伊利亞人
冰川時期伊利裡亞人的經濟基礎按當地的地理條件不同分别是畜牧業和農業。從前兩千年到前一千年的過渡時期還以畜牧業為主，在巴爾幹半島西部的山區裡此後也依然以畜牧業為主，在平原地區農業成為主要的經濟基礎。冰川時期的伊利裡亞人社會主要以部落和家庭組織。由對墓地的發掘可以證明每個部落由一個貴族統治，該貴族家庭比其它居民家庭的社會地位要高得多。
建立居民點
從前6世紀開始希臘殖民者開始在伊利裡亞建立居民點。兩個民族之間的關系不總是很和平的，但是伊利裡亞人開始接受希臘文化。希臘奢侈品成為了伊利裡亞貴族的象征。在奧赫裡德湖畔的豪華的部落墓地裡考古學家發現了從希臘進口的商品。
在将過去加固的高地居民點改造為城市中心的過程中希臘的影響不斷加強，這些城市裡的經濟核算社會結構也發生了變化。城市裡的手工業和商業的影響擴大，伊利裡亞人也開始在愛琴海畔從事航海（商業和海盜）。前5世紀從一些這些城市裡形成了小的國家，不過這些國家往往都很短命。
文化介紹
伊利裡亞人是生活在古代歐洲巴爾幹地區的一個印歐語系民族集團，具有十分悠久的曆史文化傳統。但因本身文字材料阙如，有關伊利裡亞人活動的記述，主要獲自希臘人及其後的羅馬人。古典作家對伊利裡亞人及其各支系作過描述或記載的，就有希羅多德、修昔底德、西拉克斯、赫卡泰奧斯、龐蓬尼·梅拉、阿庇安、斯特拉博、普魯塔克、波裡比阿、大普林尼等人。
一般來說，同其他古老族群相比，人們對于伊利裡亞人的了解相對有限。由于資料的散缺，近現代歐美學者就伊利裡亞人問題作過系統性研究的，也不很多。一些學者往往是在緻力于印歐諸語言早期曆史及其相互關系的總體研究過程中，附帶地涉及到伊利裡亞語言和民族起源問題的。
在西方學術界，最早對古老的印度－歐羅巴語言給予關注的，是18世紀英國著名東方學者威廉·瓊斯（WilliamJones），他在1789年印度加爾各答亞細亞協會的一次演說中，首次提出了古代印度梵語和歐洲某些語言之間存在對應或親緣關系的看法。此後，德國語言學家弗蘭茨·葆樸（FranzBopp）從語言比較研究的視角，證明了這些語言的同源性。1823年，H.J.克拉普羅特（HeinrichJuliusKlaproth）第一次将其統而稱之為印度歐羅巴或印度日耳曼語系。于是人們便由此推定，遠古時代存在一個包容所有操這些同源語言的居民在内的古印歐人集團。
1845年，德國學者A.庫恩（AdalbertKuhn）對于古印歐人的文化研究作了富有價值的首次嘗試。關于其發祥地之所在，學術界一直頗多争議。1878年，Th.珀舍确認古印歐人的故土在波羅的海與黑海之間。現今一般傾向于認為，其确切位置大約在黑海北岸的幹草原弧形地帶。迄至大約公元前第3000紀前後，古印歐人集團因陸續向外遷移而開始發生分裂，以後逐漸形成諸多支系。伊利裡亞語言及其居民，就是這種分離的結果。
歐洲的語言學家中如漢斯·克拉赫（HansKrahe）、波洛梅（E.C.Polomé）、拉多斯拉夫&S226;卡提契奇（RadoslavKaticic）等人，是對伊利裡亞語言作過專門研究的為數不多的幾位學者。19、20世紀期間，國際學術界對于伊利裡亞人問題的研究，有了一定的發展。尤其是第二次世界大戰以後，有關的曆史-語言學和考古學方面的研究工作進入了新的階段。阿爾巴尼亞和南斯拉夫學者運用其作為所在地的便利條件，更側重于通過考古發掘的第一手資料來進行探索。特别是阿爾巴尼亞，基于窮究本民族曆史淵源的強烈意識，在伊利裡亞研究領域傾注了巨大的熱情，已逐漸成為當代伊利裡亞學術的重要中心。其考古中心從1946年以前的25個（其中8或9個可能與伊利裡亞人有關），已發展到70年代的200個左右。
例如，裡蘇亞、朱瑪、皮特裡錫、柯魯第、馬特、葉爾瑪等地，都曾發現有與伊利裡亞人相關的曆史文化遺址。阿爾巴尼亞學者在伊利裡亞人的起源及曆史文化演變方面曾提出了不少頗具個性的見解，他們突出地強調了伊利裡亞人在曆史上的獨立發展及其多側面的文化貢獻。阿爾巴尼亞有關伊利裡亞研究的知名學者，包括斯肯德·安納瑪利、安·科斯塔拉裡、科奇·任庫、塞利姆·伊斯拉米、埃捷雷姆·卡貝切等。
1972年，在地拉那召開了有關伊利裡亞人研究的重要學術會議，許多歐洲學者紛紛與會，提交了他們的研究論文，有關傳媒也對此作了及時、充分的報道。當代學者之中曾對伊利裡亞人問題作過深入探究的，還有英國著名的巴爾幹史和希臘史專家哈蒙德（N.G.L.Hammond）、南斯拉夫的阿·斯蒂普切維奇（A.Stipcevic），以及科維奇（B.Covic）、威爾克斯（J.Wilkes）等。由于受到各種條件的限制，我們在這方面所能獲得的信息還相當有限。
就目前國外伊利裡亞人問題研究的一般狀況而言，已見有一些專着問世，不過成果的總體數量仍不多，但畢竟可為我們提供一定的研究線索。而觀諸國内學界的相關研究，則對此幾乎未曾涉獵。
筆者拟憑所見古典載籍和歐美近現代學者的零散研究材料，從歐洲民族史上應占一席之地的角度，對伊利裡亞人的曆史試作一輪廓性描摹，以為抛磚引玉。
族名來源
伊利裡亞人的族名，嚴格說來，源自于阿爾巴尼亞斯科德拉（Scodra，今斯庫台）和馬蒂河之間的一個小部落。希臘人最早使用“伊利裡亞人”一名（希臘文Ιλλυριοι），後由羅馬人繼之，用以泛指與之存在定期往來的其他一些部落。
然而，如同其他古代民族的童年時期一樣，遠古伊利裡亞人的曆史面貌仍呈渾沌不明，往往湮沒在虛幻迷離的神話迷霧之中。根據希臘神話，相傳海神波賽東之子獨目巨人波呂斐摩斯與女神伽拉提亞生有三子：塞爾都斯、伊利裡阿斯和加拉斯。據說三個兒子後來分别統治了那些以他們的名字命名的民族：凱爾特人、伊利裡亞人和加拉提亞人。
這種将民族起源附會為某些真實的或虛構的名人和神祇後裔的觀念，在許多古代民族中屢見不鮮。這就是所謂名祖神的由來。祖先不僅被認為“是親屬，而且是神”，部落或民族的“名稱是由偉大的祖先或主宰者那裡來的”。當然，依照當今學術研究得出的認識，我們知道，加拉提亞人隻是凱爾特人的一個支系。但希臘神話将上述三者并列為兄弟，似乎表明伊利裡亞人與凱爾特人、加拉提亞人之間存在某種比較密切的關系。
伊利裡亞人與凱爾特人的這種特殊關系，其實主要體現在他們同屬史前中歐的哈爾施塔特文化（HallstattCulture）。這一文化曾以今奧地利和德國南部為中心，于約公元前1100年左右開始興起，爾後朝着各個方向擴展，包含有晚期青銅時代、特别是鐵器時代的内容。其淵源可溯自甕棺文化（UrnfieldCulture）和奧恩耶梯茨文化（AunjetitzCulture），并可能同其他一些文化、例如勞齊茨文化（LausitzCulture）等有關。在印歐語系民族集團中，通過中歐的青銅時代和鐵器時代文化，伊利裡亞人或許還與日耳曼人存有某種聯系。
早期伊利裡亞人的形成，大概早于哈爾施塔特文化時代。約公元前第2000紀後期，他們已在巴爾幹西部地區定居，也有人将其活動上推至約公元前1800年或之前。從地名上看，早在伊利裡亞人進入之前，巴爾幹大概已定居着非印歐語系的民族。在已被确定為是伊利裡亞人的格拉西納茨文化（GlasinacCulture）的範圍内，其文明的發展是有線索可尋的。
随着文化的演進與歐洲大規模的民族移動，早期伊利裡亞人大概從原先居住的中歐開始了向外遷徙，在更為廣泛的地理範圍内擴散，逐漸占據了巴爾幹半島的幾乎整個西半部（約當今斯洛文尼亞、克羅地亞、塞爾維亞、波斯尼亞、阿爾巴尼亞及馬其頓的一部分），大緻分布在北起多瑙河，南至愛奧尼亞海安布拉基亞灣，西起亞得裡亞海，東達今南斯拉夫沙爾山這一地域之内。根據考古證據的提示，伊利裡亞人的某些部分可能在公元前8世紀至前650年間曾一度南下，控制阿克修斯河（今瓦爾達爾河）下遊兩岸地區，占據了維吉納（Vergina），并擴展到斯特裡蒙河流域。羅馬尼亞學者認為，伊利裡亞人或許也曾渡越多瑙河，進入過今羅馬尼亞西南部一帶。
此外，伊利裡亞人的一部分又進入北意大利，分離為一些地方性的部落群體，諸如威尼蒂人（Veneti）等；另一部分約自今阿爾巴尼亞啟程，由東向西橫渡亞得裡亞海，在意大利半島東南部海岸登陸定居，形成梅薩皮人（Messapii）一類支系。這樣的遷徙和擴散恰如曆史上其他民族的類似活動，自然不僅僅表現為空間的移位，而更是意味着人員和文化的深入接觸與相互滲透，伊利裡亞人在所到之處同本地的土著居民（包括古老的非印歐人）發生了曆史性的交融。
種族構成複雜
從考古發掘材料來看，伊利裡亞人本身的種族構成比較複雜。這裡有來自奧地利哈爾施塔特代表性遺址的長頭型頭蓋骨，其眉脊稍凸，前額中等程度傾斜，枕骨突出，頂骨平展，顴骨扁平，下颌骨深陷，身材略高，具有諾迪克類型（Nordictype）的典型特征。這些哈爾施塔特系列的種族特征的形成，一方面承襲自本地的中歐青銅時代和新石器時代以前的人群，另一方面則同凱爾特間斷期後随之而來的日耳曼族系人群（Reihengraber）的影響有着密切的聯系。
我們将視線朝東南方轉移，沿迪納拉阿爾卑斯山脈順勢而下，進入巴爾幹腹地作一番浏覽。在南奧地利山區所能見到的哈爾施塔特諾迪克類型并不多。在位于斯洛文尼亞西部的卡尼奧拉地區獲得的頭蓋骨樣品中，圓頭型（亦稱短頭型）差不多居半，還有中頭型。而在克羅地亞發現的骨骼樣品中，則既有長頭型，也有短頭型。波斯尼亞著名的格拉西納茨遺址中與晚期伊利裡亞人遺存相關的一些發掘材料，再度顯示了各種類型混合的色彩。
其中愈見增多的短頭型，應屬迄今仍廣布于巴爾幹西部的迪納裡克類型（Dinarictype），或稱亞得裡亞人種。顯然，在伊利裡亞人的分布地域裡，自奧地利直至前南斯拉夫諸共和國境内，居民的種族特征表現出一定的差異性，從諾迪克長頭型到迪納裡克短頭型，皆有所見。據分析，當時頗具代表性的青銅時代居民的原型，大約是多瑙河流域農業居民和繩紋陶器文化入侵者(Cordedinvader)之間相繼融合的産物。
“伊利裡亞人看來很可能是經由甕棺文化中介而形成的奧恩耶梯茨文化居民的後裔，或是某些具有相近體質特征的人和有着完全相同的種族成份的人混合構成的居民的後裔”。總之，伊利裡亞人本身應被看作一個由多元因素融彙而成的混合民族集團。
民族支系
伊利裡亞人是古代巴爾幹地區一個重要的印歐語族群,内部支系繁複,同外界的相鄰族群亦頗多交往.在伊利裡亞人分布區域的一些邊緣地帶,存在若幹背景複雜的獨特分支,這是伊利裡亞人與鄰族長期相互滲透、融彙的産物.揭示這些民族支系的曆史面貌,将有助于深化對古代伊利裡亞人問題的總體研究。[1]關于同伊利裡亞人相關的幾個民族支系[J].安徽史學,2003,000(001):42-50.
