历史沿革
唐代的天姥山，在剡县。即现在的新昌县。而仙居韦羌山到南宋才亦名天姥山。但事实是：西晋张勃撰《吴录·地理志》记载“剡县有天姥山”之后，南北朝末期顾野王所编的地理总志《舆地志》也曾记述“剡东百里有石桥，里人传，旧路自石笥入天姥。”中国现存最早的古代地理总志，唐李吉甫撰《元和郡县图志》卷二十六江南道，越州·剡县条记载：“天姥山，在县南八十里。”而仙居天姥山，是中国文化史上一座伟大的名山，即韦羌山，因山中多石头仙人——“仙之人兮列如麻”,当地人称“神仙居”。东连浙东第一高峰括苍山，山麓有中国道教第十大洞天“括苍洞”。主峰大青岗，海拔1271米，今属永嘉地。《旧志》载：“有山状如鎝女，因名”。
唐时，新昌“天姥山”称“天姥岑”，与李白诗的嫁接是后来的事。这也是仙居的片面之词。中国现存最早的古代地理总志，唐李吉甫撰《元和郡县图志》卷二十六江南道，越州·剡县条记载：“天姥山，在县南八十里。”李白在《别储邕之剡中》清楚表明天姥山在剡中。即在新昌县。清代学者方苞专程寻访，失望而回，叹曰：“一小丘尔，无可观者。”今天，李白在《梦游天姥吟留别》里描绘的“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”等神幻景象，都在神仙居景区找到对应，令游客惊叹。
李白崇尚道教，仰慕仙人，诗中“洞天石扉，訇然中开”一句，“洞天”指道教“十大洞天”中的第十洞天，即括苍洞，在今仙居境内。但李白并没有说这个洞天是括苍洞。宋真宗称仙居“洞天名山，屏蔽周围，而多神仙之宅”。根据李白的描述：“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”新昌天姥山在天台山北面，且海拔低于天台山，无法令天台山“东南倾”；韦羌山地处天台山以南，其所在的括苍山脉主峰米筛浪高于天台山主峰华顶，较为符合诗中描述这恰恰说明天台山倾倒在天姥山的东南。而天姥山在天台山的西北。而仙居韦羌山、南宋又名天姥山位于天台山的西南。地理位置都矛盾。新昌天姥山不能“势拔五岳”。仙居的韦羌山也同样不能“势拔五岳”。在越人口中，天姥山为什么会比天台山高？因为人站在天姥山上看，会比远处的天台山高。
天姥山作为仙居境内的名山，自古便多神异之事。据《太平御览·卷四十七》所载：天姥山与括苍山相连。石壁上有刊字蝌蚪形，高不可识。上有石室户牖。春月，樵者闻箫鼓笳吹之声耳。”又有《赤城志》引《临海记》说：“此众山之最高者，上有石壁刊字如蝌蚪。晋义熙中，周廷尉为郡造飞梯，以蜡摹之然莫识其义。俗传夏帝践历故刻此石。”认为山上所谓的蝌蚪文，为上古夏禹所刊刻。还有《高僧传·支昙兰》所载，支昙兰居始丰赤城山，曾斥走山神珠欺王的外甥，三年后，其为韦羌山神，回到赤城山受到支昙兰的点化，并以“钱一万，蜜二器”回赠。据说辞别时是“鸣笳动吹，响振山谷”。此外，韦羌山中的天柱岩（亦称观音峰），相传还曾有莲瓣自顶上坠落。以上诸多神奇传说无不表明，天姥山曾是一座神仙居住的山。
自古以来县域隶属多有变化，而山千古不易。清康熙台州知府张联元所撰的《天台山全志》序中载云：“旧称天台山高一万八千丈，周围八百里，山有八重，四面如一。洞天福地与方丈、蓬莱等。——考县旧志，邑故始丰地至宋建隆始改为天台县，前后沿革或隶会稽，或隶东阳，或隶永嘉、章安，时移代易，分析不同。考范侍郎《志要》，谓天台山处五县中央，即赤城旧志所指余姚、勾章、临海、天台、剡县，则知所谓天台山者，逶迤延袤，幅员甚广，亦无定在。故县可界，而山不可界。后人遂以县界而分山。于是山之不属于县者，即游屐所不到矣。故统而论之：山自会稽而来，天姥、石城皆台山也；宁海之筋竹、王爱皆台山也；嵊县之金庭桐柏亦台山也。虽各有其名，各具其胜要，皆台山之属耳。而必以隶于县者为天台，是失山之全体矣。”又在凡例中云：“孙绰赋云‘落五界而迅征’，李善注五县之界谓余姚、句章、鄞、剡、始宁；赤城志载栖山登真隐决云大小台处五县中央，注谓五县系余姚、句章、临海、天台、剡县，盖因建置沿革不一故也。今实界天台、新昌、嵊县、临海、宁海五县中央。“山自会稽而来，天姥、石城皆台山也”表明天姥山在新昌县。
神仙居景区引入欧美的扁带运动。自2014年起，神仙居景区每年举办扁带赛事，神仙居苦心坚持发展了5年的中国·神仙居全球高空扁带挑战赛，获得了世界高空花式扁带运动起源地、中国首个高空扁带运动国际推广基地、全球高空扁带爱好者的交流圣地。
神仙居高空扁带比赛荣获2018中国体育旅游精品赛事，被列入《2018年度浙江省重点培育品牌体育赛事名录库》。
地理环境
从地理上看，天姥山是天台山脉的一部分，位于浙江省绍兴市新昌县境内的。但它实际是李白诗中的梦中圣山。
主要景点
最具价值的169个景源中，有自然景源107个，人文景观62个。分为大佛寺分区、穿岩十九峰分区、沃洲湖分
区，涉及范围为143.13平方公里。主要有大佛寺、千佛岩、十里潜溪、双林石窟、天烛湖、国家地质公园、十九峰、千丈幽谷、抬头山、倒脱靴、重阳宫、沃洲湖、天姥山、天姥龙潭、真君殿、香炉峰、三十六渡等著名景区（点）。
会墅岭
会墅岭：扼天姥山北道口，旧有鸟道可攀，今有盘山公路盘旋而上。岭上台地气候凉爽。过会墅岭行5公里，能望见天姥主峰拨云尖，因山顶常萦绕白云，故名。登山回望，群山为小，北有芭蕉、斑竹两大山（即大尖、细尖）遥遥相对，南有王会、牛牯、万年诸山蜿蜒俯伏，西南有莲花峰拜倒脚下。山上有姥姥岩、天鹰、天姥馍、蹲牛岩、鸡笼岩等。
古驿道
古驿道：驿道由会稽来，从嵊州黄泥桥入新昌境，出新昌城旧东门到天台县界，新昌古驿道全长45公里，2014年横贯斑竹的长街，会墅岭的石阶路，天姥寺至冷水坑的山路，仍保存古驿道的原貌。驿道上残存的小石佛铺、关岭铺，还可看出驿铺旧貌。驿道经桃源穿越天姥，到达关岭一段全长35公里。这条路，早先为晋朝诗人谢灵运开拓，故又称“谢公道”。这条古驿道上有许多流传千古的遗迹，如刘阮遇仙的桃源洞、司马悔桥等，104国道。越地的老人说起天姥山，充满了旧诗的味道。他们坚信李白是走这条道上山，历史记载李白的确三游天姥山。只可惜由于时代变迁，旁边的天姥寺已改建为胶囊厂了。
桃源仙境
桃源仙境：桃源东濒沃洲，南倚天姥，是著名“浙东唐诗之路”的精华地段。相传此处为汉时剡人刘晨、阮肇入天姥山采药遇仙涉足之遗迹。如采药径、仙人洞、棋盘石、惆怅溪等。而逆溪而上的班竹村口的司马悔桥又是唐代隐士司马承祯奉诏出山经此大悔之处。由此而构成娟秀迷离的桃源山水。南朝时，谢灵运出仕永嘉，伐木开径，写下了大量的山水诗，成为古代山水诗的鼻祖。后历代众多诗人慕名前来，留下了诸如李白的《梦游天姥吟留别》等千古绝唱。
万马竞渡
万马竞渡：万马渡地处新昌县儒岙镇，离县城东南30公里。位于两山夹峡峙之谷。有一条大溪，涧中尽是些圆滚滚、光溜溜的石头，重量不等，近百公斤至几万公斤。色泽不同，金黄色、红棕色，以青白色为多。数以万计的巨石成群结队，浩浩荡荡，从山岗自上而下，蜿蜒二、三公里。每逢下雨天，站在山巅远眺，只见山洪奔泻，冲击巨石，白浪飞溅，哗哗作响，声若千军呐喊，形如万马奔腾，气势磅礴，巍巍壮观。这里的环境也十分幽雅，青山绿水，小桥人家，呈现出一幅秀美的山水画。远望天姥群山，连绵起伏，红枫翠竹，疏疏密密。在那万树丛中，竟冒出一巨岩，孤峰挺立，峰尖上偏又顶着万斤巨石，酷似鸟的嘴巴，称“鸟嘴岩”，村民又呼之“风动岩”，因为大风吹过，那巨石也也摇动，欲从半天中飞下来，看起来险乎乎的。胆大者却可攀援至峰顶，用力推石，那石居然也能晃动。但怪的是，千百年来，经历过多少狂风暴雨，那“鸟嘴岩”却始终屹立于高山之巅，有惊无险。万马渡还有朝板岩等石景。
一座小石桥下，有一块天然平整的大石块，块石上雕凿有三个红漆隶书大字：“万马渡”。每个字大约1.5平方米，刚劲有力，乃明万历二十一年（1593）十一月福建莆田人吴献辰所题，三年后镌刻于此。在阳光照耀下，那三个大字闪闪发亮，独占风光。游客到此，争相在题字石上摄影留念。
天姥龙潭
天姥龙潭：从儒岙镇庄山自然村进去，行二三里。两岸危崖壁立，林木森森。溪嶂怪石累累，瀑潭相叠。瀑多而奇，有虎哮瀑、龙吟瀑、含羞瀑、跨马瀑、五级瀑。潭多而怪，有畚箕潭、米筛潭、元宝潭、四角潭、大龙潭。两个潭更奇特，一是“哒粥潭”，因为瀑急潭深，水花往上扑溅，酷似一锅刚煮开的粥直冒热气。另一个是“跌落水”，那瀑泉从高达30多米的削壁上陡然而泻。经过千百年的冲刷，山涧顽石有的成了农家器皿：捣臼、木勺、面杖、磨盘。有的酷似动物：狮、虎、猫、狗。龙潭坑一带，诸如吊兰、鱼鳖草等。上龙潭坑，最好选择在大雨过后的第二天。那山涧之水，穿过累累顽石，汹涌而泻，恰似万马奔腾一般，其势壮观之极。
刘门山
刘门山：汉永平5年（公元62年），剡人刘晨、阮肇到天姥山采药。天姥山由刘门山、细尖、大尖、芭蕉山、拨云尖、莲花峰等群山组成，崇山峻岭，峰峦叠嶂，千姿万状，苍然天表，林深草茂，荒野僻壤，深不可测。刘阮二人只管埋头采药，不觉得天色已晚，肚子饥饿了，怎么办？忽然发现山上有桃，就随手摘几个桃子充饥。一边吃桃子，一边沿山湾小溪走，在小溪边以茶杯取水时，看见溪中有“胡麻饭”，他们想溪中有胡麻饭，山中必定有人家，二人就沿小溪往前走，只见溪边有两位女子，十分漂亮。这二位女子看见刘阮二人手持茶杯，便笑笑说：“刘、阮二郎为何来晚也？”好像老朋友相识一样。刘阮二人一惊，不容迟疑，就被邀到家。走进家门，房内绛罗帐，帐角上挂着金铃，上有金银交错，还有几名婢女。进入餐桌吃饭时，有胡麻饭、山羊脯、牛肉，菜肴相当丰富，又有美酒，还有吹、弦、拉、弹伴唱，嘻嘻哈哈，热热闹闹地吃喜酒。用完饭，几个侍女捧着桃子，笑笑说：“二位贵婿随我来。”随伴进房间与二位仙女结为夫妻，各就一间帐宿。过了十天，刘阮要求回乡，仙女不同意，苦苦挽留半年。子规啼春，刘阮思乡心切，二位仙女终于允许他们回去，并指点回去路途。刘阮到家找不到旧址，到处打听，结果在一个小孩子（第七代孙子）口中听到，长辈传说祖翁入山采药，因迷路不知道在哪里？刘阮在山上半年，山下已经到了第七世即晋太元八年（388年），过去了几百年时间，没了老家，只得返回采药处寻妻子。结果刘阮二人怎么找也找不到妻子，就在那溪边踱来又踱去，徘徊不定。后来该溪叫惆怅溪、溪上的桥叫惆怅桥。这溪就是现在的桃源溪，桥即桃树坞的迎仙桥。后人在那里建了刘阮庙，庙内塑有头戴斗笠，肩背竹篓，手拿药锄的刘阮像。山上有采药径、阮公坛、仙人洞等。
刘阮二人在那里徘徊了一阵以后，便在山上住下了来，不久就在当地成家繁衍后代，这就是现在的刘门山，当时该村村民全部姓刘，因交通不便，山上生活艰苦，慢慢外流。刘晨的后裔刘尚之，在唐代携带家小从刘门山遣到广西贵县，在贵县生下第三个女儿，取名刘三姐，就是后来的歌仙。后又携带全家流寓广东阳春县，对此，广东《肇庆府志》、《阳春县志》均有记载，所以，歌仙刘三姐的祖籍就在新昌的刘门山。
所获荣誉
2009年岁尾，国务院公布了第七批国家级风景名胜区名单，浙江新昌天姥山风景名胜区的名字豁然出现在21个名单中，位列榜单第二。2010年1月26日，第七批国家级风景名胜区新闻发布会在北京召开，并在会上正式给新昌授予了天姥山国家级风景名胜区匾牌。
对2010年的新昌旅游来说，最大的喜讯莫过于天姥山风景名胜区获得了国家级风景名胜区称号，这是对新昌美丽山水、丰厚文化底蕴的肯定，更是对新昌旅游近几年来致力发展的褒奖。要一张“国”字号的“金字招牌”是新昌旅游做了近20年的一个梦，有梦就有希望。为了实现这个梦想，新昌旅游卯足了劲，充分发挥佛教文化、山水文化、诗路文化和茶道文化优势，创新旅游发展模式，走强强联合之路，终于二十年磨一剑，新昌旅游磨出一张国字号的“金名片”。
2017年成立了浙江省古茶树保护基地。确立了以东经120°58′23″北纬29°24′2″方圆一公里内一片海拔600米以上的茶区为天姥山核心茶区，以高龄古茶树为特色的纯自然生态保护区。
名字由来
天姥山得名来自“王母”，是新昌一邑之主山，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成，是一片连绵起伏、气势磅礴的群峰。天姥山在现代名不见经传，但在古代知识分子心目中，天姥山却是一座备受敬仰的高峰。早在唐以前，天姥山就已经是中国文人向往的文化名山了；李白、杜甫、白居易等唐代诗人追慕前贤足迹，寻访天姥山并留下了《梦游天姥吟留别》、《壮游》等千古绝唱，将天姥山推到了一个崇高的理想境界，天姥山遂成为诗人追求精神自由的乐园。
