來源
東皇鐘是十神器中力量最大的。
昔日黃帝創造山海界，壺中仙創造雲中界以及天書世界均是依靠東皇鐘的力量。
在《天之痕》中提到過，根據官方說法，東皇鐘和昊天塔都下落不明。據古月聖說，她已化為人型。
在《軒轅劍5》之中，她已經化身為女主角夏柔并和昊天塔的化身---男主角陸承軒一起留在了另外一個世界（山海界），後來隻有夏柔維持着人型，隻有少數人知道她的去向。這也解釋了在《天之痕》中為什麼找不到這個神器。（在軒三外傳天之痕的同人遊戲《上古神器》中，将陳靖仇設定為東皇鐘轉世，與遊戲設定不符，這是遊戲的一個錯誤。）
能力
能力概述
關于東皇鐘的具體能力，可以從官方設定資料，以及官方劇情兩方面來看。
從《天之痕》官方資料中的“東皇鐘乃十大神器力量之首，足以毀天滅地、吞噬諸天。”可以看出，東皇鐘擁有毀滅世界（天地）的能力。
而從《軒轅劍四》《軒轅劍五》的劇情中可以看出，東皇鐘擁有創造世界的能力。
綜合來看，很顯然，東皇鐘的能力就是創造世界與毀滅世界。
具體事例
關于毀滅世界，在曆代官方作品中，尚未出現以東皇鐘毀滅世界的事例。
但以東皇鐘創造世界的事例卻是有的。主要的有兩次：
創造山海界
《軒轅劍五》中，黃帝擊敗炎帝之後，諸神用東皇鐘創造了山海界，将炎帝麾下的四靈諸侯以及追随他的其他部族都放逐到了山海界中。後來，黃帝又被迫将愛人天女也流放到山海界。
創造雲中界
《軒轅劍四》中，壺中仙找到了神器東皇鐘和昊天塔之後，以東皇鐘創造了雲中界。
壺中仙本希望以雲中界（最初為妖魔世界）作為自己數千年夙願的實現場所，與人類世界（軒轅界）實現諧率融合。但數千年的夙願終未實現，風燭殘年的壺中仙便與世長辭，成為永恒的遺憾。
另外，壺中仙弟子姬良的天書世界（桃花源）實質上也是雲中界的一部分，也是由東皇鐘創造出來的，類似一個試驗品。後來姬良将雲中界與天書世界融合。
《軒轅劍外傳:雲之遙》中，雲中界再次登場。
曆史記載
太一
東皇鐘是無處可考的，但東皇還是可考的，楚詩人屈原在《
九歌》開篇就是《東皇太一》，當然“東皇”可指一人，“太一”卻不一定，那麼“太一”是什麼？有許多方面的解釋，那麼何謂“太一”？中國哲學用語。“太”是至高至極，“一”是絕對唯一的意思。《莊子·天下》稱老子之學“主之以太一”。“太一”是老子“道”的别名。《呂氏春秋·大樂》更明白指出：“道也者至精也，不可為形，不可為名，強之為[名]，謂之太一。”并提出“太一生兩儀，兩儀生陰陽”的說法，“太一”又和“太極”意義相近。又意指元氣。《孔子家語·禮運》：“夫禮必本于太一，分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時，列而為鬼神。”注：“太一者，元氣也。”又“太一”亦作“大一”見《禮記·禮運》及疏。今人認為老子逸作《太一生水》中“太一”應亦此意。更有作“太乙”。星官名。屬紫微垣，在天龍座内。《史記·天官書》：“中官天極星，其一明者，太一常居也。”那麼這裡的太一是什麼意思呢？此“太一”一作“泰一”。傳說中的天神。宋玉《高唐賦》：“醮諸神，禮太一。”張守節正義：“泰一，天帝之别名也。劉伯莊雲：泰一，天神之最尊貴者也。”後來成為道教中神，《真靈位業圖》所列第一神階之右位中，有玉天太一君，太一玉君，皆居玉清仙境。
其實，太一和許多神有關系，最有直接關系的是伏羲，不過我們先放一放，留到下次專門談談伏羲，先談談不太為人知的那一說。
九歌記載
據桃江縣縣志辦考究，楚國鼻祖炎帝神農，祭号為東皇太一，
又稱太陽神高陽，南楚（古時桃花江屬南楚）民間稱竈神為“太一府君”，即炎帝。屈原《九歌》系列詩篇之一《東皇太一》中的東皇太一，就是炎帝神農。炎帝神農即東皇太一與桃江有着緊密的聯系。
《東皇太一》是屈原在桃花江創作的。據《楚辭章句》王逸說：“昔楚國南郢之邑，沅湘之間（今桃花江地區），其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其祠鄙陋，因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見已之冤結，托之以諷谏。”中國屈原研究會副會長蔣南華考據：《東皇太一》是屈原放逐沅湘之間，在益陽桃花江境地所創作的作品，時間是楚頃襄王15年至20年之間（公元前285年至公元前279年）。
上古十大神器
東皇鐘
軒轅劍
盤古斧
昊天塔
崆峒印
煉妖壺
神農鼎
伏羲琴
女娲石
昆侖鏡
