詞語概念
基本解釋
1、[spoken language;speech] 說出來的話；說出來的一個詞。
2、[speak out] 〈方〉∶招呼；回答；開口。
回答呀，别不言語。
3、[speech;answer;speak;talk] 說話。
與人罕言語。——明·魏禧《大鐵椎傳》
市人之言語。——唐·杜牧《阿房宮賦》
引證解釋
1、說話；說。
①《易·頤》：“《象》曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。”
②《水浒傳》第六九回：“史進隻不言語。”
③《紅樓夢》第四三回：“寶兄弟明兒斷不可不言語一聲兒，也不傳人跟着，就出去。”
④老舍《駱駝祥子》十五：“以後出去，言語一聲，别這麼大咧咧的甩手一走！”
⑤明 施耐庵《水浒》第六十回《公孫勝芒砀山降魔 晁天王曾頭市中箭》晁蓋中了毒箭，已自言語不得。
2、吩咐；命令。
①元關漢卿《绯衣夢》第一折：“俺員外言語，着我來悔這門親事。”
②元曾瑞《留鞋記》第四折：“自家 張千是也。奉老爺的言語，押着王月英到相國寺裡去。”
③《水浒傳》第三三回：“這兵馬都監黃信上廳來，領了知府的言語，出來點起五十箇壯健軍漢，披挂了衣甲。”
3、禀報。
《兒女英雄傳》第十四回：“隻聽那人道：‘開門，得我言語一聲兒去。’”
4、争執。
《西遊記》第五九回：“前年在火雲洞，曾與羅刹之子紅孩兒有些言語。”
5、善于辭令。亦指善于辭令者。
①《論語·先進》：“言語：宰我，子貢。”邢昺疏：“若用其言語辯說以為行人，使适四方，則有宰我、 子貢二人。”
②唐韓愈《進士策問》之十二：“德行若顔回，言語若子貢。”
③ 清魏源《默觚上·學篇九》：“三公坐而論道，德行之任也；士大夫作而行之，政事、言語、文學之職也。”參見“四科”。
6、言辭；話。
①《禮記·少儀》：“毋身質言語。”孔穎達疏：“凡言語有疑則稱疑，無得以身質成言語之疑者；其言既疑，若必成之，或有所誤也。”
②宋陸遊《老學庵筆記》卷五：“安撫莫信，此是通判罵安撫飽食煖衣，逸居而無教，則近于禽獸。是甚言語！”
③《東周列國志》第五回：“卻說周平王因鄭莊公久不在位，偶因虢公忌父來朝，言語相投，遂謂虢公曰：‘鄭侯父子秉政有年、今久不供職，朕欲卿權理政務，卿不可辭。’”
④蔡東藩《清史演義》第二回：“當時納林布祿信了布塞的言語，回入帳中，滿望捷報，忽聽帳外喊聲震地，急上馬出視，正遇着一彪雄軍，為首的一員大将，眉現殺氣，眼露威棱，手中持一大刀，旋風般殺将來。”
7、指閑話，不滿意的話。
①《朱子語類》卷一三一：“是時李公亦嘗薦魏公，曾惹言語。”
②《二刻拍案驚奇》卷二六：“高愚溪見未來接，便多住了一兩日。這家子就有些言語出來道：‘我家住滿了，怎不到别家去？’”
③清洪升《長生殿·傍訝》：“原來虢國夫人，在望春宮有了言語，才回去的。”
8、指詞章，文辭着作。
①漢班固《兩都賦》序：“故言語侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚臯、王襃、劉向之屬，朝夕論思，日月獻納。”
② 宋 陸遊 《和陳魯山十詩以孟夏草木長繞屋樹扶疏為韻》之一：“言語日益工，風節顧弗競。”
③《三國演義》第五回：“古人曾有篇言語，單道着玄德、關、張三戰呂布。”
9、喻蟲鳥鳴叫。
①唐陸龜蒙《和襲美<病後春思>韻》：“七字篇章看月得，百勞言語傍花聞。”
②宋趙鼎《賀聖朝·鎖試府學夜坐作》詞：“知他窗外促織兒，有許多言語。”
③元王士熙《竹枝詞》：“山間白雀能言語，莫學江南唱鹧鸪。”
10、指口頭語言。
毛澤東《論聯合政府》四：“他們的言語、文字、風俗、習慣和宗教信仰，應被尊重。”
基本含義
語言學術語“言語”是和“語言”相對的一組概念。
其次，語言是個系統，是言語活動中社會成員約定俗成共同使用的部分，是社會共有的交際工具。人們在運用這個工具的時候，必須遵守這個系統的規則。因此，社會因素是它的本質因素，而言語是人們運用這個工具的過程和結果，它具有個人特色，以每個人說話的嗓音，每個音的具體發音，每個人使用的詞語和句子結構等方面都有個人特色，而且每個人每一次說話都是不同的。這些都是言語現象和言語要素。因此言語除了具有社會因素，還具有個人因素。
再次，語言系統的各個結構成分（語音成分、詞的數量和構詞規則等）是有限的，但在具體的言語活動中，作為一個行為過程，人們所說出的話是無限的，每句話語的長短在理論上也應該是無限的，任何一句話都可以追加成分而使它變得更長。我們每個人都可以通過它們說出無限多的話語。
簡單地說，語言是言語活動中同一社會群體共同掌握的，有規律可循而又成系統的那一部分。語言是一個抽象的實體，是從語言實踐中抽象出來的全社會約定俗成的均質系統，而在抽象的過程中，就必須把所有的個人要素或個人雜質全排除出去。但言語是很難找到規律的。
言語能力
具體指用詞準确，語意明白，結構妥貼，語句簡潔，文理貫通，語言平易，合乎規範，能把客觀概念表述得清晰、準确、連貫、得體，沒有語病。但是，想做到以上這幾點，是非常不易的，下面問渠心理網就為大家介紹一下，如何提高我們的語言表達能力！
1.巧用圖畫，形象表達
小學語文教材中大部分課文都配有相應的插圖。這些圖畫都具有一定的編排目的，體現了小學生以形象思維為主的特點。而且它們色彩鮮明、形象生動，感染力強，容易引起學生情感上的共鳴。教學中，教師要根據這些插圖的特點引導學生認真觀察，激起學生表達的欲望，豐富表達的内容。教學《為人民服務》一文時，學生對“全心全意為人民服務”這一深刻思想内涵的認識比較模糊。為突破這一難點，我讓學生交流課外資料，結合插圖了解張思德的平凡事迹，并從這些平凡的事迹中體會他“全心全意為人民服務”的精神。将比較深刻的道理與形象具體的圖畫聯系在一起，學生說話的興趣和願望自然會被喚起，他們語言的表達也就更加豐富具體了。從學生的描述中可以看到，他們的觀察是細緻的，想象是豐富的，思維是活躍的。這種看圖說話訓練，對學生的理解能力、思維能力，以及口語表達能力的培養，都起着十分重要的作用。
2.感悟重點，個性表達
《語文課程标準》指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”有效的對話能創造精彩的課堂。與文本對話，感悟語言，就是要抓住課文中重點部分和關鍵語句反複涵詠、體會、揣摩、品味。如抓“題眼”，能感悟文章的主旨；抓中心句段、過渡句段、重點難點，能把握作者的寫作思路和布局謀篇的技巧；抓文中比喻、拟人、反問等特殊表達形式的語句，能體會特色表達在表情達意方面的差别；抓精彩的語句或感受最深的地方，能感悟作者遣詞造句的生動形象、準确精妙；抓标點符号的不同用法，能感悟句意，辨明語氣，理解課文内容；抓住刻畫人物表情動作和心理活動的語句及情感變化的線索，能理解故事情節的發展和人物的性格特征……教學中，我注意引導學生品味重點詞語，同時對學生進行口語訓練。在《釣魚的啟示》的教學過程中，我引導學生先找出重點的字、詞、句，細細感悟，通過誦讀悟出作者對大鲈魚的喜愛，悟到爸爸在道德抉擇面前堅決、不容争辯的嚴肅态度；然後我鼓勵學生圍繞“放”和“留”的“是”與“非”展開辯論，明白父親對作者道德實踐提出嚴格要求的重要意義……學生抓住重點語句進行對話和思辨，能夠在品讀中感悟，在感悟中對話，在對話中體現出個性化的理解。因此，在教學中，以教材為依據，與學生進行思想、知識、能力等方面的交流，大膽地說出自己獨特的體悟與感受，能使課堂成為學生彰顯個性的舞台。
3.形式模仿，遷移表達
為了幫助學生感受課文獨特的語言表達方式，提高語言表達的規範性和靈活性，課堂上，教師要善于抓住語言訓練的遷移點，讓學生從文中悟出說寫規律，從而使不拘一格、精彩紛呈的語言表達變得有章可循。教學中，我們要注意借助課文中特殊的語言形式，精心為學生設計說寫練習，提高學生的語言表達能力。教學《鳥的天堂》一文時，可讓學生練習用“起初……後來……接着……”“到處……到處……有的……有的……”句式練習說話，讓學生學會動靜結合地表達，并掌握排比句式的用法。教學《長城》一文時，可讓學生按“站在……看着……扶着……很自然地想起……”的句式練習說話，指導學生按“所見—所聞—所感”順序連貫有序地表達。同時，根據不同年級的特點，我們的訓練要體現出層次性和遞進性：
從最簡單的訓練内容，如仿詞、造句、換詞、仿說句子，到稍難一些的常用句式、構段方式、仿寫片段的練習，再到模仿整篇文章的結構、叙述說明的方法練習等，由簡到繁、由易到難地進行訓練。在訓練中，學生的思維被激活，興趣提高了，想象豐富了，表達能力實現了由簡單的操作到複雜的模拟遷移和創造，提高了語言表現力，實現了運用語言文字能力的飛躍。
4.想象情境，拓展表達
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括着世界的一切，推動着進步，是知識進化的源泉。”豐富的想象、優美的意境、生動的故事最能激起學生的興趣，它不僅能深化學生對課文的理解，還能有效地提高學生的語言表達能力。語文教材中的名篇佳作中隐含着作者的靈性思維，是讓學生展開想象的讀說寫結合點。教學時，教師應立足文本，創設語言表達的氛圍，積極引導學生展開想象，鼓勵思維的創新。如教學《媽媽的賬單》一文時，教師可設計這樣的想象拓展訓練：“如果你是小彼得，此時此刻，你會想些什麼？會對媽媽說些什麼呢？”讓學生角色互換，表達自己的感受。教學《凡卡》一文後，可讓學生想象凡卡睡醒後會發生什麼事情，以及自己想對凡卡說些什麼，然後要求學生根據自己的想象續寫《凡卡》的故事。通過這些拓展想象訓練，學生的思緒能夠自由飛翔，表達的内容和形式也精彩紛呈。
