概述
易裝癖(又稱變裝）,就是“男着女裝"，男人按女人的角色穿着：塗口紅，抹眼影，穿蕾絲短裙，穿絲襪……或女着男裝，成為一種病态。
由于人、理由、性别、衣物都相當的複雜多變，因此變裝也是相當複雜多變。很多人變裝并不是為了性或是戀物癖的理由。同樣的，盡管變裝也是一種跨性别的行為，不是每一個變裝的人都有跨性别的感覺或認同。
甚至一種行為是否是變裝也很複雜，例如某些人認為男性穿耳洞戴耳環是變裝（他們所處環境之風氣隻有女士才戴耳環而又默認之故引申出此念），某些人卻認為不是，這兩類人對變裝的定義就不同。這很視乎于社會與民俗對于衣着所造就的風氣與潮流。
變裝一詞的意義未必與理由無關。像是某些跨性别者就把變裝當作一種身份、認同。
變裝一詞的意義甚至也不限于性别，也有Cosplay、角色扮演、化妝舞會扮演行為等意思。
特點
變裝者和那些穿上女人服裝吸引其他***者的人不同，也與那些穿上女人服裝娛樂他人的反串演員不同。
變裝者一般滿足于穿女人服裝和佩帶女人裝飾品或畫女人裝，并不想真正地變為女人。他們還留戀着結婚和生孩子。這是純粹的變裝這和性别轉換者之間的本質差别。
後者在動手術前也變裝，但這隻是他們要走的第一步。他們是堅決要做女人，要在生理上、感情上、性生活上，過上與女人完全相同的生活，希望别人把他們當女人對待。
所以他們面臨割除睾丸和陰莖，和再造陰道的手術，而不會手腳發軟而退卻。他們強烈地要求去掉他們所厭惡那些男性的附屬物。
變裝者也可能長時間的變裝，而最終變成性别轉換者。這時，他們就不會僅僅滿足于穿女人衣服，而渴求在生理上也成為女人。
變裝産生的原因。可能變裝這的父母因為所生的不是女孩而感到失望，便讓自己的男孩子穿女孩子的衣服，留長頭發。變裝這于是接受“女孩子很好”這個想法。
另一個可能是，父母處罰兒子時，強迫他穿小女孩的衣服。還可能是，父母對兒子的要求過分嚴格，讓兒子不願當男人，而願做負擔輕松一些的女人。
兩極化
可是人類社會迄今一直普遍也把人類陰陽的介定與塑造均推至絕對極端──往往習慣按照一個人擁有雄性性器官抑或雌性性器官。
而同時把兩類人的心理性别都絕對兩極地區分塑造，并因此定義所謂“男性化”和所謂“女性化”，又規範了兩類人應有的着裝風格──“男裝”與“女裝”。
且以為一切為“陰陽兩極化”所作的都是理所當然，更對跨界者與自然處于灰色地帶者（即陰陽非兩極化者）标簽為異常并施以壓力。
仿佛把兩種人類訣裂成為兩種完全水火不容的生物（實際上所謂兩種生物都隻是由同一種生物──“人類”如何分别受兩種性染色體影響身心發展的）。
例如在中世紀白人社會，高跟鞋、絲襪、褲襪、長襪，都是宮廷和上流社會的象征式服裝。當時其圈中人的衣着打扮，男裝甚至比女裝的要來得精緻。
隻是到了十九至二十世紀，女裝高跟鞋、絲襪、褲襪、長襪的興起，而男士認為此等服裝穿着和保養不便（尤其對以男士作勞動為主的社會而言）。
加上當時社會有視女士為低鄙者之劣習，還有後來女裝發展到用以勾襯女士身體曲線美的特性（一般男士身體曲線美較為缺乏），引發男士穿高跟鞋、絲襪、褲襪、長襪的習慣逐漸式微。
“甚至變成異習”，而市場上又鮮見繼續專門推出供男士穿着之高跟鞋、絲襪、褲襪、長襪，因而形成人類社會“女士可以穿高跟鞋、絲襪、褲襪、長襪等精緻服裝，而男士則不可”的性别偏見。
其影響力更及至國際标準通用的男女标識圖示──從服裝反映生殖性别，穿褲者必為男，穿裙者必為女。
頭發方面，西方男士認為在勞動方面把頭發留長不僅處理和保養困難，更容易釀成意外，因此男士留長發逐漸式微，“甚至變成異習”。
至于現代當代東方男士絕少留長發，一來受近代西方文化傳入東方社會所影響，二來則乃中華民國立國後強迫所有男士剃去滿州人慣留之鬓辮以收徹底鏟除滿清餘孽之效。
動機
研究變裝的理由、動機有不少問題。曆史上的變裝案例，除非是明顯與一個特定事件有關，或由變裝者刻意強調其變裝動機，通常都很難确定變裝者之動機。
而且作出的性别分類，像是同性戀、跨性别，在過去的變裝案例上未必有意義。而且即使在變裝的人的動機也很難确定，常出現說法反複的情形。
表現方式
産生的原因
除了遺傳基因，主要是社會原因造成的。剛一出生時，醫生就根據生殖器為個體貼上了性别标簽。
從此，個體的行為就要符合這一性别角色，社會方方面面的權威(包括父母、老師、團體、政府等)迫使個體服從并采納特定的态度及行為方式,否則就會受到相應的抑制。
個體就這樣在成長中一步步确定并鞏固自己的性别角色,把行為和知覺限制在窄小的軌道中，這當然也包括性别取向。
但由于權威并不能完全抹殺個性，于是，每個人的性别塑造都有一個“度”（degree），這與自身的觀念相關，也同樣受到不同的社會、文化、家庭等的影響。
在生就的性别角色和個人情感之間的沖撞中，真正的性别角色逐漸成形。有的人适應良好，就是所謂正常形态的性别角色；
有的人有些矛盾模糊，而權威又隻允許兩種可能的性别模式，于是他隻有通過”易裝”來釋放和表現具有女性特質的一面；
還有的人則根本無法調和這種從一個極端到另一個極端的性别角色，他們采取“性别再造手術”（gender reassignment surgery）,以釋放受到壓抑的個性。
社會輿論
值得一提的是，如果女人留短發、穿西裝、系領帶，敢作敢為地表現自己，她雖然會被視作激進女權主義者或者女同性戀，但這是可以容忍的。
但如果男人想戴耳環、穿漂亮衣服，再塗點化妝品，以此對自己的形象做個試驗的話，就很可能會被當成”易裝癖”的臨床症狀了。
是否可以這樣理解？在女權主義者從未停止過與之鬥争譴責的男權社會裡，女人仍然是弱者的代名詞。“男扮女裝”的男人想躲在女性的外表下，以此裝嫩撒嬌來減輕壓力推卸責任，被主流男權社會所不齒也是在所難免的。
而對主流的男權來說，女人隻要準備好桌上的晚餐，沒有人會真正介意女人在幹些什麼。
