先有雞還是先有蛋

先有雞還是先有蛋

哲學問題
先有雞還是先有蛋這個因果困境想要表達的是一個“到底是先有(雞)蛋,還是先有雞”的問題。這個雞與蛋的問題也常常激起古代的哲學家們去探索并讨論生命與宇宙的起源問題。
    中文名:先有雞還是先有蛋 外文名:A chicken and egg situation 定義: 起 源:古代的哲學家 代表人物:柏拉圖 類 别:哲學問題

問題來源

世界之初,是“先有雞”還是“先有蛋”這一個讓人百思不得其解的古老争論謎題。讓人們總是不斷地去探索并讨論生命與宇宙的起源問題及其世界的本質。

在一般情況下,人們往往會認為要得到“先有雞先有蛋”。

這類循環因果的問題的答案是徒勞的,人們會認為這是自然界中最基本的問題。

當然,關于這個問題的字面答案是簡單并顯而易見的:卵生動物在雞出現前很長的一段時間中就一直存在了。然而,這個簡單問題背後的隐喻卻帶來了一個形而上學層面上的困境問題。

為了更好的理解這個困境問題,該問題也會被改寫成“X得到了Y,Y得到了X,那麼是先有X還是先有Y”。

這個問題也往往會等效運用在工程及其他學科的“一個需要計算自己本身才能得到的參數”這類循環引用問題上。此類情況的範例有範德華方程及著名的達西摩擦系數計算公式。

古代的哲學家們往往會在他們的哲學着作中提到這個困境問題。他們的著作表明,這個問題的确深深的困擾着他們,而且哲學家也常常與他人一起分享并讨論這個問題。

古希臘哲學家亞裡士多德就對先有雞還是先有蛋這個問題感到困惑,他最終得出結論認為無論是雞還是蛋,這兩者都必然是一直存在着的。

這世間不可能有一人生來無有父母,這一切都是與自然規律不符的。所以不可能存在着第一顆能夠孵出鳥的蛋因為蛋是由鳥下出來的,反之亦然。

柏拉圖也與他持有同樣的看法,并認為任何生命在出現在這世界上之前會先化作靈魂。

普魯塔克在讨論這個問題時使用的是“母雞”一詞而并非簡簡單單的“鳥”。在莫雷利亞的第八卷文獻《席間閑談》(英語:Table Talk,希臘語:Συμποσιακά,法語:Quaestiones convivales)中提到普魯塔克曾在一個哲學讨論會上讨論了一系列以該困境為基礎的問題。

史蒂芬·霍金和克裡斯托弗·蘭根曾為先有蛋還是先有雞而争執,雖然該問題因達爾文的進化論而喪失了重要性:世上必須先有一個傳統意義上的卵或者一個能孵出雞的蛋。

中國科學院南京地質古生物研究所發布一項研究成果,該所副研究員殷宗軍和研究員朱茂炎與英國布裡斯托大學、瑞典自然曆史博物館以及瑞士光源的同行合作,在我國貴州甕安生物群——一個距今6.1億年的特異埋藏化石庫中找到了一類名叫“籠脊球”的化石。n

通過對這種生物形态的研究觀察,他們還原了原始“胚胎發育”的過程。“如果把動物比作一隻雞,那麼這類化石就相當于記錄了‘蛋生雞’的過程。

自然進化方面

主條目:進化論

進化論表示物種在通過一定時間的突變以及自然選擇後最終可以得到進化。這使得人們相信在曆史上的某一刻,某一種像雞但是不是雞的物種,由于基因突變,産出了第一顆“雞蛋”。

因為,雞和雞蛋都是由鳥和不是雞蛋的鳥蛋演化而來的,隻不過在很長的時間中二者進化的越來越相似而已。

但是,一個個體發生了某些突變并不能認為它就成為了一個新的物種。

單個的個體與母體分離并且使得它們之間再也不能夠交配,這才是新的物種形成的必要條件;這通常也是家養物種同野生祖先們的分離過程。這些完全遭到分離的族群才能夠被稱為是新的物種。

現代家養雞往往被認為起源于紅原雞,不過最新的研究結果表明家養雞是由灰原雞與紅原雞雜交得來的。

如果雞蛋正如後者的情況下出現的話,那麼根據前面所提到的新物種的種種定義,可以得出這世上是先有雞蛋再有雞。

受進化論的啟發,可以做一個更宏觀的思考。

雞與雞蛋的關系可以推廣到鳥與鳥蛋的關系,如果不斷追根溯源,就可以找到這樣一個進化鍊:細胞→最早的生命→最早最低等的動物→能夠進行有性生殖的動物→最低等的卵生動物→較高級的卵生動物(如兩栖動物、爬行動物)→鳥類。

而每一個物種都有一個内部循環,使其一代一代的繁殖,又在繁殖中不斷進化,與此同時這樣的内部循環也在不斷改變。

換言之,物種的進化就是一個物種的内部循環衍生出另一物種睥内部循環,當這兩個循環無法“融合”時,新物種就産生了。

從這個角度理解,就會發現雞與雞蛋無非是一個循環中的兩個不同的元素,少了其中任何一個這個循環都無法繼續存在,因此雞與雞蛋不存在孰先孰後的問題。

另一方面,如果從生物個體的角度分析,就會發現,對于同一個個體來說,雞蛋和雞(孵化後的雞)分别是它生命的兩個不同的階段。

宗教神話

主條目:創造論

猶太教及基督教的神話傳說中都表明是上帝創造了世間的種種,其中也當然包括鳥。

猶太教及基督教的神話中提到上帝創造了鳥類并讓它們繁衍後代,但是神話中并沒有提到蛋的事。

在印度的經書中記載,神創造了鳥及其他一切生命形式。不過,印度的傳說中所談到的蛋被擴大到了非雞蛋的蛋的範圍,印度的神話也提到了“宇宙蛋”(即梵天誕生的金卵,金卵的其他部分擴張為整個宇宙)這個概念。

而在中國神話中,認為天地是由盤古“開天辟地”所緻,而當時混沌的世界就如同一個蛋一樣。

在佛教信仰中,人們認為時間其實是永恒并且不斷輪回重複的,在這一點上一些古中北美文化(瑪雅及阿茲特克)信仰與此也十分相似。他們認為當将“誰先出現”這個問題與不斷輪回的時空聯系到一起時是不可能得到答案的。

因為已經假設時間是永恒且不斷重複的,所以就不可能一個永恒的“第一個”,且也就根本沒有什麼“創造”。由此得到的答案就是:誰都不是“第一個”,在不斷輪回重複的時空裡不存在“第一個”。

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