化幹戈為玉帛

化幹戈為玉帛

化戾氣為祥和
化幹戈為玉帛(拼音:huà gān gē wéi yù bó),詞語,解釋為:玉帛即玉,帛為絲織品,二者皆為進貢之上品,在此引申為重修于好,相互禮尚往來的意思;幹戈指兵器,借指戰争或者争鬥,比喻使戰争轉變為和平、友好。化幹戈為玉帛是徐州奧體中心的設計主題,徐州是兩漢文化發源地,“玉帛”凸顯兩漢文化。奧體中心位于新城區漢源大道和峨眉山路交叉口,總建築面積23萬平方米,總投資約15億元,分為入口廣場區、競賽訓練區、體育公園區、賓館接待區和生态景觀區,主要建築包括一個3.5萬座的體育場、一個2000座的遊泳跳水館、一個球類館、一個2000座的綜合訓練館和一個體育賓館。
    中文名: 外文名: 别名: 名稱:化幹戈為玉帛 拼音:huà gān gē wéi yù bó 出處:出 處 《淮南子·原道訓》:“昔者夏鲧作三仞之城,諸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃壞城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外賓服,四夷納職,合諸侯于塗山,執玉帛者萬國。” 釋義:比喻使戰争轉變為和平。 用法:褒義,謂語 結構:聯合式 例句:三五十口子打手,經調人東說西說,便都喝碗茶,吃碗爛肉面,就可以~了。(老舍《茶館》第一幕)

基本資料

詞名:化幹戈為玉帛 ( huà gān gē wéi yù bó )

【解釋】:玉帛:玉即玉;帛為絲織品。二者皆為進貢之上品,在此引申為重修于好,相互禮尚往來的意思。幹戈:兵器,借指戰争或者争鬥。比喻使戰争轉變為和平、友好。

【出自】:

《淮南子·原道訓》:“昔者夏鲧作三仞之城,諸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃壞城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外賓服,四夷納職,合諸侯于塗山,執玉帛者萬國。”

從前夏部落的首領鲧建造了三仞(八尺為一仞)高的城池來保護國家守衛百姓,大家都想離開他,别的部落對夏虎視眈眈。後來禹當了首領,發現這一情況,就拆毀了城牆,填平了護城河,把财産分給大家,毀掉了兵器,用道德來教導人民。于是大家都各盡其職,别的部落也願意來歸附。禹在塗山開首領大會時,來進獻玉帛珍寶的首領上萬。

【示例】:

三五十口子打手,經調人東說西說,便都喝碗茶,吃碗爛肉面,就可以化幹戈為玉帛了。

老舍《茶館》第一幕。“你們若珍惜魔羅刹便化幹戈為玉帛、化戾氣為祥和,握手言和……”康笑胤《古今塵世路》。

【語法】:

動賓式;作謂語;比喻使戰争轉變為和平。

近義詞:化戾氣為祥和

化幹戈為玉帛的英文翻譯1. to bury the hatchet and work for peace; to turn hostility into friendship

設計主題

化幹戈為玉帛是徐州奧體中心的設計主題,徐州是兩漢文化發源地,“玉帛”凸顯兩漢文化。

徐州奧體中心由中國建築西南設計院規劃設計,以“山水相依、五省通衢”為理念,采取山環水抱、山水相依的規劃格局,以象征交通樞紐、極具速度感的中央景觀統帥全局,建築以“玉”和“帛”為構思源泉,将古玉和絲綢的氣質融入建築造型中,體現昔日兵家必争之地、今朝“化幹戈為玉帛”的和平主題,立面裝飾徐州市樹———銀杏樹葉的抽象圖案。

奧體中心位于新城區漢源大道和峨眉山路交叉口,總建築面積23萬平方米,總投資約15億元,分為入口廣場區、競賽訓練區、體育公園區、賓館接待區和生态景觀區,主要建築包括一個3.5萬座的體育場、一個2000座的遊泳跳水館、一個球類館、一個2000座的綜合訓練館和一個體育賓館。其中,球類館設6片網球場、52片羽毛球場、52片乒乓球場,網球場設400個固定座位、羽毛球場設800個活動座位;綜合訓練館平時作為訓練場所,賽時可以滿足熱身需要,還可以臨時搭建舞台成為演藝中心。建成後的奧體中心,是一座美麗的開放式體育公園,成為徐州的城市會客廳和新的地标性建築,能夠滿足省運會和較高水平國内、國際單項體育競賽,以及群衆健身、大型集會、展覽和文藝演出等功能需要。

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