太原晋祠:中国4A级景区-中文百科频道

综述

晋祠，位于山西省太原市西南25公里的悬瓮山麓、晋水发源处，是集中国古代祠祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中7世纪至12世纪间极为辉煌壮美、璀璨绚烂的篇章。晋祠是祭祀西周初晋国第一任诸侯姬虞的祠堂。晋祠文化遗存极为丰厚，有宋、元、明、清时期的殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭等各式建筑100余座，宋元以来雕塑100余尊，铸造艺术品30余尊，历代碑刻400余通，诗文匾联200余幅，古树名木96株，其中，上千年古树30株。在一处文化遗产中保存有如此众多的文物精品，实属罕见。

1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，2001年被国家旅游局评定为第一批国家AAAA级旅游景区。晋祠的历史、艺术、科学和鉴赏价值，使其成为古代宗祠与造园艺术相结合的且跨越历史最长又最具代表性的实例，是中国古代文化和人类建筑艺术宝库中一份弥足珍贵的遗产。

历史沿革

西周

西周(前11世纪-前771年)周成王姬诵封胞弟姬虞于唐，称唐叔虞。其封地在今山西翼城，后来叔虞宗族的一支迁至晋阳，在悬瓮山麓晋水发源处建祠宇，称唐叔虞祠。虞的儿子燮因境内有晋水，改国号晋。

东汉

东汉汉安三年(144年)，太原地震，波及晋祠。

南北朝

南北朝天保年间(550年-559年)，文宣帝高洋扩建晋祠，"大起楼观，穿筑池塘"。读书台、望川亭、流杯亭、涌雪亭、仁智轩、均福堂、难老泉亭、善利泉亭等都始建于这个时期。自高洋以下皆续有修缮。

隋代

隋开皇六年(581年-586年)，在祠区西南方增建舍利生生塔引晋水灌溉稻田，周回41里。

唐代

唐贞观二十年(646年)，太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。

宋代

北宋太平兴国年间(976年-983年)，宋太宗赵光义在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。

天圣年间(1023年-1032年)，宋仁宗赵祯于追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。

宋哲宗元佑、绍圣年间(1086年-1098年)，铸造铁人、筑莲花台以壮威仪。

元佑二年(1087年)，太原府社头吕吉等人献圣母殿檐柱木雕盘龙六条和圣母座物。

元佑四年(1089年)，铸金人台东南隅铁人一尊(现存铁人系民国十五年(1926年)补铸)。

绍圣四年(1097年)，铸金人台西南隅铁人一尊。

绍圣五年(1098年)，铸金人台西北隅铁人一尊。东北隅铁人早毁，于民国二年(1913年)补铸。

宋徽宗崇宁中(1102年-1106年)，重修圣母殿，赐号"慈庙"。

政和元年(1111年)，重修苗裔堂。

政和八年(1118年)，铸鱼沼飞梁铁狮子一对。

金

金大定八年(1168年)，更在飞梁大东，增建献殿，专为圣母子贡献祭品。面宽3间，深2间。

元代

元世祖至元四年(1267年)，重修唐叔虞祠内建筑，勘定晋祠四周地界。弋殷撰《重修汾东王庙记》。

元仁宗皇庆二年(1313年)，僧洪治禅师重修奉圣寺。

元泰定帝致和元年(1328年)，重修苗裔堂。

元顺帝至正元年(1341年)，王思诚任河东山西道(宣慰司)，整修晋祠。次年，太原地震，波及晋祠，乃重修圣母殿。

至正三年(1343年)，石刻《孔子步趋图》，置于清华堂。

明代

明洪武元年(1368年)，重修雨花寺，正殿三间，左右配殿各三间。

洪武二年(1369年)，加封圣母为"广惠显灵昭济圣母"。

洪武三年(1370年)，创建仙翁阁，又称红阁。

明永乐十年(1412年)，僧圆觉禅师来奉圣寺，增建观音堂，铸圣母殿左钟。

十四年(1416年)，建上生寺，正殿三楹，东西配殿各三阁。

永乐二十一年(1423年)，补铸莲花台西北隅铁人头。

明天顺元年(1457年)，圣母殿右侧铸造大钟一口。

天顺五年(1461年)，山西巡抚茂彪修葺晋祠，刻《重修晋祠碑记》。

明成化二十三年(1487年)，圣母殿立《御制祭文》碑。

明正德六年(1511年)，重修苗裔堂。

正德八年(1513年)补铸西北隅铁人胫部。

正德十五年(1520年)，铸昊天神祠钟。

明嘉靖中，建白鹤亭。

嘉靖十一年(1532年)，王朝立在晋祠庙内东南角创晋溪书院。

嘉靖二十七年(1548年)，建读书台，修望川亭、唐叔虞祠、善利亭、难老亭。

嘉靖四十年至四十一年(1561年-1562年)，宁化王府修圣母殿、鱼沼飞梁。

嘉靖四十二年(1563年)，创建水母楼。

明隆庆元年(1567年)，高汝行撰《重修晋祠庙记》，重修东岳祠。

明万历年间(1573年-1620年)，在献殿前增建对越坊和钟鼓楼。接着又在会仙桥的东面，重修了华丽的水镜台供演戏之用。

清代

清康熙元年(1662年)，重建望川亭。

康熙二十五年(1686年)，太原知县周在浚重修唐叔虞祠，并撰文记之。

康熙三十八年(1699年)，建吕祖阁。

康熙四十八年(1709年)，再修唐叔虞祠。

康熙五十七年(1718年)，整修奉圣寺，创建待凤轩。

雍正八年(1730年)，高氏重修台骀庙。

乾隆元年(1736年)，建钧天乐台。

乾隆二年(1737年)，改建三圣祠、同乐亭。

乾隆十二年(1747年)，重修舍利生生塔。

乾隆十六年(1751年)，翰林杨二酉致仕回晋祠，致力于晋祠修缮。

乾隆二十五年(1760年)，重修公输子祠。

乾隆三十六年(1771年)，山西巡抚朱珪、太原令周宽重建唐叔虞祠。

乾隆三十八年(1773年)，扩建文昌宫、晋水七贤祠、锁虹桥。

乾隆三十九年(1774年)，修鱼沼飞梁。

乾隆四十三年(1778年)，建白鹤亭。

乾隆五十年(1785年)，建朝阳洞及读书台。

乾隆六十年(1795年)，扩建昊天神祠、重修读书台。

嘉庆六年(1801年)，修玉皇阁、三清洞，关帝庙落成。

嘉庆十四年(1809年)，全面修葺晋祠，包括莲池、水榭、飞梁、台骀庙、公输子祠、三圣祠等。

嘉庆二十三年(1818年)，修雨花寺。

道光五年(1825年)，重修东岳庙。

道光二十四年(1844年)，修葺晋祠部分建筑。

咸丰五年(1855年)，重建清华堂。

同治二年(1863年)，重修奉圣寺。

光绪元年(1875年)，光绪题"三晋遗封"匾额。

光绪二十八年(1902年)，邑人刘大鹏完成《晋祠志》稿。

光绪三十年(1904年)，修晋祠待凤轩。

民国

中华民国六年(1917年)，建洗耳洞和真趣亭。

民国十五年(1926年)，补铸晋祠金人台东南隅铁人头。

民国十六年(1927年)，荣鸿肪筑陶然村别墅(荣家花园)。

民国十九年(1930年)，建石舫"不系舟"。

新中国

1954年，修智伯渠，重建锁虹桥。

1960年，重建望川亭，重修苗裔堂，扩建文昌宫。

1964年，新建晋祠大门和望川亭，整修陆堡河及三台阁。同年拆除同乐亭，改建山西历代书画室。

1965年，扩建难老泉水堰，兴建晋祠公园南湖大厅、船码头。

1975年，全面整修文昌宫。

1977年，省干部疗养院归还奉圣寺遗址房屋120间。

1978年，全面整修晋祠，平整土地47845平方米，迁出文物区内住户22家，王琼祠南山建成六角亭一座，整修智伯渠，重砌善利泉水渠，修缮关帝庙、唐叔祠、三台阁、晋溪书院。

1980年，在奉圣寺原址重建新迁建筑。

1980-1981年，在晋祠王郭村附近发掘的北齐东安王娄睿墓葬，墓中保存近200平方米的壁画，为中国保存最早、艺术价值很高的历史珍品。

1981年，扩建唐碑亭。同年维修雨花寺、老君洞、瑞云阁、陶然村别墅等主要建筑。改造晋祠公园饮马泉景区，建造御井亭、藕香榭、长廊及牌坊等工程，至1989年全部竣工。

1991年，董寿平美术纪念馆在晋祠博物馆落成开馆。刻制晋祠内外八景碑竭，并建碑廊。恢复晋溪书院。建太原王氏始祖王子乔祠

主要景点

水镜台

水镜台，它是古代唱戏的戏台，是明清时期的建筑物。水镜台集楼、台、殿、阁四种建筑风格于一体，前部为单檐卷棚顶，后部是重檐歇山顶，台周围有疏朗的走廊。此台造型雄奇，雕刻彩绘精细。

我国从唐代就有“庙会”活动，人们把那些在寺庙节日期间举行的规模比较大的民间贸易活动称为庙会，而晋祠的传统习俗中，每年多有迎神赛社，祭圣母、祭水母等活动，这种活动最早始于北宋年间。而酬神演戏，是迎神赛会的重要内容，所以每年的农历七月初二晋祠庙会、六月十五晋祠河会期间，都有在水镜台演戏的习俗，一直延续至今。

圣母殿

圣母殿是全祠的主殿，殿内供奉的是西周时周武王的妻子，周成王和唐叔虞的母亲，姜子牙的女儿邑姜。大殿创建于北宋太平兴国九年。殿周围廊，是我国现存古建筑中“副阶周匝”的最早实例。前廊中的八根木雕盘龙也是我国现存最早的。大殿采用了宋《营造法式》的“柱升起”、“柱侧角”，增强了大殿的曲线美和稳固性。因此，圣母殿是我国宋代建筑的代表作，是研究我国古代建筑艺术和建筑发展的重要的实物资料。

唐叔虞祠

唐叔虞祠是奉祀西周时晋国第一任诸侯唐叔虞的祠堂，现在的祠堂是经元、明、清三代翻修扩建而来，殿内塑像均为明代作品。过殿内的乐伎像系元代作品，为研究元代乐器提供了难得的实物资料。

唐碑亭

唐碑亭，在关帝庙门外西侧与唐叔虞祠庙门外东侧之间。唐碑亭又名“贞观宝翰亭”，原仅一间，清乾隆三十五年(1770年)邑令周贾奉命，扩建为三间。此亭是为保护唐太宗李世民在贞观二十年(646年)所撰并书的《晋祠之铭并序》一碑而建的。

鱼沼飞梁

鱼沼飞梁是我国最早的十字形古桥，它是我国桥梁建筑史上利用特定境成功营造的杰作，对于研究我国桥梁建筑的发展具有重要意义。

舍利生生塔

舍利生生塔创建于隋文帝开皇年间，宋代重修，清乾隆十六年(1751年)重建，是一座楼阁式砖塔。浮屠院，即“塔院”,浮屠为梵语音译即“佛塔”的意思，此塔创建于隋文帝开皇年间，宋代重修，清乾隆十六年(1751年)重建，是一座楼阁式砖塔，高38m，八角七级。

对越坊

金人台西，有牌坊一座，是中轴游览线通向圣母殿的必经之路。牌坊是我国古代建筑中常见的一种形式，有功德坊、忠孝节义坊、科第坊等。这座牌坊叫“对越”坊，属功德坊，建于明朝万历四年(1576年)。“对越”二字出自《诗经·周颂·清庙》中：“秉文之德，对越在天”，“对”为报答，“越”为宣扬，意为报答宣扬祖先的高尚功德。相传对越坊是明万历年间太原县举人高应元出资修建。

钧天乐台

钧天乐台是晋祠的又一座戏台，为清代乾隆年间所建。钧天乐台正对着关帝庙，过去是专门为关帝唱戏的。

胜瀛楼

胜瀛楼，明末清初重檐歇山顶，楼阁式建筑，楼高17米，上下两层，西南悬“栖云”匾额。东西挂“胜瀛”，夏至之时，四面受光，誉称“胜瀛四照”。

晋祠三绝

周柏唐槐

晋祠三绝之一。周柏唐槐，二者都是晋祠千年古木的代表。周柏是周代种植的柏树，茂盛葱郁，位于圣母殿北侧，原先本有两株，名为齐年古柏，如今只剩这一株。周柏唐槐树干粗壮，需数人才能合围。唐槐是唐代时种植的槐树，位于水镜台前，是晋祠古树中最繁茂的一株。每到春夏之季，树绿荫浓。

圣母殿雕塑

晋祠三绝之二。圣母殿的中央是"邑姜"像，左右两庑有40多位侍者。在圣母殿内尚存的43尊彩绘塑像中，除圣母像两侧的小像是后来增补的外，其余都是宋初原塑。在大殿正中幔帐内的圣母，头戴凤冠，面部静谧慈祥，双腿盘坐在木制的方座上，一只手放在胸前，一只手放在腿上，手指隐在袖内，身上穿着的蟒袍沿着膝盖垂向座位下边，整个塑像形态显得稳定而端庄。侍从都是各有专职，身份、性格也是无一雷同。

难老泉

晋祠三绝之三。难老泉俗称"南海眼"，出自断岩层，终年涌水，北齐时有人据《诗经鲁颂》中"永锡难老"之句起名"难老泉"。泉上有亭，亭上悬挂着清代学者傅山写的"难老泉"三个字。当年李白来到这里，曾赞叹说:"晋祠流水如碧玉"。晋水有三个源泉，一是善利泉，一是鱼沼泉，一是难老泉。难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不息。

建筑格局

游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，供奉的是唐叔虞的母亲，周武王的王后，周成王的母亲邑姜。建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。

布局

组织序列，引人入胜：出古城南行，时逢夏秋之季，但见麦浪翻滚，稻菽千顷，时有微风拂面，一派江南景色，“未入莲花园，先闻水面香”。路边荷塘之中有一古刹，是创建于北齐的崇福寺（俗称北大寺），为晋祠外八景之一的“大寺荷风”。再向西折，鸣溪夹路，流水潺潺，放眼望去，远入山峦延绵无际。过观音堂，穿仙翁阁，山麓间一片密林，树梢上露出塔尖，隐约可见许多殿宇，附近是村庄庐舍，前行便是晋祠山门。这样由远及近，从半掩到迎面的转换，层层殿现，层层烘托，借天然的地势及河水景色，反复强调了其神圣，刻意创造了一种使人崇敬的隶穆之感，增强了对人的吸引力。北宋欧阳修诗曰：“古城南出十里间，鸣渠夹路河潺潺。行人望祠下马谒，退即祠下窥水源。地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”。

宽阔、开敞的场院：进入祠门，有一戏台，台东部为乐楼，西部为三面开敞的戏台，面向圣母大殿，四周开阔，可容万人聚集。其实早原始人砌筑祭坛、竖起具有象征意义的图腾柱时，建筑空间就从一定的自然空间中划分了出来，有了人的属性。

通透、过渡的献殿：晋祠圣母殿的献殿，建于金大定八年（1068年），面阔进深各三间，单檐歇山顶，四架椽屋通檐用二柱，殿中前后设门，余筑坚厚槛墙，上安叉子，状如凉亭，格外通透宽敞。在圣母殿与献殿的鱼沼泉上架十字形飞梁，既有四通功用，也增加了灵透感与层次感。圣母殿前廊木雕盘龙倒影于池沼碧水之中，活灵活现。献殿是举行献礼、陈设祭品的所在，为开敞或半开敞的空间，有较好的通透性，又增加了空间层次，在举行祭典时，透过渺渺的烟雾，更有一种超凡脱俗、虚幻飘渺之感。

幽暗、封闭的寝殿：寝殿是祠庙中敬神祭祖的神圣场所，设于主轴线的后部，由于古人事死如生的观念，便仿照前朝后寝的形式来建造。圣母殿采用重檐歇山顶，平面广七间，深六间，殿身五间，周匝副阶，前廊深两间，异常宽敞，殿内无柱，内置神龛，中塑圣母，四周侍从42尊，仅前部设直棂窗复加柱廊。殿内的光照环境充分考虑了自然条件，殿内幽暗，前廊光线透过柱廊，斗拱愈显柔和，殿顶瓦垄密密排列，明暗相间，阴阳交错，殿前鱼沼波光粼粼，形成了富于韵律的光影效果。通过自然光，透、折、控、滤等手法，利用人们的心理效应，创造了忽明忽暗、朦胧仿佛、高深莫测的感觉，使人敬意倍增。

这样，通过层层递进，主次、大小、远近、虚实、动静、明暗的对比突出了主体空间，给人以变化丰富的感受，增强了其意境的表现力。晋祠建造者在组织空间序列时，综合运用了各种手法，着意处理各个空间的连接和过渡，从内部、外部组成一个连绵不断的有机整体，天空、山峦、流水、林木、瓦屋、殿宇交叠显示，时隐时现，晋祠那庄重、隶穆、神圣的气氛也愈加强烈。

博物馆

晋祠创建年代不详，最早见于《水经注》，是为纪念晋国诸侯唐叔虞而建的祠堂，又名唐叔虞祠。晋祠以古建筑、雕塑、名泉、古木著称于世，祠内风景秀丽，建筑宏伟，殿宇林立，有近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭点缀于山光水色之间，古木葱郁，诗情画意。1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

晋祠博物馆总占地面积101538平方米，建筑面积25000余平方米，开辟有傅山纪念馆、董寿平美术馆、晋溪书院、翰香馆等。

晋祠博物馆库房面积1000平方米，馆藏文物5000余件，包括陶瓷器、青铜器、木器、竹器、玉器、刺绣、书画、碑刻、古籍善本等。1997年9月19日——1997年12月20日，应日本国文字文化研究所邀请，晋祠博物馆提供展品50件/套在日本大阪、滋贺等地举办了“傅山书画展”。近年来，该馆相继出版了《晋祠碑碣》、《华严经石刻》、《太原文物》、《翰香馆法书》、《中国晋祠》、《晋祠之铭并序》、《晋祠（宋代）彩塑》等图书资料。1995年被省委、省政府公布为省级爱国主义教育基地。