王八蛋:罵人俗語-中文百科頻道

史料來源

《史記·龜策列傳》載：“能得名龜者，财物歸之，家必大富至千萬。一曰北鬥龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八鳳龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰九洲龜，八曰王龜。”在貶龜之風日甚的時候，好事者将最後一種名龜“八王龜”簡單地調換順序，就成了“龜王八”或“王八龜”了。人們的想象力實在驚人，玩起了文字遊戲，将八項德行：“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”也聯系上了，因“王，忘”諧音，于是“王八”演化成“忘八”了。“忘八”便是八項德行中缺最後一項即無“恥”了。事有湊巧，在北宋歐陽修撰《新五代史》中，書曰：“王建少時無賴，以屠牛盜驢販私盜為事，裡人謂之賊王八。”于是演化出罵人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有雜種語言的髒話。烏龜，又稱水龜（簡稱“龜”），爬行動物，能耐饑渴，壽命很長。傳說千年老龜會說人話（見《水經注》四十《漸江水》引劉敬叔《異苑》）。古人以龜為“靈物”，将龜與龍、鳳、麟并列，合稱為“四靈”（見《禮記·禮運》）。殷商時期，人們灼龜甲以蔔吉兇，龜甲因灼而坼襲之紋理名為“龜兆”（《左傳·昭公五年》：“龜兆告吉”）；人們還用龜甲做貨币，名為“龜貝”（見《史記·平準書》）。春秋戰國時期，龜和玉都被視為貴重之物，合稱為“龜玉”（見《論語·季氏》）；們用“寶龜”祭祀天地和祖宗神靈，負責這種祭祀的官員稱為“龜人”（見《周禮·春官》）；人們還把龜的形象繪在大将的戰旗上，名為“龜旗”（《宋史·兵志》：“戰國時，大将之旗以龜為飾”）。到了漢代，列侯、丞相、大将軍的印紐都刻成龜形，名曰“龜紐”（見《漢宮舊儀·補遺》）；漢武帝時，還鑄造過龜文之币，名：為“龜币”（見《漢書·食貨志》）。唐武則天時，五品以上的官員都佩戴一種龜形的小袋，名為“龜袋”，龜袋上分别飾有金、銀、銅三種金屬，以區分官員品級的高低（見《新唐書·車服志》）。從上述可以看出，秦漢以前，烏龜一直被視為“靈物”或“吉祥之物”；從秦漢至唐代中葉，人們不再視烏龜為“靈物”，而視為貴重之物。n

詞語釋義

關于“王八”這個名稱的來源，以往曾有各種各樣的說法。如有人根據《新五代史·前蜀世家》的記載，說“王八”指的是五代十國時的前蜀主王建。因為王建年輕時乃是個無賴之徒，專門從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他

同鄉裡的人都叫他“賊王八”。另一種說是，“王八”即“忘八”的諧音，是指忘記了“禮義廉恥孝悌忠信”這八種品德的人。（見趙翼《陔餘叢考》）

民間所忌諱的“王八”，指的就是烏龜。因為“王八”即烏龜的别名。（民間俗稱烏龜為“王八”）為什麼烏龜又叫王八呢？這隻要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。在這篇由西漢史學家褚少孫增補的《龜策傳》中，作者根據遠古時代三王、五帝以“神龜”和蓍草蔔筮的傳說，将“神龜”分為八種。每一種都有一個名稱，第八種名為“王龜‘，于是，後人便将這列在第八位的“王龜”簡稱為“王八”。久而久之，“王八”也就成了烏龜的别名，人們也常将烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勳編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龜兒”和“王八”連在一塊，用來指同一種人：“蝦兒腰，龜兒輩，玉連環系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋。”由此可見，所謂“王八”指的就是烏龜，是烏龜的别名。既然烏龜又俗稱王八，那麼人們忌諱稱呼“烏龜”的同時也就必然要忌諱稱呼“王八”了。

形容人群

被罵成王八蛋的：像不孝夫母的、不尊兄長的，不忠實于朋友的，奸詐欺騙的，不守誠信的人、無禮無理的無賴、背信棄義的騙子、偷人養漢的娼婦。尋花問柳的浪人，偷雞摸狗的小人，真是名正言順，一點都不為過。可有一種人譬如，明明是黑頭發黃皮膚說漢語的人不承認自己是中國人，要分中華民族的家，認敵為友，這種數典而忘其祖的人也冠名王八蛋就不公平了。他們忘了不是八端，而是連自己是什麼人種都不知道了，為了與普通王八蛋有别就叫臭王八蛋、扁王八蛋、混蛋王八蛋為好。