釋義
意思是即文辭或修飾文辭。“修”是修飾的意思，“辭”的本來意思是辯論的言詞，後引申為一切的言詞。修辭本義就是修飾言論，也就是可以在使用語言的過程中，利用多種語言手段以收到盡可能好的表達效果的一種語言活動。
詳細解釋
- 作文。
唐白居易《得乙與丁俱應拔萃互有相非未知孰是》：“勤苦修辭，乙不能也，吹噓附勢，丁亦恥之。”
明王廷相《大複集序》：“稽述往古，式昭遠模，擯棄積俗，肇開賢蘊，一時修辭之士翕然宗之，稱曰李何雲。”
清顧炎武《春雨》詩：“平生好修辭，著集逾十卷。”
清俞樾《諸子平議·老子》：“自宋以來儒者不以修辭為事，莫窺斯秘矣。”
2.指文辭。
唐殷璠《河嶽英靈集·李颀》：“ 颀詩發調既清，修辭亦繡，雜歌鹹善，玄理最長。”
3.修飾文辭。
魯迅 《書信集·緻李桦》：“正如作文的人，因為不能修辭，于是也就不能達意。”
4.見“修辭學”。
概念
所謂好的表達，包括它的準确性、可理解性和感染力，并且是符合自己的表達目的，适合對象和場合的得體的、适度的表達。修辭運用語言（包括它的書面形式即文字）的特點，同時也受語言特點的制約。
漢語“修辭”這個詞語，最早見于《周易乾文言》的“修辭立其誠，所以居業也”一語中。在這句話裡，“修辭”是“修理文教”的意思與人的修業有關，不是今天“修辭”這個詞的意思。在現代漢語裡，“修辭”這個詞從字面講，可理解為“修飾言辭”，再廣義一點又可理解為“調整言辭”。
修辭，狹義上就指語文字修辭；廣義上包括文章的謀篇布局，遣詞造句的全過程，同時也包含語文字修辭。
“修辭”從概念講，有三重含義：
一指運用語言的方式、方法或技巧規律（即“修辭手段”）；
二指說話寫作中積極調整語言的行為活動（即“修辭活動”）；
三指修辭學或修辭著作。
三種含義既不完全相同，但又有密切的聯系。即修辭規律存在于修辭活動中，修辭規律和修辭活動都同是修辭學研究的對象。修辭的這三個含義表現在話語中就是：
①把這個意思表達出來應該用什麼修辭才好呢？（修辭方法）
②我最不會修辭，你别問我。（修辭活動）
③李老師是專門研究修辭的。（修辭學）
④小張買了一本《修辭》。（修辭著作）
漢語修辭特征
修辭與一個民族的文化傳統有密切的關系。受漢民族文化傳統的影響，漢語修辭中大量用“比”，用得既多且廣；漢語修辭以整齊、對稱為主，以參差錯落為輔；漢語修辭有虛寫和實寫之分，在語言表達中有意識地運用虛實觀點，取得某種效果，這是漢語修辭的又一個特點。漢語修辭古今一貫的主導思想是要為表達内容服務。
漢語的語素以單音節為主，詞以單音節和雙音節為主，而漢語又是非形态語言，沒有詞形變化的約束。這兩個特點，決定漢語修辭具有以下特征：
①語言單位組合靈便。
②非常容易組合成音節數目相同而結構上平行的語句，通常稱為對偶。并且很容易押韻。大量運用整齊押韻的語言結構是漢語修辭的特色之一。
③漢語裡陸續出現并且積累了數量可觀的四字成語，這些成語中絕大部分富于顯著的修辭效果。
④運用漢字的特點還産生了若幹特殊的修辭技法，如回文、頂針、諧音雙關等。
