简介
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
洗浴文化
洗浴文化是中国传统文化的重要组成部分。早在商周时期，中国的皇室法典中就规定了在登基、承位、祭奠、开元等重大活动伊始要戒斋三日、沐浴更衣的祖典，封建社会的历代皇帝莫不如此。到了汉唐时代，洗浴文化已日臻成熟，蒸气浴、温泉浴、冷水浴、药浴等各种洗浴方式已在皇室大臣中流行。由于洗浴文化的外部条件局限，使之不可能在广大民众中兴传，但却被中医文化吸纳，并发展成为中医科学中一种独特的医疗方法。中医学认为，洗浴能使人消除疲劳，提神醒脑，畅通血脉，保护皮肤。中医的热熬、泡足、薰疗、按摩等方法均是洗浴文化在医学上的发展。
20世纪的大部分时期，中国人都是在公共浴室洗澡，两个礼拜一次已经比较奢侈，福利好的单位大都设有“职工浴池”，不公开地允许家属入内。老上海的洗澡方式更加市井而人情味浓厚，上海人精打细算，在主营泡开水业务的老虎灶后面也常用布帘遮着一间简陋的浴室，那种纯粹的洗澡感觉，绝不是今天洗浴中心里的人参浴菊花浴温泉浴冲浪浴们所能相比的。
20世纪90年代以后，城市出现了洗浴娱乐广场，按照大、中、小型的轨道迅速成长，最豪华的，男部有冲浪浴、脉冲、药浴、淋浴、坐浴、桑拿、芬兰浴、冰蒸等；女部有淋浴、坐浴、足底脉冲、桑拿、芬兰浴等。同时还设有茶秀、酒吧、台球厅、健身房、美容、网吧、豪华包间。广场休息室、棋牌室、按摩房中式、日式、韩式、泰式等多种按摩。
解读洗浴文化
1、洗浴者、沐浴也，古来起居之要事。古之圣人，欲养性必先修身，欲清心必先洁体，故以沐浴为重，远至春秋，孔子推崇至美之境：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”再至秦汉，每月三日为体沐日，无论高官小民，皆置一切公案杂务于身外，而专致于清洁发肤之事，而至隋唐，年中有“沐浴节”黄发垂髫皆嬉于水也。至于当代盛世，仓廪丰实，百姓乐业，洗浴益勤，且浴水器具更见精致，更寓情趣，沐浴亦终成文化之大器。
2、人之所以重沐浴，以沐浴之三性也。其一，水为至清至洁，能涤尽万种污秽，“直须抖擞尽尘埃，却趁新凉秋水去”。其二，水为至阴至柔，能克化万物，荡除心之尘埃，内外一色，身心俱明，“秋水堂前，曲诏明于镜，心房清如玉”其三，水为至灵至妙，洗浴之时，身心俱乐，渐入佳境“白石冈头曲岸西，翁童泼水相向嬉，酿成千倾碧波香，愿得夜夜餐风露。”
演变
从沐浴先谈起，早3000年前，在商时期的甲骨文里，已经有了“浴”、“沐”、“洗”这些字了。当然，这些字有着不同的含义。“浴”是洗澡；“沐”是洗脸，“澡”是洗手洗脚。
古代，洗澡不仅是为了个人的清洁卫生，也是作为一种礼仪，一种社会公德，而共同遵守着。譬如上朝谒见、会客等等，都要先焚香洗澡，以表示虔诚和尊敬。《论语宪问》说：“孔子沐浴而朝”。孔子的政治思想是推崇礼治的，所以他严格遵守，洗好澡再去见诸侯，或者去祭祀祖先和神灵。老子也很讲究卫生，《庄子#田子方》记载：有一次，孔子去见老子，正碰上老子洗澡，披着长头发，简直不像个人，把孔子吓了一大跳。我国是一个文明古国，有着悠久的卫生传统和风俗习惯。古代早有规定，上下身浴巾应该分开的。《礼记#内侧》说：“外内不共井，不共浴。”在这里伦理道德方面的原因，也有清洁卫生的含义。
在甲骨文当中有许多单体象形字。它是描绘实物形状的字，即象形文字。前面谈到的浴、沐、洗这些有关个人卫生的字，便属于这一类象形字。就拿“浴”字来说吧，它像一个人，立在盘子里，身和头上有水滴落下，这说明了一个人正站在“盘子里洗澡”。
《山海经》是我国最早的百科全书，相传是夏禹时所作，当中也记载了有关药浴的方法。《山海经#北山经》中记载了熏草。佩之可以已病。《山海经#西山经》中有记载了黄颧“浴之已疥，又可以已腑肿”。在《礼记·内侧》中记载：“头有创则沐，身有病则浴”。
在唐朝的《外台秘要》、《千金翼方》中记录了大量美发、乌发、熏衣、香体。在这些配方中，运用了大量的香料，除洁身、香体、防虫外，还有空气消毒的作用。
周朝时，由“卜官”掌管，规定了一年中的特定月份----五也为沐浴的时间，大家都以香熏草药沐浴。屈原《离骚》中的词句“治兰汤兮沐芳”，就是对民间人们在沐浴节的一种形象描述。唐宋以后，约定俗成把每年五也初五这一天定为“浴兰节”。在这一天，人人进行药浴，以祛秽，预防疾病。
十六国的时候，后越的国君石虎的沐浴十分讲究。他将各种香料药物，装进丝织袋中，泡在池子里。到了严冬季节，将几十条铜制的龙，每条龙重几十斤，烧红后放在池子里，使水保持在一定的温度，这种浴池，名叫“焦龙池”，又称“清婷浴室”。
除了宫廷浴室外，寺院浴室也得到了发展，僧人为了表示对佛祖的崇敬，沐浴更成为日常生活中不可缺少的重要内容。寺院的浴室被称为“浴堂”。
到了宋代，才开始出现公共浴室。《能改斋慢录》记载：“所在浴室必挂壶于门”。当时的浴室，又称为“香水行”。
到了明朝，公共浴室更为普通，有了和现代男浴室差不多的“混堂”，用大铁锅烧水，热水与大池子相通，门上还挂一块“香水行”的牌子。
近百年来，西风渐盛，中国传统洗浴无论的家庭还是在公共浴场，都已鲜见。在一些农村还残存一些木盆洗浴，但已经没有传统的文化和内涵了。电影《洗澡》就是一个缩影。其中一个情节是在一滴水一粒黄豆的陕北，一个敦厚的老农托了一驴的黄豆换回了两桶清水，让第二天出嫁的女儿平生第一次，也可能是最后一次洗澡。女儿的母亲一边担心着下半年的口粮，一边祝福着孩子，专著地添柴草为女儿烧洗澡水，女儿小心翼翼地泡在桶里，惟恐撒出了一滴……近乎奢侈地拨弄着水。说不清是对出嫁的憧憬或是感伤还是对洗澡的渴望，女儿噙着泪水微笑着。
世界各国特色洗浴
阿根廷--花水浴 日本--米剂浴
法国--气泡浴 美国佛罗达--番茄浴
印度--油浴 东欧--泥浴
德国--冰浴 叙利亚首都--定亲浴
中国--金浴 巴西--敬客浴
南非--刷浴 芬兰--泥炭浴
中国--木炭浴 越南--树叶浴
巴基斯坦--银浴
搓背
搓背是洗浴中心最重要业是最不可缺少的一个环节，洗浴业发展最好的当属“洗浴之乡”扬州。搓背能促进表皮微细血管血液循环，加快机体新陈代谢,适缓皮肤衰老，便您神清气爽，倍觉轻扮。
美体熏香
美体熏香（美体疗效）美体熏香是把香精油擦满全身然后倒美体熏香机里面蒸，它结合了干蒸，湿蒸，还有泡桶浴的所有疗效，能起到，减肥，去除黑色素，消除眼袋，防失眠，控制情绪不安，促进活力，减缓皱纹产生，促进血液循环，加速新陈代谢，提神醒脑，治疗痤疮，防汗臭等。它有几种香精油，可任选其一擦满全身，各有各的好处，如玫瑰，桂花等香精油都可以起到增强皮肤弹性。保爽护肤等。而且在美体熏香机里面蒸。香精油可以渗透到皮肤里面，香味可漫步全身，香气可达10-15天左右，反应效果非常不错。
沐浴文化节
藏历七月，拉萨河谷鲜花盛开。绿荫匝地，温暖宜人，到处流光溢彩，美妙异常，在这初秋的夜晚，拉萨人的眼光开始注视东南方向的天空，当那座八瓣莲花般的法瓶山（“奔巴日”）山顶，闪现出一颗名叫“噶玛堆巴”星的时候，他们便非常快活地奔走相告：沐浴节开始了！这颗迷一般的星星，每年只出现7个晚上，然后消隐得无影无踪。因此拉萨的沐浴节，也只进行7个夜晚。
沐浴者燃起了一堆一堆的篝火，鲜红，明亮，闪闪烁烁，使拉萨河畔蓝色的夜晚，变得更加神奇瑰丽，童话般的虚无缥缈，引人入胜。火上熬者浓酽的茶，煮着大块的肉。茶的清香和肉的美味，流溢于柳林河岸，让人垂涎欲滴。人们洗澡洗累了，爬上石滩，钻入柳林，喝滚烫的酥油茶，饮清凉的青裸酒，啃羊肉和牛肉。
吃饱喝足后，便拨响古老的六弦琴，唱些很深情的关于家乡，人生和神佛的歌，甚至围着火堆跳起舞步踢踏为特点的“堆谐”和“朗玛”舞蹈，直至启明星升起于东山之巅。拉萨河的水，是由念青唐古拉雪山，工布巴拉雪山，莫拉莫泽雪山的雪水溶汇而成，即使是盛夏季节，也有点凉彻肌骨。
伊斯兰东方洗浴文化
伊斯兰世界对于无毛的女性身体的强迫观念导致了独特的东方洗浴文化。刮净私密部位的阴毛不仅妇女必须采取的做法，也是男人通常的做法。所以，那些装备豪华的公共及私人蒸气浴室在近东起着很重要的作用。然而由这种东方时尚所引发的巨大能源需求不能说对近东的生态平衡没有任何消极影响，那种不加审慎地对树木的掠夺性采伐导致了北非森林的消失以及因此带来的荒漠的不断推进。
欧洲在十字军东征期间才首次接触到并接受了东方的洗浴文化，所以在欧洲也突然出现了短期的能源和生态危机。然而在16世纪初，性病尤其是梅毒的出现导致了那些为男女所共同频繁光顾的浴室的关闭。对地区性公共浴室的禁止减少了大居民区的能源需求，因此也显著地减缓了对森林的砍伐。但是，这次巨大的健康危机却并没有波及到伊斯兰世界，因为在那儿，从一开始就严格按照性别来区分男浴室，所以浴室永远也不会被怀疑是荒淫无度的性淫乱场所。由于浴室没有被看做性病的传染源，所以在欧洲中断的洗浴传统在伊斯兰世界却一直延续至今。
