張巡:唐著名将領-中文百科頻道

人物生平

早年經曆

張巡生于唐中宗景龍二年（708年），他從小博覽群書，曉通戰陣兵法，年輕時就志氣遠大，不拘小節，結交的都是理想遠大者或寬厚長者，而讨厭和庸俗之輩交往。

唐玄宗開元末年（741年），張巡中進士，此時其兄張曉已位居監察禦史，兄弟二人都名重一時。其後，張巡以太子通事舍人之職外任清河（今河北清河）縣令。他在任内治績優良，有氣節、講義氣，對因遇到困難來依靠的人，都傾囊相助，豪無吝色。任滿後，張巡被召回長安。當時正值楊國忠當權，有人勸他投靠楊國忠，定會被重用，但他卻拒絕，答道：“這正是國家的怪事，京官不能當啊。”于是被調到真源縣（今河南鹿邑）再當縣令。

當時真源縣轄地很多土豪劣紳。其中以大吏華南金為首最猖狂，時時欺壓百姓，當地流傳有“金南口，明府手”的歌謠。張巡到任不久，就把華南金繩之以法，依法處死，他的餘黨被赦免，這些人都改邪歸正。張巡為政簡約，很受民衆擁護。

雍丘抗敵

唐玄宗天寶十四載（755年）冬，安史之亂爆發。數月後，安祿山就攻陷東都洛陽，稱帝，國号為“大燕”。由于大唐王朝承平日久，而安祿山早有反意，聲勢浩大，于是一些州縣的太守、縣令早被燕軍的氣勢吓得手足無措，望風而降。

天寶十五載，燕軍将領張通晤攻陷宋、曹等州，谯郡（今安徽亳縣）太守楊萬石投降燕軍，而真源縣正是在谯郡的轄地内。楊萬石降敵後，又逼張巡為長史，并令其向西接應燕軍。張巡得知後很氣憤，率吏民大哭于真源玄元皇帝祠，然後起兵對抗燕軍，響應的有千餘人。

這時候，玄宗任命吳王李祗為靈昌（今河南滑縣東）太守，河南都知兵馬使，統合河南兵馬以抗擊安祿山。單父（今山東單縣）尉賈贲、阆州刺史璇之子等人，帶領官兵先到，稱為吳王兵，對宋州展開反攻。張通晤敗走襄邑（今河南睢縣），被頓丘令盧韺所殺。之後，賈贲領兵至雍丘（今河南杞縣）與張巡會合，共有兩千餘兵。這時的雍丘縣令令狐潮已經率全縣投向燕軍。燕軍任令狐潮為軍将，率兵向東馳援襄邑。令狐潮擊敗在襄邑的淮陽軍，俘虜了百餘官兵，并将他們囚禁在雍丘，準備殺害。令狐潮先去見燕軍大将李庭望，淮陽兵俘虜乘機殺掉守衛，雍丘城内頓時大亂。賈贲、張巡等得以乘亂攻入雍丘，令狐潮棄城逃跑。

唐肅宗至德元載（756年）二月，令狐潮又率領燕軍一萬五千意圖奪回雍丘，而雍丘城内唐軍總共不過三千餘人。賈贲出戰，因兵力懸殊，不敵，兵敗而死。張巡馳騎決戰，身上被創無數，但仍然力戰退敵。退回城後，兵士們推張巡為主将，從此張巡兼領賈贲的部隊，自稱河南都知兵馬使吳王李祗的先鋒使。在張巡指揮下，擊退燕軍多次沖鋒，累計殺傷近萬人，而唐兵也死傷一千餘人；面對唐軍的抵抗，令狐潮不得已退兵。吳王李祗聞之，舉薦張巡為委巡院經略。

同年三月，令狐潮會同燕軍将領李懷仙、楊朝宗、謝元同等率兵四萬餘人蜂擁來到城下，企圖一舉攻下雍丘城。這時雍丘城内約有兩千守軍，而對手則有四萬大軍，城内軍民大為恐懼。于是，張巡對衆将士分析到：“敵知城中虛實，有輕我心。今出不意，可驚而潰也，乘之，勢必折。”衆将士聽後，大為鼓舞。于是，張巡派一千人負責守城，親自率一千人，分數個小隊，突然從城中殺出。張巡身先士卒，直沖殺向燕軍陣中。敵軍雖衆，但事出突然，驚懼無措，頓時大亂，燕軍後撤。

次日，燕軍再集結攻城，環城安置百門石炮（投石機）轟擊，城樓及城上矮牆全被毀壞。張巡于城上立木栅，抵禦燕軍進攻。燕軍紛紛緣城攀登，張巡用蒿草束灌上油脂，焚而投之，燕軍士兵害怕被燒，不敢登城。張巡時而待燕軍松懈之際，出城突襲；時而趁夜深人靜之際，偷襲敵營。就這樣，張巡身先士卒，帶甲而食，裹傷戰鬥，堅守雍丘達六十多天，共經曆大小數三百餘戰。令狐潮見在短期内不能取下雍丘，隻好撤兵而去。張巡得知燕軍要撤退，便率兵乘勝追擊，果然大有所獲，俘虜叛兵兩千多，幾乎活捉令狐潮，雍丘守軍士氣大振。

令狐潮因為撤退而失利，十分憤怒，于是回頭再次圍攻張巡。令狐潮本來與張巡是鄰縣縣令，素來相熟。他知道強攻是不易取下雍丘的，便想誘降張巡。令狐潮在城下像平時見面那樣和張巡互相問候，并趁機在城下勸降道：“天下事去矣，足下堅守危城，欲誰為乎？”張巡答曰：“足下平生以忠義自許，今日之舉，忠義何在！”令狐潮聽後，慚愧而走。

到五月，張巡與令狐潮已經攻守相持了四十餘天。令狐潮因久攻不下，又添兵加将。這時候，長安已經失守，唐玄宗已逃往四川。由于雍丘與外界早巳失去了聯系，張巡并不知道這些情況。令狐潮趁機送信招降張巡，說是大局已不可挽回，不如早降。

張巡接到信後，将情況告訴了衆将官。有六名将官動搖了，要求率兵投降燕軍。六人認為敵我兵力懸殊、形勢不妙，既然皇上生死不明，不如早降。六人都官至開府、特進，在軍中都有相當影響。六人要降，軍心勢必動搖。于是，張巡假裝許諾，稱明日再具體商議。第二天，張巡在堂上放置皇上的畫像，率領将士朝拜，然後宣布六人的投敵計劃。全軍上下有感于國破家亡，遂群情悲憤，紛紛指責六人無恥行徑。張巡把六人帶到前面，責其不忠不義，擾亂軍心，當即推出斬首。此舉堅定了軍心。

雍丘被圍日久，城中糧食日漸缺乏。這時，恰好有數百艘為燕軍補給的運糧船，剛停靠在河邊，仍末卸糧。張巡從城上發現這個情況，便在夜間把軍隊集中到城的南面，裝出好像要出戰的樣子。令狐潮見巡軍集中到城南，也把軍隊調到城南來抵拒巡軍。張巡知燕軍完全調到城南後，便派遣勇士靜靜的到達河邊，把燕軍運糧船上的糧食奪走千多斛，然後放了一把火，把剩下的糧食通通燒光。

張巡智盜敵糧，令狐潮大怒，下令全力進攻。連日來，為了抵抗燕軍進攻，雍丘守軍很快就把準備的箭都射光了。在此危急之際，張巡在晚上，令士兵們把事先準備好的稻草人穿上黑衣，用繩子綁好，從城上慢慢放下。燕軍隐隐約約看見有成百上千個穿着黑衣服的士兵，沿着繩索爬下牆來，報知令狐潮。令狐潮斷定是張巡派兵偷襲，于是命士兵向城頭放箭，射殺唐軍。一時間，燕軍兵士争相施射，一直放到天色發白。待到天色大亮，燕軍這才發現城牆上所挂的全是草人。草人身上密密麻麻地插滿了箭。白天一數，共得敵箭數十萬隻，這解決了軍中缺箭的問題。

之後一連幾天，還是像前次夜裡一樣，城牆上都出現了草人。令狐潮的兵士見狀，都嘲笑張巡故伎重演，貪得無厭。于是隻箭不發。逐漸，圍城的燕軍對張巡夜缒草人以為常，不再防備。

幾天後，張巡挑選了五百勇士，并在夜裡把他們放下城去。燕軍士兵以為這次城上吊下來的仍是草人，沒有防備。五百勇士乘敵毫不防備，突然殺向令狐潮的大營。燕軍頓時大亂，自相沖撞踐踏，不辨敵我。令狐潮下令集合人馬，但倉皇之中，已不及組織抵抗，被唐軍殺得四散走避。令狐潮縱馬一直逃到十幾裡之外，才穩住陣腳。

不久，令狐潮又糾合兵馬，加緊圍城。

期間一日，張巡讓郎将雷萬春在城頭上與令狐潮對話，燕軍乘機用弩機射雷萬春，雷萬春臉上被射中了六處，仍舊巍然挺立不動。令狐潮懷疑是木頭人，就派兵去偵察，得知确實是雷萬春，十分驚異，遠遠地對張巡說：“剛才看見雷将軍，才知道您的軍令是多麼森嚴了，然而這對于天道又怎樣呢？”張巡回答說：“你人倫都不懂，你要來談論什麼天道？”

這時，由于被圍日久，雍丘城中木材已經用盡，水源也十分枯竭。于是，張巡故意裝出棄城的樣子，對令狐潮放話道：“我想率軍棄城撤退，請你軍隊向後退出六十裡，以便我逃逸。”令狐潮久攻不下，不知是計，便答應了。張巡見令狐潮軍一退，便率領所有城中軍隊一起把城外三十裡範圍内的燕軍營房完全拆掉，将木材帶回城，以作為護城的工具。令狐潮大怒，立刻下令重新包圍雍丘。

不久，張巡又向令狐潮傳話：“如果你要得到這城，可以送馬三十匹，我得到馬之後，就要出奔了，到時你就可不血刃而得道雍丘。“令狐潮取城心切，照數送了三十匹馬給張巡。張巡得到馬後，挑選出三十位骁勇将士，将馬分給他們，相約道：“燕軍若來，每人殺一敵将。”第二天，潮率兵來到城下，責備張巡失約。張巡答道：“我想逃，但将士們不讓我走，有什麼沒辦法？”令狐潮知又中計，大怒，正想攻城。未等軍陣排好，城内突然有三十骁騎率兵殺出。燕軍因為軍陣未成，一時大亂。三十鐵騎率兵，左挑右殺，擒獲十四名叛将，斬百餘首級，還繳獲不少兵械牛馬。令狐潮退到陳留（今河南開封），一時不敢再攻雍丘。

令狐潮退兵後，張巡又探知有燕軍步、騎兵七千餘人進駐白沙渦（今甯陵北），想切斷雍丘後路。于是張巡在夜間率兵突襲，大敗燕軍。當張巡回軍經過桃陵（今河南汜水縣東南十裡）時，又與四百餘名燕軍救兵相遇，全部将其俘虜，并把當中的脅從兵釋放，令其各歸其業。在這來回十日裡，張巡威名遠播，民衆脫離燕軍前來雍丘歸附張巡的達一萬餘戶。這時為止，張巡在雍丘被圍已有四月，圍城燕軍常有幾萬人，而張巡僅有千餘士兵，但每戰皆捷。于是，河南節度使虢王李巨進駐彭城（今江蘇徐州市），授張巡為先鋒。

同月，令狐潮率領叛将瞿伯玉再次攻城。令狐潮先派四人，假裝朝廷使者，說皇帝要诏見張巡，要求張巡前往。四人被張巡識破，經逼問招供後被殺。其餘随從被壓往吳王李祗處。不久，令狐潮撤退。

八月，燕軍将領李庭望率領蕃漢兵二萬餘人向東襲擊甯陵與襄邑，夜裡在雍丘城外三十裡處宿營。結果，遭到張巡率領的三千士兵，手持短兵器夜襲。燕軍大敗，死傷大半。李庭望隻得收兵連夜而逃。

十月初四，令狐潮又與叛将王福德一同率領步、騎兵一萬餘人進攻雍丘。張巡再領兵迎擊，大敗燕軍，殺敵千人。燕軍敗逃而去。

十一月初八，令狐潮率兵一萬餘人紮營于雍丘城北面，張巡領兵邀擊，大敗燕軍，燕軍逃走。

轉戰甯陵

到了十二月，由于數月來令狐潮、李庭望對雍丘屢攻不下，燕軍遂在雍丘北面的杞州，構築杞州城以斷張巡的糧食補給。此月，魯郡（今山東兖州）、東平（今山東東平西北）相繼被燕軍攻陷，濟陰郡（今山東定陶西南）太守又高承義獻郡投降燕軍。虢王李巨便守彭城（今江蘇徐州），領兵退守臨淮。叛将楊朝宗率步、騎兵二萬意圖攻取甯陵，以斷張巡後路。于是，張巡主動放棄雍丘，率馬三百匹、将士三千餘人移師向東，堅守甯陵，始與睢陽太守許遠、城父令姚訚等在甯陵合兵。

當日，楊朝宗率兵進至甯陵城西北後，張巡、許遠派部将雷萬春、南霁雲領兵迎戰，經過一晝夜激烈厮殺，大破楊朝宗部，殺叛将二十員，斬首萬餘級，死屍塞滿汴水，頃流而下。楊朝宗收集殘部，連夜逃去。因戰功顯赫，唐肅宗下敕書任命張巡為河南節度副使。張巡為有功的部下們請功，派遣使者向虢王李巨請求給予委任狀以及賞賜物品，而虢王李巨隻給了折沖都尉與果毅都尉的委任狀三十通，沒有給予賞賜的物品。張巡就寫信責備李巨：“宗社尚危，圍陵孤外，渠可吝賞與赀？”李巨竟一直不予以理睬。

死守睢陽

睢陽地當睢陽渠要沖，位置非常重要。至德二載（757年），安祿山死後，其子安慶緒派部将尹子琦率同羅、突厥、奚等部族精銳兵力與楊朝宗合，共十幾萬人，進攻睢陽。面對強敵，張巡、許遠激勵将士固守，從早至午，接戰二十餘次，士氣不衰。許遠自以才能不及張巡，推張巡為主帥，而自己管籌集軍糧和戰争物資。張巡任主帥後首先清除了内部叛将田秀榮，然後率軍出城主動襲擊叛軍，将叛軍打得大敗而逃，并繳獲了大批車馬牛羊。張巡把這些戰利品都分給了将士，自己分毫不要。這次大捷之後，朝廷拜張巡為禦史中丞；許遠為待禦史；姚訚為吏部郎中。

到了五月，正是麥熟時節，叛軍在城外收麥以充軍糧，張巡在城上看到後，集結士兵，擂鼓作出欲戰的樣子。叛軍見狀立刻停止收麥待戰。這時，張巡止住擂鼓，讓軍士作出休息的樣子，叛軍見狀放松了警惕。張巡抓住時機命南霁雲率軍大開城門突然沖出，直搗尹子琦大營，斬将拔旗。與此同時，有叛軍大将率一千餘騎兵直逼城下招張巡投降。張巡在城上一邊與敵将答話，一邊暗命勇士幾十人手持鈎、陌刀、強弩從城上吊下潛入無水的護城壕中，趁城外叛軍依仗人多勢衆并不戒備時，勇士們奮勇殺出，叛軍猝不及防損傷了很多人馬。

到了當年七月，叛軍再次圍城。這時士兵每日才能分到一勺米，饑了隻好吃樹皮和紙。守軍也隻剩千餘人，瘦弱得拉不開弓，而且外無救兵。叛軍了解情況後決定強攻睢陽，他們先用雲梯爬城。張巡命士兵用鈎杆将雲梯頂翻，随即又從城上投火焚燒雲梯，這樣，叛軍用雲梯攻城就失敗了。之後，叛軍作了一番整頓，又用鈎車、木馬攻城，但當他們靠近城牆時，又被城上投下的石塊砸得七零八落。叛軍見狀停止攻城，又圍城挖壕，壕外再加築栅欄，以作長期圍困。這時城中守軍很多因饑餓而死去，留存又大多傷殘疲憊不堪。這時，張巡殺其愛妾，煮熟犒賞将士。許遠也系其奴僮給士兵吃。城中的麻雀老鼠及铠甲弓箭上的皮子都找來吃了，但就在這樣的情況下，張巡還對接近城牆的叛軍将領曉以忠義，勸其反正。而被張巡策反的李懷忠等許多人，都能死心塌地的幫助張巡守城。

城陷遇害

禦史大夫賀蘭進明接替李巨任節度使，駐軍臨淮，許叔冀、尚衡駐軍彭城，他們都持觀望态度，不肯救睢陽之圍。張巡命南霁雲到許叔冀處求援，許叔冀不同意，隻送布數千匹。南霁雲在馬上謾罵，要求拼死決鬥，許叔冀不敢回答。

張巡又派南霁雲至臨淮告急，率精銳騎兵三十人突圍出城，叛軍上萬人阻擋，南霁雲左右開弓，叛軍都潰敗下去。南霁雲見到賀蘭進明，賀蘭進明說：“睢陽存亡之事已定，出兵又有什麼用處呢？”南霁雲說：“城也許尚未陷落，如已失守，我就以死向您謝罪。”賀蘭進明擔憂出兵後會被許叔冀襲擊，又妒忌張巡的聲名威望，本就沒有出兵的意思。他又喜愛南霁雲這位壯士，想留下他。大設酒宴招待，音樂聲起，南霁雲哭着說：“昨天沖出睢陽時，将士已整月吃不到糧食了。現在您不出兵，而設宴奏樂，從大義上講我不忍心獨自享受，雖然吃了，也咽不下去。現在主将交給我的任務沒完成，我請求留下一個指頭已示信用，回去向中丞報告吧。”說罷就拔佩刀砍斷一根手指，滿座都大驚，為之流淚。南霁雲最後不吃離開。抽箭回頭射佛寺的寶塔，箭射進磚中，說：“我破滅叛賊回來，定要消滅賀蘭進明，這支箭就是我誓言的标志！”

南霁雲到了真源，李贲送馬百匹；在甯陵宿營時，得到城使廉坦的三千軍隊，乘夜突圍入城。叛軍發覺，加以阻擋，南霁雲邊戰邊進，士兵大多戰死，到達睢陽的才一千人。正遇大霧，張巡聽到戰鬥的聲音，說：“這是南霁雲他們的聲音。”便打開城門，南霁雲趕着從叛軍手裡搶奪的幾百頭牛入城，将士們都執手哭泣。

叛軍知睢陽已無外援，圍攻更急。衆人議論向東轉移，張巡、許遠認為睢陽是江、淮屏障，如果放棄，叛軍就會乘勝鼓噪南竄，江、淮必亡。而且帶領饑餓士兵行軍，必然到不了目的地。

十月初九，叛軍攻城，将士因傷病無法作戰。張巡向西叩拜說：“孤城防衛之計已窮盡，不能保全了，臣活着不能報告陛下，死也一定變成鬼來殺賊。”

睢陽城陷後，張巡與許遠一起被俘。睢陽将士見到張巡後，起立哭泣，張巡說：“大家鎮靜，不要怕，死是命中注定的。”衆人都因悲傷而無法仰面正視他。尹子琦對張巡說：“聽說您督戰時，大聲呼喊，往往眼眶破裂血流滿面，牙也咬碎，何至于這樣呢？”張巡答道：“我要用正氣消滅逆賊，隻是力不從心而已。”尹子琦發怒，用刀撬開他的嘴，發現隻剩三、四顆牙齒。張巡罵着說：“我為君父而死，你投靠叛賊，乃是豬狗，怎能長久！”尹子琦佩服他的氣節，想要釋放他。有人說：“他是謹守節義的人，怎肯為我所用？而且他得軍心，不可留。”尹子琦于是以刀脅迫張巡投降，張巡不屈服。尹子琦又逼南霁雲投降，南霁雲未應聲。張巡呼叫：“南八，男兒一死而已，不能向不義的人投降！”南霁雲笑着說：“想有所作為啊，您是了解我的，怎麼敢不死！”也不肯投降，張巡于是與姚門言、雷萬春等三十六人一同遇害，終年四十九歲。

唐肅宗後追贈張巡為揚州大都督、鄧國公，并授其子官職。

主要影響

軍事思想

張巡在抗擊叛軍中表現了傑出的軍事才能，其軍事思想集中體現在雍丘、甯陵、睢陽三次作戰中，概括起來具體有以下幾點：

高瞻遠矚的戰略遠見。張巡雖然官職不高，但在戰争發生後，能清醒地認識到堅守雍丘的重要意義。而當雍丘已不可守時，又能做到審時度勢，主動放棄雍丘，退守甯陵，變被動為主動，再敗叛軍。甯陵取勝後，又主動與許遠合兵，堅守戰略要地睢陽，雖然自知兵微将寡，但卻像釘子一樣牢牢地釘在哪裡，使叛軍始終也沒有染指江淮。在兩年的艱苦防禦中，張巡與優勢叛軍前後進行大小400餘戰，不但牽制了大量叛軍，還殲其12萬餘人。始終阻止了安軍向江淮方向的發展，确保了唐王朝江漢漕運的暢通，保護了唐朝的财賦和交通運輸線，使江淮物資能源源不斷地運往關中，同時還為唐軍組織反攻赢得了寶貴的時間。安史之亂的最後勝利，與張巡的卓越指揮是密不可分的。

智謀超群，指揮卓越，尤善臨機應敵。張巡在戰争相繼導演出了火燒叛軍、草人取箭、出城取木、詐降借馬、鳴鼓擾敵、城壕設伏、削蒿為箭、火燒蹬道等一幕幕活劇，可謂計無窮出，已經達到“無窮如天地，不竭如江河”的境界。不僅已為将士們為其折服，連叛軍也對其智謀敬佩不已，最後隻好改用長圍久困的戰術，不敢再輕易攻城。張巡在戰争所表現出的智慧，實為中外戰争史上所罕見。

“兵将相習，人自為戰”的作戰指導。由于叛軍兵軍将廣，在攻城時四面圍攻，這樣一來張巡無法保證面面俱到，所以他“勒大将教戰，各出其意”，做到萬無一失。正如張巡所講：“古者人情敦樸，故軍有左右前後，大将居中，三軍望之以齊進退。今胡人務馳突，雲合鳥散，變态百出，故吾止使兵識将意，将識士情，上下相習，人自為戰爾。”所以“兵将相習，人自為戰”是張巡長期立于不敗之地的重要保障。

積極防禦，主動出機的守城思想。張巡守城，不是用堅固自保的戰術消極防禦，而是守中有攻，以攻代守，以麻痹和欺騙為手段出其不意地進行反攻、偷襲，以此達到守城的目的。比如雍丘之戰開始時，張巡認為：“賊兵精銳，有輕我心。今出其不意擊之，彼必驚潰。賊勢小折，然後城可守也。”結果首戰便取得勝利，從而大大增加了軍民的守城信心。這種主動主擊的情況，張巡在戰争中多次使用，而且在出擊時，又采取多路出擊，使叛軍無法判斷唐軍的主攻方向，分散了兵力。積極防禦，主動出機，是張巡能夠堅守孤城，大量殲滅叛軍的主要原因。

戰術上靈活多變，不拘泥古法。張巡用兵，主張“雲合鳥散，變态百出”，這深合《孫子兵法》中“兵無常勢、水無常形”之意。張巡在兩年的作戰中，戰術運用非常豐富，先後進行過城邑防禦戰、伏擊戰、夜襲戰、反擊戰、追擊戰，什麼戰術合理就用什麼，什麼戰術能消滅敵人就用什麼，所以史書上稱其“用兵未嘗依古法”。成功在使用各種戰術，是張巡能夠少以勝多，長期立于不敗這地的主要原因。

取之于敵的後勤保障思想。由于張巡所守的是孤城，兵器、糧秣的補給無法得到保證，後勤補給因此更顯重要，所以張巡每次出戰的目的，一半是用來殲敵，一半是取得補給。張巡通常抓住一切戰機奪取補給，而當沒有戰機時，又能主動創造戰機。如偷襲糧船、草人借箭、出城取木、詐降借馬都是典型的戰例，作戰結果後，經常“收器械牛馬”、“獲車馬牛羊甚多”。當南霁雲率援兵回睢陽時，正值大霧，張巡聽到交戰的聲音，知道是南霁雲，于是開門接應，最後居然“驅賊牛數百入”。“自興兵，器械、甲仗皆取之于敵，未嘗自修”，這種取給于敵的策略，是張巡能夠長時間堅守的重要原因。

身先士卒，作戰英勇。身為主将，張巡時刻能起到表率作用，或督軍守城，或出城作戰，他常親自率軍出現在最危險的地方，奮勇沖殺，因此赢得了部下的尊敬和信賴，無不用命，以至連戰連捷。

善于作思想工作，以此來保證将士們的鬥志。二年多的艱苦守城，守軍竟然能夠始守保持著高昂的鬥志，即使在最後一刻，也甯死不屈，這不能不說是個奇迹。張巡之所以能夠長期守住堅城，并大量消滅敵人，一個重要的原因是他善于鼓舞本方士氣，以忠義激勵将士，使上下團結一心。例如，當戰鬥激烈時，會有将士後退下來，張巡就站在陣地上對後退者說：“我不去此，為我決戰。”将士感其誠，皆以一當百向前沖殺，無人再退。張巡不但對本方将士做思想工作，對敵人也是如此，他用勸降的方法就使叛軍先後200餘人來降，起到了瓦解敵軍的作用。

軍紀嚴明、賞罰分明。張巡精通兵法，治軍有方，能夠與部下同甘共苦，因而深得軍心。為了使有功将士得到應有的獎賞，張巡甚至敢于寫信責備虢王李巨，拒理力争。

後世地位

大曆十四年（779年），唐代宗評定“至德已來将相，功效明着”之人，張巡等八人被定為第一等。

建中元年（780年），唐德宗評“至德以來将相既殁者”，張巡等十一人被定為功臣上等。

大中二年（848年），唐宣宗命挂張巡等三十七人像于淩煙閣。

宋朝時，尊許遠、張巡為“保儀尊王”“保儀大夫”。

至清代，張巡的塑像還被請到太廟中，成為四十一位陪臣之一，與曆代帝王共享皇家祭祀。

曆史評價

唐代宗李豫在為張巡等立廟時下诏稱：頃者，國步艱難，妖星未落，中原闆蕩，四海橫波。公等内總羸師，外臨勁敵，析骸易子，曾未病諸，兵盡矢窮，乃其憂也。于戲！天未悔禍，人何以堪？甯甘殺身，不附兇黨，信光揚于史冊，可龜鑒于人倫。其立廟焉，以時祭祀。

李翰在《進張巡中丞傳表》中稱：賊所以不敢越睢陽而取江淮，江淮所以保全者，巡之力也。孤城糧盡，外救不至，猶奮羸起病，摧鋒陷堅。俾三軍之士，啖膚而食，知死不叛。及城陷見執，終無撓詞，顧叱兇徒，精貫白日，雖古之忠烈，何以加焉……若無巡則無睢陽，無睢陽則無江淮，賊若因江淮之資，兵彌廣，财彌積，根結盤據，西向以拒五師，雖終於殲夷，而曠日持久。國家以六師震其西，巡以堅壘扼其東，故陝鄢一戰，而犬羊北走，王師因之而制勝，聲勢才接而城陷，此天意使巡保江淮，以待陛下之師，師至而巡死也，此巡之功大矣。

柳宗元稱贊張巡等：惟公（南霁雲）與南陽張公巡、高陽許公遠，義氣懸合，訏謀大同。誓鸠武旅，以遏橫潰。裂裳而千裡來應，左袒而一呼皆至。柱厲不知而死難，狼瞫見黜而奔師。忠謀朗然，萬夫齊力。

韓愈在《張中丞傳後叙》中感歎：守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢。天下之不亡，其誰之功也？

杜牧在《上宣州高大夫書》中說道：張巡亦進士也，凡三入判等，以兵九千守睢陽城凡周歲，拒賊十三萬兵，使賊不能東進尺寸，以全江淮。

劉昫在《舊唐書》中贊道：獸解觸邪，草能指佞。烈士徇義，見危緻命。國有忠臣，亡而複存。何以喪邦？奸邪受恩。

宋祁在《新唐書》将張巡與許遠一同評價：張巡、許遠，可謂烈丈夫矣。以疲卒數萬，嬰孤墉，抗方張不制之虜，鲠其喉牙，使不得搏食東南，牽掣首尾，豗潰梁、宋間。大小數百戰，雖力盡乃死，而唐全得江、淮财用，以濟中興，引利償害，以百易萬可矣。巡先死不為遽，遠後死不國屈。巡死三日而救至，十日而賊亡，天以完節付二人，畀名無窮，不待留生而後顯也。惟宋三葉，章聖皇帝東巡，過其廟，留駕裴回，咨巡等雄挺，盡節異代，著金石刻，贊明厥忠。與夷、齊餓踣西山，孔子稱仁，何以異雲。

司馬光在《資治通鑒》中兩次評價張巡：唐人皆以全江、淮為巡、遠功。按睢陽雖當江、淮之路，城既被圍，賊若欲取江、淮，繞出其外，睢陽豈能障之哉！蓋巡善用兵，賊畏巡為後患，不滅巡則不敢越過其南耳。

彼顔杲卿、張巡之徒，世治則擯斥外方，沉抑下僚；世亂則委棄孤城，齑粉寇手。何為善者之不幸而為惡者之幸，朝廷待忠義之薄而保奸邪之厚邪！

傅伯壽評價道：尹吉甫之伐俨狁，召虎之平淮夷，皆為有周中興之名将；陳湯之斬單于（郅支單于），傅介子之刺樓蘭，馮奉世之平莎車，班超之定西域，皆為有漢之隽功。在晉則謝安宴衍以靖胡寇，祖逖擊楫暫清中原；在唐則王忠嗣之撫衆守邊，張巡之百戰死敵，忠義謀略，卓然冠于一時而垂于後代。

徐鈞在其詩中稱：析骸易子守孤城，六萬惟馀四百人。生道殺民民不怨，千年廟食尚如新。

文天祥在《正氣歌》中以張巡、顔杲卿相比：為張睢陽齒，為顔常山舌。

計有功在《唐詩紀事》中評價：博通群書，為文章不立稿，以忠義死睢陽。

餘阙曾立志道：男兒生不為韋孝寬，死則為張巡、許遠。

趙秉文自請守邊時說：陛下勿謂書生不知兵，顔真卿、張巡、許遠輩以身許國，亦書生也。

李東陽作詩贊道：将軍有齒嚼欲碎，将軍有眦血成淚。生為将星死為厲，盡是山川不平氣。二人同心金不利，天與一城為國蔽。強兵坐擁瞋相視，孝子忠臣竟誰是。千載功名亦天意，君不見河南節度三日至。

丘濬在《大學衍義補》中評價：自古名将不用古兵法者三人，漢霍去病、唐張巡、宋嶽飛而已，皆能立功當時，垂名後世，然則兵法果不可用耶？曰兵法譬則奕者之譜也，譜設為之法爾，用之以應變制勝則在乎人，兵法亦猶是焉。

程敏政在《篁墩文集》中評價：中丞張公當安史之亂，保江淮以遏強虜、資中興，則江淮以南不污于腥膻、不罹于荼毒者，皆其力也，江淮以南祀之宜也。

敖英在《東谷贅言》中評價：張巡、許遠，孤忠大節無可間然者。奈何當時于巡也，猶議其殺妾之忍；于遠也，猶議其分守之<門亞>先陷，不有李翰之表，昌黎之文，則後世惑焉。作史者論唐褒忠之典，有遺恨焉者以此。嗚呼！此其所以終唐之世，不能鼓河北忠臣義士之氣也。宜哉！

孫承恩：百練剛心，千錘義骨。應變出奇，風雲倐忽。手障長淮，氣吞逆胡。天道人倫，百世不誣。

王世貞認為“知臣而知将者，張睢陽也”，又感歎道：“張睢陽之才也，而處于必不支也；文信公（文天祥）之忠也，而處于必不振也。噫！豈人為之。”

李贽在《史綱評要》中稱道：不依古法，人自為戰，雖古大将不能過也。人知必死，莫有叛者，号如此嚴明，足矣。何必如吳、白輩下毒手乎，勿以成敗論英雄可也。

張燧在《千百年眼》中稱贊道：餘屈指上下數千載間，蓋唐有張睢陽，合之武穆（嶽飛）而二，當亦閑氣所鐘也。

唐汝詢在《唐詩選》中評價其詩：睢陽死義之士，非以詩名，而其詩亦壯，讀之凜然。

王夫之在《讀通鑒論》中評價張巡：張巡守睢陽，食盡而食人，為天子守以抗逆賊，卒全江、淮千裡之命，君子猶或非之。張巡捐生殉國，血戰以保障江、淮，其忠烈功績，固出顔杲卿、李澄之上，尤非張介然之流所可企望，賊平，廷議褒錄，議者以食人而欲诎之，國家崇節報功，自有恒典，诎之者非也，議者為已苛矣。雖然，其食人也，不謂之不仁也不可……若張巡者，唐室之所可褒，而君子之所不忍言也。

周池在《唐鑒偶評》中說：觀張睢陽之智勇節義，誠為大過于郭李者，豈得以成敗之故而殺其等哉？

趙翼在《陔餘叢考》中感歎：顔常山（顔杲卿）、張睢陽、段太尉（段秀實）輩，一代不過數人也。

蔡東藩在《唐史演義》中評價：張巡許遠，為唐室一代忠臣，不得不詳叙事實，為後世之為人臣者勸。

台灣三軍大學編著的《中國曆代戰争史》中評價張巡道：及其（安祿山）舉兵之後，一舉而取得東都洛陽，不意有顔真卿、顔杲卿、張興、張巡、李萼、許遠等不知兵文人及無名小卒，突然發難于造反大軍之側背，旬日之間，後方交通為之遮斷，側背感受最大威脅。其後不有李光弼守住太原，則肅宗亦無所作為；不有張巡、許遠緻死睢陽城，則江、淮之地将盡陷于賊手，唐已無其複國之望，曆史上繼唐者，将為大燕帝國。是李光弼與張巡，實唐代中流砥柱，挽狂瀾于既倒之人。張巡乃真源縣令，毅然肩起掩護江、淮大任，守雍丘十餘月，戰六十餘日；守甯陵兩月，大破賊将楊朝宗；受睢陽十閱月，推誠待人，臨危應變，攻守互用，出奇無窮。号令明，賞罰信，與衆共甘苦寒暑，故其下争緻死力。以孤城障蔽江、淮，城雖陷而大奪賊志。

趙劍敏在《盛世魂：大唐玄宗時代》一書中評說《守睢陽作》：這詩作得慘烈，作得冷靜，道出了奇男子的志，道出了偉男子的意，捧出了一顆灼熱滾燙但又無奈的報國心。

主要作品

《聞笛》

《守睢陽作》

《謝金吾将軍表》

《對西陸朝觌判》

《對字诂判》

轶事典故

張巡退守睢陽之後，局勢危如累卵。叛軍得知，更是将睢陽圍得鐵桶一般。城中将士建議棄城突圍，張巡與許遠認為：睢陽是江淮地區的門戶，若放棄睢陽，則江淮不保，朝廷将失去抗擊叛軍最重要的财賦和兵員來源；再則，這樣一批面黃肌瘦的殘兵即使能夠突圍，也不可能在強敵的追擊下幸存。于是還是決定死守。叛軍用雲沖、木馬、鈎車等工具攻城，均被張巡化解，最後幹脆不進攻啦，就駐紮在城外等着唐軍餓死。

此時唐軍斷糧多時，樹皮、紙張也吃完，便張起羅網捕捉鳥雀、老鼠充饑，最後發展連皮制的铠甲都被煮熟吃掉的地步。鳥雀、老鼠、铠甲也吃完，城中隻好吃人。張巡首先殺死自己的愛妾，強令官兵吃下；接着許遠也殺掉自己的仆奴當軍糧。吃完主帥的家人後。然後是城中的老弱婦孺。睢陽城中戰前有戶口四萬，至城破僅剩四百活人。

安史之亂稍定，遂有人議張巡功過。時有部分人罪張巡以守睢陽不去，與其食人，曷若全人。他的朋友李翰為他作傳，并作為表文呈給唐肅宗。至是，衆議始息，以張巡功大于過。

人際關系

兄長

張曉，唐玄宗開元（713年—741年）年間官至監察禦史。

姐姐

張氏，嫁陸氏，被軍中稱為“陸家姑”，先于張巡遇害。

兒子

張亞夫，拜金吾大将軍。

張去疾，唐德宗時授官。

後世紀念

故裡

張巡故裡位于河南省鄧州市彭橋鎮寺北張村：今寺北村張氏是明清以後從外地返回原籍的，因村莊坐落在大瓦寺之北，故名寺北張村。在大瓦寺遺址一角，張氏族人将廢棄舊房改造成了一個簡陋的小廟，内中供奉着張巡的塑像，牆壁上畫有張巡守睢陽、戰雍丘的大型壁畫，裡面有張巡的塑像和張巡父親燒香用過的石雕香爐。

張巡祠

張巡祠坐落在河南商丘古城南門外，是為紀念“安史之亂”中為保衛睢陽而殉難的張巡、許遠等人所建。自唐代以來，睢陽人民多次建廟、祠紀念二人的功績，現商丘古城内大隅首西街還有紀念他們功績的“忠烈祠”。

為滿足海内外人士懷念、祭祀張巡的心願，弘揚愛國主義精神，1990年重建了張巡祠。新祠占地4.07萬平米，包括廣場區、建築區和墓葬園林區三部分。整個祠堂宏偉壯觀，莊嚴肅穆。10餘年來，台灣同胞已多次組團來商丘張巡祠瞻仰祭拜，緬懷英烈。

2007年，張巡祠被河南省委宣傳部命名為全省第三批愛國主義教育示範基地。

張王廟

張王廟位于江西省鄱陽縣，據鄱陽當地史料文獻記載，張王廟經曆元、明、清、民國、解放時期。但最早可追溯到唐代，顔真卿時任饒州刺史，宣揚張巡的英雄事迹。

張王廟在鄱陽曆史上，有興有廢。改革開放後，張王廟得到重修，1995年建成，位于今鄱陽宗解放街上首。2004年，又新建大雄寶殿。

2010年5月28日，鄱陽湖文化研究會張巡研究分會在鄱陽縣張王廟挂牌成立。2010年12月28日，鄱陽鎮舉辦了張巡誕辰1300年壽慶，張王廟廟會暨張巡文化研讨會。還出版了《鄱陽張王廟文化》一書，編著并公演了大型古裝饒河戲《柳母傳》。

故裡碑

張巡故裡碑位于今河南省鄧州市花洲書院，此碑是明朝萬曆年間鄧州知州趙沛等人所立，距今已有420多年的曆史。20世紀50年代，為保護該碑，曾将其埋于地下，至20世紀70年代，立于李灣村南鄧公路邊。2004年，又将該碑移入花洲書院碑廊。

人物争議

關于張巡的故裡所在，史料有五種說法

1.鄧州南陽人，《舊唐書》載；

2.蒲州河東（今山西省永濟市）人，《新唐書》載；

3.山西芮城說；

4.鄧州說；

5.南陽說。

據傳，山西永濟為張巡的祖籍，張巡的父親逃難到鄧州，定居在大瓦寺（今鄧州市彭橋鎮丁北行政村的寺北張村），張巡就出生在這裡。“安史之亂”時，南陽郡治在鄧州穰城，故有張巡故裡的上述五種說法。鄧州市花洲書院有“張巡故裡碑”：此碑是明朝萬曆年間鄧州知州趙沛等所立。石碑正面中間刻有“唐忠臣封鄧國公張巡故裡”11個大字，是張巡為“鄧州南陽人”的有力佐證。