成語資料
【拼音】hán?dān?xué?bù
【釋義】邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路、模仿行走的技能。比喻一味模仿别人，非但沒有學到别人的長處,反倒失去了自身的特色。
【示例】示例：清·李綠園《歧路燈》第101回：“盛希瑗道：‘是邯鄲學步，失其故步幺？”
【用法】作定語、賓語、分句；指盲目崇拜的人。
【出自】《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵餘子之學行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”
【示例】：半臂添寒尚書醉，屏後金钗楚楚，齊俯首～。◎清·梁紹任《兩般秋雨庵随筆》卷一
【語法】：偏正式；作謂語、賓語、分句；含貶義
【結構】偏正式
【反義詞】标新立異、獨辟蹊徑、自我作古、擇善而從
【近義詞】鹦鹉學舌、東施效颦、照貓畫虎、生搬硬套、亦步亦趨
【同韻詞】進退無路、銀花火樹、路長日暮、無孔不入
【燈謎】1.最盲目趕時髦的人2.邯鄲學步（打法律用語二）謎底：法人、行為
【含義】不要盲目崇拜别人，要有與衆不同的見解
【辨形】鄲：不能寫作“單”。
【辨析】“邯鄲學步”和“數典忘祖”都有“忘本”的意思。但“數典忘祖”僅有此意；而“邯鄲學步”還有“别的什麼也沒學到”的意思。
成語出處
最早出處
子往呼！且子獨不聞夫壽陵（戰國時燕國都城，在今河北省北部）餘子之學行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，将忘子之故，失子之業。（《莊子·秋水》）
衍生典故
《漢書?敘傳上》：“昔有學步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。”
後世根據以上典故提煉出“邯鄲學步”這一成語。
成語用法
成文用法
學習邯鄲人走路的姿勢。比喻模仿不成，反而喪失了原有的技能。偏正式；作謂語、賓語。
運用示例
宋·姜夔《送項平甫倅池陽》詩：“論文要得文中天，邯鄲學步終不然。”
明·王鏊《震澤長語?文章》：“為文必師古，使人讀之不知所師，善師古者也……若拘拘規傚，如邯鄲之學步，裡人之效顰，則陋矣。”
清·梁紹任《兩般秋雨庵随筆》卷一：“半臂添寒尚書醉，屏後金钗楚楚，齊俯首邯鄲學步。”
《歧路燈》第一○一回：“‘什麼古跡？’婁樸道：‘學步橋。’盛希瑗道：‘是邯鄲學步，失其故步麼？’”
成語故事
戰國時期，燕國壽陵有個少年，聽說趙國都城邯鄲的人走路姿勢非常優美，就決定前去學習。他風塵仆仆地來到邯鄲，果然見到大街上的人走路姿勢十分優雅，走起路來儀态萬千，舉手投足間都流露出翩翩風度。少年趕緊跟着路上的行人模仿起來，人家邁左腳，他跟着邁左腳；人家邁右腳，他也跟着邁右腳。可是學了幾天，他卻怎麼也學不會，而且越走越别扭，姿勢比以前更難看了。
少年心想：肯定是我之前的走路方式太有問題了，我一定要把它徹底抛棄，才能學會新姿勢。于是他開始從頭學走路，每邁出一步都要仔細推敲下一步的動作。就這樣廢寝忘食地學習了三個月，他每天刻苦練習，卻始終沒有學會邯鄲人的走路姿勢，反而把自己原來的走路方式也忘得精光。最後，少年徹底不知道該怎麼走路了，隻好爬着回到了燕國。
典源簡介
《莊子》是戰國中期思想家莊周和他的門人以及後學所著。書分内、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大緻成形，然而當時流傳版本，今已失傳。所傳三十三篇，已經郭象整理，篇目章節與漢代亦有不同。内篇大體可代表戰國時期莊子思想核心，而外、雜篇發展則縱橫百餘年，參雜黃老、莊子後學形成複雜的體系。司馬遷認為莊子思想“其要歸本于老子”。然而就莊子書中寓言、義理及《天下篇》對老子思想所評述，老子與莊子思想構架有别，關懷亦不相同，所謂“道家”思想體系與《莊子》書，實經過長期交融激蕩，經漢代學者整理相關材料，方才編定。《莊子》又名《南華經》。
