不過，《08年老公新标準》畢竟不是可強制執行的法律文書，最好改寫成處理夫妻關系的一種《合同》或《協議》，明确認定妻子必須享有的權利與快樂以及丈夫必須承擔的義務與痛苦。“周瑜打黃蓋”，皆大歡喜。
不用說，隻要切實履行按照《08年老公新标準》拟定的《合同》或《協議》，妻也福氣，夫也福氣。你想呀，妻子無僭越、篡位之嫌，便享受到身為長輩才能享受的孝敬和身為女王才能擁有的威嚴，能不福氣麼？至于丈夫，因為履行這種《合同》或《協議》，也便使自己支持女性解放、女權至上的愛心、熱心有了可靠的“載體”，不也是男兒亘古未有的福氣！然而，在這陰陽失衡的婚姻跷跷闆上，妻子被擡得越高，就不怕又來個“物極必反”嗎？再說了，即使那玉足下的奴才的奴性穩定性極好，永遠不會叛逆，但“妻奴”的形象愈鮮明，“妻奴”的懿德愈彰顯，“妻奴”的嘉名愈遠播，這“妻奴”高呼“謝主隆恩”的那位主子的形象、懿德、嘉名又會有着怎樣相應的變化呢？不知飄飄然的“主子”們能否有興緻稍加思索。
