文物背景
李白于開元十二年（724年）出蜀遊三峽，至江陵遇道士司馬承祯，得到司馬承祯贊賞。後唐玄宗命司馬承祯王屋山建立道觀，并題寫匾額。而司馬承祯不僅道術精深，而且詩、書、畫皆有極高造詣，擅長山水畫。天寶三年（744年），李白與杜甫、高适同遊王屋山陽台宮，并來此尋訪司馬承祯，待到達陽台宮後，方知司馬承祯已經仙逝。不見其人，惟睹其畫，故有感而書《上陽台帖》。
文物特征
《上陽台帖》，唐，李白書，紙本，縱28.5厘米，橫38.1厘米。草書5行，共25字。
《上陽台帖》是李白所書自詠四言詩。釋文：“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽臺書，太白。”引首清高宗弘曆楷書題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽：“ 唐李太白上陽臺”一行。後紙有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽玄、王馀慶、危素、驺魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。卷前後及隔水上钤有宋趙孟堅“子固”、“彜齋”、賈似道“秋壑圖書”，元“張晏私印”、“歐陽玄印”以及明項元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代張伯駒等鑒藏印。
文物鑒賞
點畫
《上陽台帖》其點畫如行走在雲煙之中，大有收天下于一紙的曠達情懷。書法作品作為心理節奏和性格的折射，《上陽台帖》中的每一個墨點、每一根線條都很自然地滲透着李白的這種性格，表現了李白官場絕望後的一種清壯沉雄、自然放達，正如作品中所書：“非有老筆，清壯可窮”，其性情表現得淋漓盡緻。n《上陽台帖》書法蒼勁雄渾，氣勢飄逸，落天縱，筆力勁健，收筆處一放開鋒，用筆縱放自如，快健流暢，其用筆于蒼勁中見挺秀，意态萬千，是《李白墓碑》中所稱的“思高筆逸”的真實寫照。n
結體
《上陽台帖》其字寬博開張，稚拙而又放逸，其結體亦參差跌宕，顧盼有情，奇趣無窮。n縱觀全帖二十五字，字的長短大小懸殊，“山、水、千、非、有、壯、十八日、上、書、太白”都十分短促，而“高、萬、老、筆、清、台”則一字頂倆、頂仨。這是很難安排的，作者是靠結構的奇特來顯示生的，如“十八日上”四字，有平整欹側，有仰盼跌宕，筆短而意長。而字長者，作者并不将其壓縮，而是任其舒展，特别豁達的是“老”字與“台”字，兩個撇如逞雄使氣一般地揮下，成了此篇最為雄肆的筆觸；“何窮”二字則亦收亦放，波瀾層疊、渾然一體。
章法
《上陽台帖》全篇共有草書五行，其章法大小錯落，通幅跳躍動蕩，渾樸飽滿且又天真爛漫，給人以雄壯遼闊、氣象不凡之感。雄壯遼闊在于用筆的粗犷沉着，筆筆水分充足飽滿。書寫時又緩緩推進，筆筆送到。n整個作品幅式很小，卻體現了一種蒼茫、渾厚之感，文中大字小字、小字大字相互交錯，真如前人所說“如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關”。n
意境
《上陽台帖》寫得跌宕起伏，錯落有緻，如大江大河，突兀而至；如山石崩絕，淩空而來。看似漫不經心，随意所書，實則格律森嚴，神形逸蕩。“山高”兩字，猶如空中墜石，體現出一種險疾之勢。“非有老筆”四字中的“非”字寫得扁而放縱，“有”字則寫得小而含蓄，“老”字突然沉筆揮灑，放膽伸毫，将上述諸字輕輕托了起來。再如“情”字和“台”字，看似結構并不平穩，似有搖搖欲墜之狀，然而，正是在看似颠簸之中營造出的穩健才有韻味。“情”字重心略有傾斜，最後一點又恰到好處地把險勢拉了回來，真是令人叫絕。“台”字的一橫同樣也起到了這種于險疾中求平整的作。整幅作品就像李白的詩歌一樣，是跳躍的、非常态的，但又充滿了激情，充滿了邁，與“黃河之水天上來，奔流到海不複回”的意境相似。n同時，《上陽台帖》是内容與形式的統一。就内容說，令人朗朗上口：“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮”，一派蒼茫大氣，而形式也極相輔。
作者簡介
李白（701年2月28日－762年），字太白，号青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，中國最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于劍南道之綿州（今四川綿陽江油市青蓮鄉），一說生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲随父李客遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜甯縣南）。育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千餘篇，代表作有《蜀道難》、《将進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當塗，享年61歲。其墓在安徽當塗青山，四川江油、湖北安陸有紀念館。
作品鑒賞
鑒賞
《 上陽台帖》傳為李白書，然有人疑為宋人僞作。該帖書法筆勢較為豪放、雄渾，又含飄逸之氣，倒頗符合李白詩歌風格。引首清高宗弘曆楷書題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗瘦金書題簽：“ 唐李太白上陽台”一行。後紙有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽玄、王馀慶、危素、驺魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。卷前後及隔水上钤有宋趙孟堅“子固”、“彜齋”、賈似道“秋壑圖書”，元“張晏私印”、“歐陽玄印”以及明項元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代張伯駒等鑒藏印。
此貼是李白傳世的唯一書迹。其落筆天縱，收筆處一放開鋒，宋黃庭堅評李白的詩與書雲：“及觀其稿書，大類其詩，彌使人遠想慨然。白在開元、至德間，不以能書傳，今其行、草殊不減古人。”（《山谷題跋》）清安岐《墨緣彙觀》、内府《石渠寶笈·初篇》等書有着錄。
遞藏
《上陽台帖》曾入宣和内府，後歸賈似道，元代經張晏處，明藏項元汴天籁閣。清代先為安岐所得，再入内府，清末流出宮外，民國時入張伯駒手。新中國成立後，張伯駒懷着對毛澤東的崇敬，将《上陽台帖》贈給毛主席。毛澤東喜好書法，收到此帖後十分珍愛，反複欣賞把玩。1958年，毛澤東自己立下規矩，黨和國家領導人所收禮品一律繳公，這件《上陽台帖》即被送到北京故宮博物院，轉交故宮博物院收藏。
