作者簡介
熊召政，生于1953年，湖北人。著名作家。2005年，長篇小說《張居正》獲第六屆茅盾文學獎。
圖書目錄
第一輯、青山自在紅
中國士大夫的山林之趣
青山自在紅
雞足山中
佛門中的隐士
遊廬山記
嶽陽樓雜談
第二輯、永遠的樓觀台
永遠的樓觀台
九華山禮佛記
歡喜佛與媚态觀音
蘇舜欽與滄浪亭
孤山踏雨
第三輯、與李白對飲
猿嘯中的鄉愁
詩中的三峽
與李白對飲
無限江山一草堂
肩挑明月過天涯
九寨溝三記
第四輯、醉裡挑燈看劍
谒張居正墓
怎一個愁字了得
運河是一段鄉愁
醉裡挑燈看劍
第五輯、問花笑誰
到雙峰荷葉鄉
遊洞庭西山記
訪嚴子陵釣台
問花笑誰
雨中登滕王閣
第六輯、自然的戀情
大理三塔
訪洛陽白園
飲一口汨羅江
龍舟
寒山寺的鐘聲
自然的戀情
……
圖書信息
作者：屠小文主編
ISBN：10位13位
出版社：珠影白天鵝音像出版社
出版日期：2008-1-1
定價：￥38.00元
内容提要
若說“武俠”故事重寫江湖，架設了一道連接前現代與現代文化經驗的浮橋，那麼，武俠小說、電影，同時是最具現代性特征的中國大衆文化形态。江湖想象，負載着一份“飛地”幻想，成就了一幅現實鏡像，提供了一處受縛的個人經災曆劫、終獲逃脫/成功的、想象性空間。而武俠電影最為悖謬的迷人，則在于它以現代科技成就了前現代中國光影表象，以舶來的“世界語（電影語言）”，再造了老中國式的文化想象與逃逸空間。
武俠、江湖，電影、電視，這裡展示着魅影的套層，又是編碼（解碼）的遊戲。
編輯推薦
破陣子・為陳同甫賦壯詞以寄之
醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營。八百裡分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，赢得生前身後名。可憐白發生!
醉裡挑燈看劍(黃仲金、書刻)
--宋·辛棄疾
目錄
第一回、滄海橫流大任天降、風雲際會英雄試手
第二回、世道不平遠走江湖、壯士無奈逼上梁山
第三回、江頭已是風波險惡、人間别有行路艱難
第四回、外功内力各立山頭、鐵臂銅身獨步海内
第五回、秘籍神功惹亂江湖、獨門奇技紛現武林
第六回、神出鬼沒兵道詭異、伏波斬浪陣勢奇絕
第七回、起死回生醫行天下、點石成全法乎自然
第八回、華山論劍劍氣橫秋、東海騎鲸鲸飲吞海
第九回、寒光利刃誰與争鋒、橫刀立馬我為中流
第十回、銀槍斜刺橫空出世、木棍橫掃蛟龍入海
第十一回、利镖紛飛龍戰于野暗箭奇襲虎落平陽
第十二回、百舸争流有道則治萬夫所指無疾而終
第十三回、熙來攘往唯利是圖龍争虎鬥以和為貴
第十四回、千門萬派皆尊關公三教九流首推道義
第十五回、萍水相逢兒女情長命運多舛江湖日短
第十六回、情癡癡奈何江湖上義切切凜然風月間
第十七回、風雨欺人空空獨守愛恨傷神兩兩相忘
第十八回、心存戚戚我本善良俠骨铮铮義無反顧
第十九回、風雨同舟兄弟情深肝膽相照英雄氣盛
第二十回、同根相煎反目成仇異志漸生背信棄義
第二十一回、俠肝義膽烈氣橫生鐵骨柔腸壯懷激烈
第二十二回、世事無常絕境逢生人生有悟回首是岸
第二十三回、三佛既得恩仇俱忘一刀丢棄物我兩歸
第二十四回、桃園渡口江湖遠去紫陌紅塵天下大同
文摘
官場上的失意者，大都選擇山林以頤養天年。這似乎已成規律。其實，即便是顯官，又何嘗不把終老林下作為上善的選擇。戰國時的範蠡，辭去越國丞相之職，帶着絕代佳人西施泛舟五湖，這是多麼美麗的結局。我總覺得，李商隐的千古名句“永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟”是因範蠡的啟示而吟出。茲後，急流勇退的顯官多得枚不勝舉。還有一種為官者，既不顯也不貶，隻是覺得自己的學識與性格不合在官場久呆，索性也就寄情山水。唐代大詩人王維，便屬于這一類，他有一首《酬張少府》的五律，單道這事：
晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
王維返回山林的理由，是因為他心中無治國馭民之長策。這也許是一句真話，唐史上雖然有他的列傳，卻并不記載他的政績。盡管有這些佐證，我仍然覺得王維的話有“遁詞”之嫌。他的問題不是沒有長策，而是所有的心思都不在當官上頭。古人有言：“志于功名者，富貴不足以累其心；志于道德者，功名不足以累其心。”可見，中國土大夫有蔑視富貴的傳統。一味追求富貴，會遭到清流們的白眼。但是，追求功名，卻是一般讀書人的熱衷。如果把讀書人分為三類，則可以說是下等求富貴，中等求功名，上等求道德。普天之下的士子，以下等與中等居多，求道德者，則鳳毛麟角。“君問窮通理，漁歌入浦深”，這已是求道德的表現了。在何種樣的境界中來思考道德的真谛呢？“松風吹解帶，山月照彈琴”，寥寥十個字，為我們勾畫出甯靜到極緻閑适到極緻的山林之美。
