玉泉寺:国家AAAA级景区-中文百科频道

简介

玉泉山东麓

相传东汉建安年间(196—219)，普净禅师在玉泉山结庵，后就原址建覆船山寺。隋开皇十二年(592)，天台山智者大师移锡到此，在覆船山寺旧址重建寺庙，名玉泉寺。智者大师在此讲经说法三年之久。玉泉寺随与南京的栖霞寺、山东长青的灵岩寺、浙江天台的国清寺并称为“天下丛林四绝”。唐代该寺又加以增建。仪凤年(676—679)间，禅宗北派祖师神秀，从黄梅东山寺来此弘法，长达二十余年。北宋时大加扩建，并名为景德禅寺。此后，玉泉寺几经兴废。1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺院。n玉泉寺现在主要殿堂有：天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、毗卢上方、东堂、西堂、般舟堂及藏经楼等。

玉泉寺的大雄宝殿始建于隋初，明崇祯十五年(1642)加以修葺，并增筑围墙，扩建成现在的规模。大殿为重檐歇山式，高二十二米，面阔七间(四十米)，进深五间(二十八米)，两侧走廊内套封边墙。整座建筑由七十二根金丝楠木大立柱支承，立柱直径二点二米，规模宏大，是湖北省现存最大、最古老的木结构建筑。1982年春至1984年秋，经过彻底维修，大殿恢复了明代的风貌，展现出过去的雄姿。

千年古刹玉泉寺

素有“三楚名山”美称的湖北当阳玉泉寺，自东汉末年建寺起，至今已有一千八百多年的历史了。东汉建安三年(198)，江西汜水关镇国寺长老普净禅师，游历天下名山，见玉泉山清水秀，便在山麓的珍珠泉畔结茅为庵，这就是闻名四海的玉泉寺有庙之始。

约在公元六世纪中叶，南北朝的南朝陈宣帝期间(569-581)又敕建覆船山寺(即今玉泉寺)；隋文帝开皇年间(580-600)，智顗禅师在玉泉寺讲说《法华玄义》和《摩诃止观》，博得了晋王杨广的赏识与崇敬，并赐予他“智者大师”的称号。智者请文帝敕建玉泉寺，得到文帝赞许，于是他又亲自组织了建造玉泉寺的工程。经过数年的营造，其建筑之宏伟，时与浙江天台的国清寺、江苏南京的栖霞寺、山东长清的灵岩寺并称“天下丛林四绝”。从此我国唯一的一座坐西朝东的寺院，就在这里建成。

智者大师在此参禅悟道，并以其高远的抱负、非凡的才智，顺应着时代的潮流，融汇南北，总揽众流，批判取舍，整合创新，创立了第一个真正意义上的中国佛教宗派——天台宗。并由此开启了中国隋唐佛教宗派纷呈的新时代，成为中国佛教发展史上承前启后的一代大师。玉泉寺也因此成为中国佛教天台宗的祖庭之一。

唐高宗仪凤年间(676-678)，禅宗神秀在黄梅时，由于慧能的“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”之偈，得到了弘忍的赞赏，而神秀的“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃”之说没有得到弘忍的认可，五祖便将衣钵秘密传给了慧能。慧能得法南归后，隐居十五年，继至曹溪，住南华寺。神秀则来到玉泉寺，住寺东七里的度门兰若。他在那里大开禅法，广召信众，二十余年中，拥有信徒数万，并创立了禅宗教派中的“北渐”(唐朝禅有“南顿”、“北渐”两派，“南顿”由慧能在南华寺创立)。之后，武后(武则天)闻其声望，于久视元年(700年)招请他到长安，在内道场供养。中宗尤加礼重。至此，神秀有“两京法王，三朝国师”之称。

北宋真宗(1017-1021)年间，皇后明肃因敬仰当时德高望重的慕容禅师，捐银重建了玉泉寺，并改名“景德禅寺”；使其建筑规模达到“为楼者九，为殿者十八，僧舍三千七百间”。玉泉寺从此被誉为“星环云绕，为荆楚丛林之冠”。有诗赞之：塔连云汉近桥边，古树森森不计年；水为清流多见古，山因高耸半遮天；钟浮雅韵惊尘梦，月放明光照玉泉；堪羡高人栖隐处，方知陆地有神仙。可惜的是，南宋绍兴年间以后，玉泉寺遭兵火毁坏。自此时至清朝末年，历代曾对玉泉寺进行了十三次重修或补修。

1982年5月至1984年12月，在国家文物局李竹君工程师的指导下，对玉泉寺的大雄宝殿进行了全落架大修。这次大修，用材800立方米，耗资695000元，建筑面积1253平方米。修葺后的大雄宝殿，既沿用了宋元时期的营造方法，也保留了明代的建筑风格；面阔九间，进深七间，通高22米。梁架斗拱，用材硕大，结构严谨，不用铁钉；吞脊龙吻，活龙活现；天花藻井，彩画斑斓；飞檐凌空，庄重古朴；灰顶泉柱，典雅大方。再现了我国传统建筑的精湛技艺，是长江流域为数不多的宝殿之一。也是湖北省最大的木结构古建筑。

十多年来，寺院共投资近200万元，重修了天王殿、讲经台和观音阁，修复了毗庐殿、玉佛殿、东西禅堂、圆通阁和送子庵，新塑佛像金身570多尊，请回玉佛6尊，使玉泉寺达到五十年代的寺院规模。玉泉寺属全国重点文物保护单位，这里文物集聚，珍贵罕见。寺前的铁塔，始建于北宋嘉祐六年(公元1061年)，由玉泉寺僧务本禅师领工铸建，它是我国目前最高(七丈十三层)、最重(十万六千六百斤)和保存最完整的铁塔。

铁塔每层每边铸有“八仙过海”、“二龙戏珠”和海山、海藻、水波等文饰，线条清晰、流畅，台座八面，各铸托塔力士一尊，全身甲胄，脚踏仙山，头顶塔座，体态刚健，状极威猛；塔角飞檐，凌空龙头，悬挂风铎；逐层迭装，不加焊接，稳健玲珑；日照塔身，紫气金棱，交相辉映，故曰“棱金铁塔”。塔身还铸有2373尊小佛像，形态逼真，栩栩如生。

寺内供奉有隋至明清历代大中型宗教文物36件，其中隋大业十一年(公元615年)铸造的铁镬，造形浑厚古朴，铭文清晰可见；唐代著名的宫廷画家吴道子所画的石刻观音像，男首女身，体态丰润，线条流畅；元代铸造的铁钟、铁釜，明清铸造的钟、鼎及万名化香炉，均有铭文记载其上。

在一千八百年的历史长河中，玉泉寺饱经风霜，涌现了普净(东汉)、智者(隋)、神秀、一行(唐)、齐己(五代)、慕容(宋)、祖印、尘空(近代)等一百二十多位大德高僧。其中被历代帝王封为“大师”和“国师”称号的就有十人之多。同时，由于玉泉寺环境优美，山川秀丽，吸引了李白、白居易、张九龄、刘禹锡、苏东坡及公安三袁等文人墨客，在这里留下赞美玉泉寺，歌颂玉泉寺的优秀词章诗赋五百多首。

地理环境

玉泉山,一名堆蓝山,又名覆船山,它海拔400米,是一个以森林景观为基础、佛教文物为主体、三国遗迹为依托，融其它自然景观和人文景观于一体的综合性景区，现为省级风景名胜区、中国森林公园、中国AAA级旅游区。

中心景区面积8.9平方公里，可供开发面积69平方公里。玉泉山有良好的生态环境和丰富的旅游资源。景区森林覆盖率达85%以上，动、植物品种繁多，并有大量珍稀物种。

景区以名山、名寺、名水、名塔而闻名遐迩。玉泉山素“三楚名山”盛誉，是一座佛教名山；玉泉寺始建于东汉末年，为中国历代著名的佛教寺院，是天台宗实际创始人智者大师的道场和天台宗的祖庭之一，以“荆楚丛林之冠”著称；珍珠泉是中国三大著名珍珠泉之一；棱金铁塔建造于北宋年间，是中国现存最高、最重和保存最完好的铁塔。玉泉寺及铁塔是中国重点文物保护单位，玉泉寺是中国对外开放的宗教活动场所。

玉泉寺内的隋代铁镬、唐代吴道子石刻观音像佛教文物相当珍贵，月月桂、并蒂莲、唐代银杏等奇花异木独具特色。景工内还有汉云长显圣之地、中国最早的关庙显烈祠等三国遗址。近年来，又开发了青龙洞、开放了铁塔地宫等新景点，修建了三国度假村、登山台阶和新山门等服务设施和基础设施。

历史沿革

东汉建安二十二年（公元218年）普净和尚在此结茅为庵，打坐修行；

南北朝后梁大定五年（公元559年）梁宣帝敕建覆船山寺（即今玉泉寺）；

隋开皇年间，佛教天台宗创始人智口和尚在这里正式创建了玉泉寺；

唐朝时，禅宗北宗神秀从黄梅东山寺来此弘扬禅法，四海倾仰；

宋朝时，宋真宗明肃皇后对玉泉寺加以扩建，并改额为“景德禅寺”，被誉为“荆楚丛林之冠”；

明初，恢复“玉泉寺”名号；

明万历年间，明神宗敕赐“荆楚第一丛林”匾额；

1983年，成为全国首批重点对外开放寺庙之一；

1985年8月，玉泉寺作为佛教活动场所，由文物部门移交给佛教界管理使用。在寺僧人成立了“当阳县玉泉寺管理委员会”管理寺务，明玉法师任主持；

1987年，玉泉寺恢复了十方丛林体制，明玉法师升座为方丈，并按照丛林制度按排了相应的执事。

景点简介

天王殿

天王殿是中轴线上的第一座建筑，坐西朝东，门前有宽阔的广场。面阔七间，进深三间，除了高大的中门外，在尽间各开一园门，南尽间作票房。粉墙高5米；屋面为单檐硬山灰筒瓦顶，正脊的云龙拼版和吞脊大吻，全部是灰陶制品。殿内梁架为木结构穿斗式，是鄂西地方民居的一般做法。

殿内造像全为现代重塑。明间正面本尊，是弥勒化身的布袋和尚坐像，汉白玉石料。弥勒佛背后，雕塑手执宝杵，现天将军身的韦驮天像，全身金盔金甲，左手握杵拄地，右手插腰，左足略向前立，面向大雄宝殿。在天王殿南北梢间，塑四大天王像。

天王殿始建时间不详，自明代以来经过多次重修。1990年，当阳市地方财政拨款，全落架大修天王殿。

大雄宝殿

大雄宝殿位居天王殿之后，两殿之间有丹池、青石甬道相连。现存大殿为明代风格的建筑。建筑通高21米，台明面阔40米，进深30米，高0.4米，建筑面积1253平方米。

台明上立柱三层，即廊柱、檐柱、金柱各24根。72根立柱全部是金丝楠木。整体梁架吸收了我国南北古建筑的优良传统，采用了穿斗与抬梁相结合的手法，榫卯结构，具有很好的防震功能。明间立柱用材硕大，是长江中下游一带，屈指可数的单体大佛殿之一。殿中斗拱，分内槽、外槽二种，共154朵。天花板共91块，每块厚0.05米，1.66米见方，上面用矿物颜色粘贴彩画，彩画种类有火珠、云龙、莲荷，色彩边缘以松烟墨重重勾勒，不失传统风貌。

大殿屋面为重檐歇山灰色筒板瓦顶，正脊高1.3米，以40余块灰陶花版拼成，两面各有高浮雕5条腾云驾雾的蛟龙。正脊两头的吞脊大吻，各高1.8米，是明代典型的官式建筑造型手法。在屋面的2260余件艺术构件中，大吻是唯一的明代原件。其余艺术构件，是1982年大修时，聘请山西应县老工艺师迟亮夫妇重新塑制的。

殿上檐“智者道场”直匾，是中国佛教协会会长赵朴初的手笔。殿内并排砌有三个须弥座，中间的塑像为释迦牟尼佛，坐像与须弥座通高8米。南次间须弥座上供奉阿弥陀佛，北次间供奉药师佛。殿内南北山墙下，各塑罗汉九尊，皆为坐姿。佛坛背后，是海岛观音雕塑。观世音菩萨身后，雕塑20尊威德诸天群像，同时夹杂着中国神话人物，如海龙王、千里眼、顺风耳等。海岛观音两侧，普贤菩萨与文殊菩萨对称。另外，在殿内西北角供奉一尊铜胎地藏王菩萨坐像，东北角安装幽冥铁钟一口。

大雄宝殿始建于隋开皇十三年(593)，历代重修。1982年至1984年由国家文物局拨款，全落架大修。

毗卢殿

毗卢殿大堂即法堂，也称讲堂，是演说佛法皈戒集会的场所，在寺院中是仅次于大殿的主要建筑。大堂面宽五间，进深三间。檐下悬挂“毗卢上方”匾，王任重题。大堂中央，供奉毗卢遮那佛一尊。佛座四周，龛内塑500罗汉坐像，另增一尊执扇济公像。大堂经历次改建，形成两坡水硬山小青瓦顶，结构简单。大堂南山墙有小门通观音堂，堂中塑千手千眼观音像一尊，堂中有小天井，天井内有小假山。

毗卢殿清代多次大修。1965年国家文物局拨款4万元修复，1975年再次小修。

上方殿

上方殿与毗卢殿北山墙相连，坐西朝东，中间是大天井。上方殿第一进大门两侧，南间为烧香师住，北间为衣钵师住。穿过天井，是第二进，面宽三间，三间统连，中无立柱，俗称大厅，厅南北两侧摆红木坐椅，是平时住持与八堂当家师议事的地方。大厅之后是面宽三间的方丈楼，楼下是方丈室、会客厅，楼上是陈列室，挂名人字画，摆镇山八宝等珍贵文物。

上方殿是清代寺院中建筑最精美的地方，抗日战争期间被大火烧毁，现仅存遗址。

观音殿

观音殿又名吞珠阁，在毗卢殿之后。观音殿始建年代不详，清康熙十八年(1679)，川湖总督蔡毓荣、守备刘汉臣捐造观世音菩萨泥金大像供奉于殿内。

殿前平台上，放置元代大铁釜二口，铁香炉一只，四周植有桃、杏、石榴、柚子、罗汉松等果木树和观赏树。观音殿面宽五间，共两进，中隔天井，两侧有围屋，殿外筑有封闭的围墙，十分幽静。观音殿及围墙1960年后倒塌，现遗址处仅存元代铁釜一口，重3000斤。

天上天

天上天在观音殿之后，有台阶50步通天上天大门。天上天面宽五间，五底三楼，屋面为硬山小青瓦顶。1966年自然塌毁。

玉皇顶

玉皇顶又名玉皇阁，在天上天之后，面宽五间，共两进，两进之间有天井。第一进单檐歇山小青瓦顶，第二进重檐硬山小青瓦顶。第二进楼下供奉佛、菩萨像，楼上供奉民间信奉的雷公和闪母娘娘造像。玉皇顶南侧在清代末年尚有小泉，祖印和尚曾于泉畔筑石室闭关。抗日战争时期，玉皇顶建筑塌毁，泉眼枯竭。

人文景观

显烈祠

玉泉寺北侧显烈山下有中国最早的关庙——显烈祠，祠前有一泓珍珠泉水，俗名“金龙池”，相传为三国蜀将关羽死后显灵之处。珍珠泉为全国三大间歇名泉之一，宋朝苏轼称之为“漱玉喷珠”，明朝袁宏道赞之为“珠泉跳玉”。游人若临岸静观，则清碧如玉，泡如珍珠，若击掌跺石，则泉沸水涌，迭如贯珠，其水质甘冽醇香。泉南山脚竖有明万历所立石望表，上刻“汉云长显圣处”；望表西有清阮元念唐碑书“最先显圣之地”石碑一通。泉上珍珠桥为1949后增建。循寺北向西，有溪水湛天、千年银杏、狮子崖、梅花井、智者洞、宋敕修传灯录院遗址、金霞洞、一线天；向南有退居、紫柴庵、幻霞洞等人文景观、名胜古迹深藏幽谷。